leerdoelstelling
- verklaar de Betekenis van de stedelijke centra in de IVC
kernpunten
- de Indus Valley Civilization bevatte meer dan 1.000 steden en nederzettingen.
- deze steden beschikten over goed georganiseerde rioolwaterafvoersystemen, afvalverzamelingssystemen en mogelijk zelfs openbare graanschuren en baden.hoewel er grote muren en burchten waren, is er geen bewijs van monumenten, paleizen of tempels.
- de uniformiteit van Harappan artefacten suggereert een vorm van autoriteit en bestuur om zegels, gewichten en stenen te reguleren.
termen
stedenbouw
een technisch en politiek proces met betrekking tot het gebruik van grond en het ontwerp van het stedelijk milieu dat de ordelijke ontwikkeling van nederzettingen en gemeenschappen begeleidt en waarborgt.
graanschuren
een opslagplaats of een ruimte in een schuur voor dorsvoedsel of diervoeder.
citadels
een centraal gebied in een stad die zwaar versterkt is.
Harappa en Mohenjo-daro
twee van de belangrijkste steden van de Indus Vallei Beschaving tijdens de Bronstijd.in 2600 v. Chr. waren de kleine vroege harappangemeenschappen grote stedelijke centra geworden. Deze steden zijn Harappa, Ganeriwala en Mohenjo-daro in het hedendaagse Pakistan, en Dholavira, Kalibangan, Rakhigarhi, Rupar en Lothal in het hedendaagse India. In totaal zijn meer dan 1.052 steden en nederzettingen gevonden, voornamelijk in de Algemene regio van de Indus en haar zijrivieren. De bevolking van de Indusvallei beschaving kan ooit zo groot zijn geweest als vijf miljoen.
Civilization Sites. Deze kaart toont een cluster van Indus Vallei Beschaving steden en opgravingen langs de loop van de Indus rivier in Pakistan.
de overblijfselen van de Beschavingssteden van de Indus Valley wijzen op een opmerkelijke organisatie; er waren goed geordende rioolwaterafvoer en afvalverzamelingssystemen, en mogelijk zelfs openbare graanschuren en baden. De meeste stadsbewoners waren ambachtslieden en kooplieden gegroepeerd in verschillende buurten. De kwaliteit van de stedenbouw suggereert efficiënte gemeentelijke overheden die een hoge prioriteit aan hygiëne of religieuze rituelen.
Harappa, Mohenjo-daro en de onlangs gedeeltelijk opgegraven Rakhigarhi tonen ‘ s werelds eerste bekende stedelijke sanitaire systemen. De oude Indus systemen van riolering en drainage ontwikkeld en gebruikt in steden in de hele Indus regio waren veel geavanceerder dan alle gevonden in hedendaagse stedelijke sites in het Midden-Oosten, en zelfs efficiënter dan die in veel gebieden van Pakistan en India vandaag. Individuele huizen putten water uit putten, terwijl afvalwater werd gericht op overdekte rioleringen op de belangrijkste straten. Huizen open alleen binnenplaatsen en kleinere rijstroken, en zelfs de kleinste huizen aan de rand van de stad werden verondersteld te zijn aangesloten op het systeem, verdere ondersteuning van de conclusie dat netheid was een zaak van groot belang.
architectuur
Harappans demonstreerde geavanceerde architectuur met scheepswerven, graanschuren, magazijnen, bakstenen platforms en beschermende muren. Deze massieve muren beschermden de Harappans waarschijnlijk tegen overstromingen en kunnen militaire conflicten hebben afgeschrikt. In tegenstelling tot Mesopotamië en het oude Egypte, bouwden de inwoners van de Indus-Vallei geen grote, monumentale structuren. Er is geen sluitend bewijs van Paleizen of tempels (of zelfs van koningen, legers of priesters), en de grootste structuren kunnen graanschuren zijn. De stad Mohenjo-daro bevat de “grote bad,” die een grote, openbare baden en sociale ruimte kan zijn geweest.
Sokhta Koh. Sokhta Koh, een Harappan kust nederzetting in de buurt van Pasni, Pakistan, is afgebeeld in een computer reconstructie. Sokhta Koh betekent “verbrande heuvel,” en komt overeen met de gebruinde aarde als gevolg van uitgebreide bakken van aardewerk in open pit ovens.
autoriteit en bestuur
archeologische gegevens geven geen directe antwoorden met betrekking tot een centrum van autoriteit, of afbeeldingen van mensen aan de macht in de Harappan samenleving. De buitengewone uniformiteit van Harappan artefacten is duidelijk in aardewerk, zegels, gewichten en stenen met gestandaardiseerde maten en gewichten, suggereert een vorm van autoriteit en bestuur.in de loop van de tijd zijn drie belangrijke theorieën ontwikkeld over Harappan governance of systeem van regel. De eerste is dat er een enkele staat was die alle gemeenschappen van de beschaving omvatte, gezien de gelijkenis in artefacten, het bewijs van geplande nederzettingen, de gestandaardiseerde Verhouding van baksteengrootte en de schijnbare vestiging van nederzettingen in de buurt van bronnen van grondstoffen. De tweede theorie stelt dat er geen enkele heerser was, maar een aantal van hen die elk van de stedelijke centra vertegenwoordigen, waaronder Mohenjo-daro, Harappa en andere gemeenschappen. Tot slot hebben deskundigen getheoretiseerd dat de Indusvalleibeschaving geen heersers had zoals wij ze begrijpen, met iedereen die een gelijke status geniet.