pochodzenie dokładnego tekstu Credo Apostołów jest nieznane; jednak nie trzeba wiele badań, aby znaleźć, że tekst jest w pełni poparty w Biblii. Credo Apostoła jest uproszczonym stwierdzeniem wiary, które zwięźle wyraża podstawy wiary chrześcijańskiej. Credo Apostoła jest podstawą wszelkiej współczesnej teologii chrześcijańskiej.
zaprzeczanie jakiejkolwiek części wyznania Apostoła oznacza ignorowanie kluczowych nauk Kościoła chrześcijańskiego. Chociaż Kościół chrześcijański nie utrzymuje, że wyznania wiary i wyznania mogą zastąpić lub uzupełnić samą Biblię, ważne jest, aby wiedzieć, że wyznanie Apostoła samo w sobie powtarza tylko to, czego nauczali apostołowie.
pochodzenie wyznania Apostolskiego
wczesny Kościół nie miał skodyfikowanych zdefiniowanych wyznań wiary, jak mamy dzisiaj. Nauki chrześcijańskie były przekazywane poprzez Zwiastowanie Świętych. Wczesny Kościół nauczał tego, co jest zasadniczo w Credo Apostołów, jednak nigdy nie mieli pisemnej formy ich nauczania i nazywali je ” Credo Apostołów.”Dopiero herezje i podziały w kościele zostały ustanowione.
pierwszym ustalonym credo, które zostało przyjęte w całym Kościele, było Credo Nicejskie. Wyznanie Nicejskie zostało ustanowione przez Kościół Ekumeniczny w 325 r. n. e.. Wyznanie Apostolskie zostało ustanowione wkrótce potem.
„stare rzymskie Wyznanie Wiary”
według Henry ’ ego Bettensona Księga „dokumenty Kościoła chrześcijańskiego”
z Epifaniusza, lxxii. 3 (P. G. xliii. 385 D). Credo Marcellusa, biskupa Ancyry, dostarczone Juliuszowi, biskupowi Rzymu, ok. 340. Marcellus został wygnany ze swojej diecezji dzięki wpływom Arian i spędził prawie dwa lata w Rzymie. Odchodząc zostawił to Oświadczenie o swoim przekonaniu.
Rufinus, kapłan Akwilei, Exposito in Symbolum, ok. 400(P. L. xxi. 335 B), porównuje credo Akwilei z rzymskim credo, które uważał za regułę wiary złożoną przez Apostołów w Jerozolimie, która została zachowana jako credo chrzcielne w Kościele rzymskokatolickim. Wyznanie to różni się od Marcellusa jedynie drobnymi szczegółami.
1. Wierzę w Boga Wszechmogącego
2. I w Jezusie Chrystusie, jego jedynym Synu, Panu naszym
3. Który narodził się z Ducha Świętego i Maryi Panny
4. Który został ukrzyżowany pod Poncjuszem Piłatem i pochowany
5. A trzeciego dnia powstał z martwych
6. Który wstąpił do nieba
7. Sit at the right hand of the Father
8. Skąd przychodzi sądzić żywych i umarłych
9. Duch Święty
10. Święty Kościół
11. Odpuszczenie grzechów
12. Zmartwychwstanie ciała
13. Życie wieczne.
Sekcja II wyznania wiary, rozdział i Apostołowie, Strona 23
Henry Bettenson pokazuje ponadto, że współczesne przedstawienie wiary apostołów nie zostało napisane aż do,
„Gallikańskie Wyznanie Wiary z VI wieku. „
Sekcja II wyznania wiary, rozdział i Apostołowie wyznania wiary, Strona 23
chociaż nie ma weryfikowalnego, pisanego słowa w słowo przedstawienia wyznania wiary Apostołów przed 340 r.n. e., możemy być pewni, że wyznanie Apostolskie jest najdokładniejszym przedstawieniem wiary chrześcijańskiej w formie wyznania wiary. Nauki zawarte w Credo Apostołów można prześledzić do samej Biblii i przez ojców wczesnego Kościoła.
nauka o Credo Apostołów przekazywana przez świętych
pochodzenie Credo Apostołów można prześledzić z Nowego Testamentu, samych Apostołów i poprzez wczesne pisma Ojców Kościoła. Wszystkie cytaty z wczesnych Ojców Kościoła pochodzą z” wczesnych Ojców Kościoła ” Philipa Schaffa (1819-1893).
