tamtej nocy omawiałem „jak” być obecnym z moim przyjacielem. Upadłem z powrotem na Stare Zen, ” rąbać drewno, nosić wodę.”Jej 13-letnia córka, która siedziała z nami, odezwała się przenikliwym zrozumieniem delikatnych pojęć, które należą tylko do dziecka: „więc nie rąbaj wody, kiedy powinieneś nosić drewno.”Dokładnie tak.
wbrew powszechnemu przekonaniu, człowiek nie może być wielozadaniowy. Jesteśmy w stanie obsłużyć szereg zadań seryjnych w szybkim tempie lub zmieszać zadania automatyczne z tymi, które nie są tak automatyczne. Jest to jeden z powodów, dla których NTSB informuje, że pisanie SMS-ów podczas jazdy jest funkcjonalnym odpowiednikiem jazdy z poziomem alkoholu we krwi trzykrotnie przekraczającym dozwolony poziom. Po prostu nie można skutecznie zająć się dwiema rzeczami na raz — nawet tymi pozornie automatycznymi.
więc jak pozostajemy obecni? Pierwszą rzeczą do rozpoznania jest to, że staramy się, jak możemy, naprawdę możemy robić tylko jedną rzecz na raz, więc powinniśmy robić to całym sercem. Większość naszego czasu spędzamy w przeszłości lub przyszłości, a nie w chwili obecnej. To, co w końcu robimy, to przechodzenie przez ten moment w drodze do innego miejsca, a czyniąc to, tęsknimy za tą chwilą. Tak kończy się życie mijając nas-robimy to sobie.
próby-i to wszystko, co robimy, to próby-przeszłość jest problematyczna, ponieważ jest czymś, czego nie można zmienić. Jest zrobione, osadzone w kamieniu, niezmienne i nieruchome. Oczywiście, możemy zmienić nasz stosunek do przeszłości, ale pozostanie tam jest po prostu przeżuwające i, dla niektórych z nas, łyso destrukcyjne.
przewidywanie przyszłości jest również problematyczne — nawet daremne — ponieważ bez względu na to, jak bardzo chcielibyśmy się przekonać, że jest inaczej, nie możemy tak naprawdę kontrolować kierunku, w którym rzeczy pójdą. Możemy ustalić intencję, prawda, ale w końcu wszechświat ma sposób decydowania.
bycie obecnym oznacza zatem pozostanie tutaj-właśnie tutaj-i istnieje kilka prostych kroków, które mogą doprowadzić nas do doświadczenia głębokiej uwagi i bezpośredniego doświadczenia chwili, w której jesteśmy.
odetchnij. Oddech, wraz ze zmianą, jest jedyną stałą, a obecność zaczyna się od oddechu. Po prostu zaczerpnij głęboki oddech i wypuść go przez nos. Kiedy oddychamy przez usta, wywołuje subtelną reakcję lękową, która zwiększa tętno i przekierowuje przepływ krwi. Dlatego rzadko widuje się dyszących elitarnych biegaczy i rowerzystów, i dlatego jeden z moich instruktorów sztuk walki zmuszał nas do wielogodzinnego treningu z kęsem pełnym wody. Powolne uwalnianie oddechu przez nos ma odwrotny efekt oddychania przez usta i wywołuje reakcję relaksacyjną.
ta technika i intencja jest również częściowo zaczerpnięta z buddyjskiej tradycji medytacji therawady. Wypróbuj: weź oddech, a kiedy wydech, co się dzieje? Dokładnie-nic. W tradycji therawady, najstarszej tradycji buddyjskiej, praktykujący medytację uczeni są skupiać się na wydechu, ponieważ na wydechu nic się nie dzieje. Wszystko odpada na ten prosty okres czasu-oddech.
Co teraz robisz? Zastanów się, jako korespondencję do tego momentu wstrzymania oddechu, co robisz dobrze w tym momencie. Większość z was teraz czyta. Czy ty tylko czytasz? Gdzie są Twoje myśli? Twoje emocje? Ręce? Twoje wyczucie czasu? Czytasz-to it…so, po prostu czytaj.
nieobecność jest łatwa. Są rachunki do zapłacenia i dzieci do odebrania w szkole. Są wizyty u lekarza i raporty do napisania, książki do przeczytania, rodzice do urazy, bliscy do przegapienia, a lista jest długa. Z tym wszystkim, co się dzieje — przeszłością i przyszłością-nic dziwnego, że obecność jest tak nieuchwytna. Nie jest to jednak tak nieuchwytne, jak mogłoby się wydawać.
bądź świadkiem. Uświadamiając sobie, co robisz — dokładnie to, co robisz-w danej chwili, dawaj o tym świadectwo. Obserwuj go, nazwij i odsuń się od niego-wszystko na raz. Teraz jest ta chwila…teraz…teraz…teraz… Kiedy trzymamy się „teraz”, zamiast po prostu świadczyć o nim i pozwalać mu przechodzić, stajemy się uwięzieni w czasie, gdy mija.
wielki nauczyciel Zen Takuan napisał w jednym ze swoich esejów na temat szermierki, że umysł nie może spocząć na czymś — w tym przypadku miał na myśli przeciwnika, technikę lub postawę — ponieważ wtedy sam umysł zostaje uwięziony przez tę rzecz, a my, odwracamy się, zostajemy uwięzieni przez pułapkę. Umysł musi płynąć jak oddech, jeśli mamy pozostać stale i konsekwentnie obecni w danej chwili, a nie pogrążeni w przeszłości lub w cierpieniu przewidywania przyszłości.
Zostaw resztę. Podobnie jak dawanie świadectwa, czy angażowanie świadomości świadka, jak odnoszą się do tego nauki mądrości, cokolwiek nie ma w tym momencie, puść. Bądź tam. To wszystko.
pojęcie nirwany jest często błędnie interpretowane jako doświadczenie wielkiego pokoju i osiągnięcie błogości. Taki jest wynik nirwany. Sama Nirwana przekłada się na coś bardziej jak „bez trzymania się” lub „bez trzymania się”.”To właśnie to uwolnienie przynosi wolność, która zapewnia ten wielki pokój i osiągnięcie błogości. Travel light-to, czego nie potrzebujemy w tej chwili, nie bierz na pokład.
wróć do oddechu. Kiedy świat lub twoje myśli zaczynają ponownie przeszkadzać, po prostu wróć do oddechu. Wdychaj i uwolnij swój wydech, aby uwolnić się od kajdanów przeszłości i niepokojów przyszłości. Stałość oddechu może stworzyć stałość obecności dla nas, jeśli zdecydujemy się pojawić.
akt bycia obecnym jest w pewnym sensie medytacją bez medytacji. Jednak spokój tutaj pochodzi z działania-oddychania, uczestniczenia, bycia świadkiem, uwalniania i ponownego oddychania. Ten prosty cykl może głęboko zmienić sposób, w jaki doświadczamy naszego świata.