Er zijn tal van tests of benaderingen om uw persoonlijkheidstype of sterktes te identificeren. Ik denk dat we VirtueSeeker™ nodig hebben om de morele deugden te identificeren die een persoon bezit en wil bezitten. Als moraalfilosoof vind ik het absoluut noodzakelijk dat we evenveel, zo niet meer aandacht besteden aan onze morele ontwikkeling als aan onze intellectuele ontwikkeling.
intellectuele en morele ontwikkeling zouden echt hand in hand moeten gaan, maar morele ontwikkeling is aanzienlijk achterop. Het lijkt alsof mensen het gewoon voor lief nemen of verwachten dat mensen het zelf uitzoeken. Het gebeurt niet en er moet iets veranderen omdat het niet bijwonen van iemands morele ontwikkeling leidt tot een aantal ernstige uitdagingen op persoonlijke, interpersoonlijke en bredere sociale fronten.
de taal van deugd en karakter is grotendeels verdwenen uit onze gemeenschappelijke manieren van spreken en het maken van morele oordelen. Daarom wil ik Aristoteles (384-322 v.Chr.) en David Hume (1711-1776) terugbrengen. Beide onderzoeken productief de morele dimensies van de relaties tussen individuen en de relaties van individuen naar bredere gemeenschappen. voor Aristoteles hebben morele deugden zowel verstand als emotie. De rede heeft de heerschappij over de emoties en beïnvloedt de mate waarin een emotie wordt ervaren en er vervolgens naar wordt gehandeld. Hume, daarentegen, beweert in een verhandeling van de menselijke natuur (1739) dat “de rede is, en slechts de slaaf van de hartstochten moet zijn, en kan nooit doen alsof om een andere functie dan te dienen en te gehoorzamen.”De rede speelt volgens Hume wel een cruciale adviserende rol. Emoties of gevoelens zoals hij ze noemt hebben de leiding van de rede nodig.
een deugdzame daad is het gemiddelde tussen de extreme overmaat en deficiëntie. De deugdzame daad is degene die de zoete plek van de juiste emotionele reactie en actie in zowel de mate en richting raakt.
om het samenspel van rede en emotie te zien, stel je voor dat je een vriend hebt die een belofte heeft gebroken om met je te lunchen. Wat moet je doen? Uw reden stelt u in staat om verschillende overwegingen af te wegen en de omstandigheden te analyseren voor haar ontbrekende lunch. Doet ze dit vaak? Als ze de lunch miste omdat een kind ziek was, kan dit een verzachtende factor zijn. Het kan hard en overdreven zijn om haar volledig uit je leven te bannen. Als ze miste omdat er een beter aanbod langs kwam en dit is niet de eerste keer dat ze iets als dit heeft gedaan, de gebrekkige reactie is om te doen alsof er niets mis is en dat haar gedrag acceptabel is.
Wat is de sweet spot of de deugdzame mean in een geval als dit? Het kan een soort van vrijgevigheid in reactie. Geef haar de kans om het uit te leggen. Luister goed en neem niet aan dat je weet wat ze van tevoren gaat zeggen of neem alles wat ze zegt op de slechtst mogelijke manier. Geef aan of je je vernederd of als vanzelfsprekend beschouwd voelt. Vraag haar om te bellen als ze gaat missen, zodat je daar niet zitten wakkeren de vlammen van wrok en druk aan de telefoon trashing haar naar een andere vriend. vrijgevigheid ,naastenliefde en eerlijkheid zijn allemaal deugden. Maar vraag de meeste mensen om een lijst van deugden te maken, en het meest waarschijnlijk zult u worden begroet met zeer korte lijsten, zo niet enkele lege blikken. Wat we nodig hebben is een stevige lijst van deugden. Gelukkig geeft David Hume ons met veel deugden in zijn An Enquiry Concerning the Principles of Morals (1751). Hume was een scherp waarnemer van de menselijke natuur en activiteit. Hij geloofde dat een deel van onze menselijke natuur is om een vonk van medemens gevoel naar anderen en dat dit sentiment is de basis voor moraliteit. Volgens Hume delen alle mensen een soortgelijke psychologische make-up, dus het is niet verwonderlijk dat er een aantal universele gevoelens zoals sympathie lijken te zijn.