Apostołowie Credo w Biblii
Apostołowie Credo w skrócie jest Ewangelią. Łatwo jest pokazać, że apostołowie nauczali wiary Apostołów jako Ewangelii Chrystusa. Poniżej znajduje się tabela z dowodami Pisma Świętego Na Credo Apostołów.
| wiara Apostołów | dowody Pisma Świętego |
|---|---|
| wierzę w Boga Ojca Wszechmogącego, | Iza 63:16, mat 6:9, mat 23:9, luk 11:2 |
| stwórca nieba i ziemi. | PS 89:11-13, Rdz 2:4, egzo 31:17, dz 4:24, 14:15, EF 3:9 |
| wierzę w Jezusa Chrystusa, Jego jedynego Syna, naszego Pana. | Psa 2: 7, Joh 1:1-4, 14, 3:16, 16:28, Act 13: 33, Heb 5: 5, 1John 4:9 |
| który został poczęty przez Ducha Świętego, zrodzony z Dziewicy Maryi. | Iza 7:14, MT 1:20-23, Łk 1:30-35, Joh 1:14, Gal 4:4, 1Jo 4:2 |
| cierpiał pod Poncjuszem Piłatem, został ukrzyżowany, umarł i został pochowany. | Iza 53:4-5, Joh 19:18, dz 4:10, 27, 1Ti 6:13, |
| zstąpił do piekła. | PS 16: 10, Akt 2:24, 27, 13:33-37, EF 4: 8-10, 1P 3:19 |
| trzeciego dnia zmartwychwstał. | Mat 27: 40, 67, marek 8: 31, 10: 36, Joh 20: 19-20 ,25-29, Akt 2:32, 3:15, 4:33, 1Co 15: 12-22, Gal 1:1 |
| wstąpił do nieba | Łuk 24:51, dz 1:9-11, EF 4:8-10, Hbr 4:14, 9:24 |
| i siedzi po prawicy Boga Ojca Wszechmogącego. | PS 110: 1, marek 16: 19, Akt 2:33, 5:31, 7:55-56, Hbr 12:2 , Hbr 8:1, 1Pe 3: 21-22 |
| skąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. | Joh 5:22-23, Act 10:42, Rz 14:10, 2CO 5:10, 2ti 4:1, 1Pe 4:4-5 |
| wierzę w Ducha Świętego, | Eze 39:29, Joh 14:26, Act 2:17, 13:2, 1Co 2:10-11, 12:13, heb 3:7-9 |
| święty Kościół katolicki, | Akt 9:31, 1co 1:1-2, 2CO 1:1, 1Ti 3:15, Hbr 12:22-25, 1Pe 1:1 |
| Komunia świętych, | Akt 2:42, Rz 12:4-13, 15:26-27, 1co 1:9, 2CO 8:3-4, PHI 2:1-4 , 1jo 1:3 |
| odpuszczenie grzechów, | neh 9:17, marek 11:26, mat 6:12-15; łuk 6:37-38 Kol 1:13-14, 2:13-14, Efez 1:7 |
| zmartwychwstanie ciała, | ECC 12:7, mat 22:31-32, marek 12:18-27; Łk 20:27-37, Rz 8:23, 1co 15:38-56, 2CO 4:14, |
| i życie wieczne. Amen | Dan 12:2, Mat 25:31-33, Łk 16:22-23, Joh 5:28-29, Rz 6:22-23, Gal 6:7-8, Tit 3:5-7 |
z badania wiary Apostołów wynika, że Wyznanie Wiary pochodzi z samej Biblii. Credo nie tylko wywodzi się z Biblii, to credo daje dokładną podstawę dla rozwoju całej teologii chrześcijańskiej. Chrystologia, Soteriologia, Eklezjologia i Eschatologia, która jest podstawą całej systematycznej teologii, którą znamy dzisiaj. Wyznanie Apostolskie formułuje „argument” za wiarą chrześcijańską/katolicką, dając solidny fundament do budowania swojej filozofii życia.
wyznanie Apostolskie doprowadziło do rozwoju innych solidnych stwierdzeń wiary z lat apologetyki (obrony wiary). Westminsterskie Wyznanie Wiary i praktycznie wszystkie wyznania i wyznania wiary są zakorzenione w Credo Apostołów. Apologetyka jest podstawową częścią wiary Chrześcijańsko-katolickiej. Na początku istnienia Kościoła Apostołowie poświęcali wiele czasu na przeciwstawianie się różnym poglądom, które były sprzeczne z pierwotnym znaczeniem Apostołów. Apostoł Paweł pisze:
„ale nawet jeśli my, anioł z nieba, powinniśmy głosić wam Ewangelię przeciwną temu, co wam głosiliśmy, on będzie przeklęty!”
Ga 1:8 NASB
Apostoł Paweł nieustannie musiał wyjaśniać Ewangelię na nowo, ponieważ ludzie szerzyli sprzeczne poglądy. Wyznanie Apostolskie rozwinęło się poprzez argumenty przeciwko tym, którzy nie stosują się do pierwotnego nauczania Apostolskiego. Wszyscy święci, którzy naśladowali biblijne nauczanie Apostołów, trwali mocno w swojej wierze w zachowaniu tego nauczania, które znajduje się w Credo Apostoła.
reguła wiary lub prawdy
Święci nauczali tego, co nazwali „regułą wiary”, która jest zasadniczo Credo Apostołów. Podstawą chrześcijaństwa i Ewangelii jest zasada wiary, która znajduje się w Credo Apostołów.
Apostoł Piotr
znaczna część wyznania Apostolskiego znajduje się w Kazaniu Apostoła Piotra w Dziejach Apostolskich.
„ludzie Izraela, słuchajcie tych słów: Jezus Nazarejczyk, człowiek poświadczony Wam przez Boga cudami, cudami i znakami, które Bóg przez niego czynił pośród was, tak jak wy sami wiecie– ten człowiek, wybawiony przez z góry określony plan i wiedzę Bożą, przybiliście do krzyża rękami bezbożnych ludzi i skazaliście go na śmierć. „I Bóg wskrzesił Go ponownie, kładąc kres agonii śmierci, ponieważ nie było możliwe, aby był trzymany w jej mocy. „Albowiem mówi o nim Dawid: zawsze patrzyłem na Pana przed obliczem mojem; bo on jest po prawicy mojej, abym się nie zachwiał. Przetoż rozradowało się serce moje, I weselił się język mój, i ciało moje w nadziei trwać będzie, przeto, że nie opuścisz duszy mojej do Hadesu, ani pozwolisz, aby Święty Twój uległ rozkładowi. Oznajmiłeś mi drogi żywota, napełnisz mię radością przed obliczem twojem.”Bracia, mogę z ufnością powiedzieć wam o patriarsze Dawidzie, że on umarł i został pochowany, a jego grób jest z nami do dnia dzisiejszego. „A więc, ponieważ był prorokiem i wiedział, że Bóg przysiągł mu z przysięgą posadzić jednego z jego potomków na tronie, spojrzał przed siebie i mówił o zmartwychwstaniu Chrystusa, że nie został opuszczony do Hadesu, ani jego ciało nie uległo rozkładowi. „Tego Jezusa Bóg wzbudził ponownie, czego wszyscy jesteśmy świadkami. „Przetoż wywyższony na prawicę Bożą i otrzymawszy od Ojca obietnicę Ducha Świętego, wylał to, co wy oboje widzicie i słyszycie. „Albowiem nie Dawid wstąpił do nieba, ale on sam mówi: rzekł Pan do pana mego: Siądź po prawicy mojej, aż położę nieprzyjaciół twoich podnóżkiem nóg twoich.””Niech więc wie na pewno cały dom Izraela, że Bóg uczynił go i Panem, i Chrystusem-tym Jezusem, którego ukrzyżowałeś.