elke deugd, beweert Hume, wordt begroet door onze goedkeuring omdat het aangenaam is en een soort van nut heeft of wat hij “nut” noemt.”De ondeugden worden afgekeurd omdat ze een reactie van pijn veroorzaken of uitlokken. Op basis van zijn observaties creëert Hume vier categorieën van morele deugden. Ze zijn:
- nuttig voor self: Discretie, industrie, zuinigheid, voorzichtigheid, geestkracht, wijsheid, geheugen, onderneming, volharding, gezond verstand, onderscheidingsvermogen, matigheid, geduld, standvastigheid, doorzettingsvermogen, voorbeschouwing, oordeel, bedachtzaamheid, gemoedsrust (sectie VI)
- nuttig voor anderen: welwillendheid, rechtvaardigheid, dankbaarheid, vriendelijkheid, waarachtigheid, trouw, eer, trouw, kuisheid, naastenliefde, vriendelijkheid, matiging (Sectie II)
- onmiddellijk aangenaam voor het zelf: Vrolijkheid, grootheid van geest, moed, nederigheid, waardigheid, rust, poëtisch talent, sereniteit, verfijnde smaak (sectie VII)
- onmiddellijk aangenaam voor anderen: goede manieren, humor, vindingrijkheid, welsprekendheid, vriendelijkheid, bescheidenheid, fatsoen, beleefdheid, gentiliteit, reinheid (sectie VIII)
twee onmiddellijke opnames. De eerste is dat sommige van deze taal onbekend is; sommige van deze woorden zijn grotendeels verdwenen uit onze gemeenschappelijke woordenschat. We hebben een aantal goede Concepten laten verwelken van gebrek aan gebruik.
ten tweede hebben sommige van deze deugden een gender -, klasse-en raciale dynamiek. Hume is heel duidelijk dat kuisheid en bescheidenheid, bijvoorbeeld, zijn belangrijker deugden voor vrouwen dan mannen. In plaats van Hume hiervoor te verwerpen, zou men dit kunnen gebruiken als een gelegenheid om te onderzoeken welke deugden lijken te hebben behouden deze gender, ras, en klasse dimensies en waarom dit zo is.
gewapend met een handige tabel van deugden, kan een persoon zichzelf een reeks vragen stellen als onderdeel van het proces van VirtueSeeking. Deze omvatten:
- welke deugden heb ik?
- welke zijn voor mij het belangrijkst?
- Wat zijn mijn belangrijke doelen in het leven?
- welke deugden zullen me helpen om die doelen te realiseren?
- welke deugden ontgaan mij omdat ik neig naar hun deficiëntie of overmaat?
- welke deugden waardeer ik bij familieleden? Vrienden? Collega ‘ s?
het is ook interessant en vaak heel verhelderend om een vriend te vragen om de deugden te identificeren die ze het duidelijkst in jou ziet.
een persoon met een goed karakter moet een balans hebben van de deugden uit de vier categorieën. Als een persoon neigt te veel naar deugden die nuttig en aangenaam voor zichzelf, dan kan ze niet in staat zijn om een aantal van de behoeften van anderen te voldoen. Een persoon die te goed gevuld is met deugden die nuttig en aangenaam zijn voor anderen, kan niet in staat zijn om aan een aantal van haar eigen behoeften en wensen te voldoen. Het evenwicht is cruciaal; het is wat zorgt voor de stabiliteit in onszelf en tussen ons en anderen.
Wat gebeurt er als mensen niet reflecteren over hun morele karakter en de deugden die ze zouden kunnen belichamen? Cluelessness is in dit geval niet moreel neutraal. Dit is het onderwerp van een toekomstige post over ongevoeligheid en onverschilligheid.