akty 2:22-36 NAS
św. Ignacy z Antiochii
nauki św. Ignacego z Antiochii zawierały w sobie istotne części wiary Apostołów. Jego list Ignacego do Magnezjan został napisany w I wieku. Ignacy powiedział:
te rzeczy , mój ukochany, nie żebym wiedział, że ktoś z Was jest w takim stanie; ale, jako mniej niż ktokolwiek z was, pragnę was uprzedzić, abyście nie wpadli na haczyki próżnej nauki, ale abyście raczej osiągnęli zupełną pewność w Chrystusie, który był spłodzony przez ojca przed wszystkimi wiekami, ale potem narodził się z Dziewicy Maryi bez żadnego obcowania z człowiekiem. Prowadził także życie święte, uzdrawiał wszelkie choroby i choroby wśród ludzi, czynił znaki i cuda dla dobra ludzi; a tym, którzy popadli w błąd politeizmu, dał poznać jedynego prawdziwego Boga, swego ojca, i przeszedł mękę, i znosił krzyż z rąk Żydów zabijających Chrystusa, pod Poncjuszem Piłatem namiestnikiem i Herodem królem. I umarł, i wstał, i wstąpił do nieba do tego, który go posłał, i usiadł po prawicy swojej, I przyjdzie przy końcu świata, z chwałą ojca swego, aby sądził żywych i umarłych, i oddał każdemu według uczynków jego. Ten, kto zna te rzeczy z zupełną pewnością i wierzy w nie, jest szczęśliwy, tak jak wy teraz jesteście miłującymi Boga i Chrystusa, w zupełnej pewności naszej nadziei, od której nikt z nas nigdy nie może być odwrócony!
list Ignacego do Magnezjan, Rozdział XI.—I
Święty Ireneusz
Ireneusz wyjaśnia, w jaki sposób nauczanie ewangelii (Znalezione w Credo Apostołów) zachowuje starożytną tradycję w swoim pisaniu przeciwko Herezjom między Ad 182 A ad 188.
do którego to kierunku przystało wiele narodów tych barbarzyńców, którzy wierzą w Chrystusa, mając zbawienie zapisane w ich sercach przez Ducha, bez papieru i atramentu, i, ostrożnie zachowując starożytną tradycję, wierząc w jednego Boga, Stworzyciela nieba i ziemi, i wszystkich rzeczy na niej, za pomocą Chrystusa Jezusa, Syna Bożego; który, z powodu swojej przewyższającej miłości do jego stworzenia, radził się narodzić się z dziewicy, on sam jednocząc człowieka przez siebie do Boga, i cierpiał pod Poncjuszem Piłatem, i zmartwychwstał, i został przyjęty w blasku, przyjdzie w chwale, Zbawiciel tych, którzy są zbawieni, i sędzia tych, którzy są sądzeni, i wysyłając do wiecznego ognia tych, którzy przemieniają prawdę i gardzą jego ojcem i jego przyjściem. Ci, którzy wobec braku pisemnych dokumentów uwierzyli w tę wiarę, są barbarzyńcami, jeśli chodzi o nasz język; ale jeśli chodzi o doktrynę, sposób i styl życia, są oni, z powodu wiary, bardzo mądrzy i podobają się Bogu, nakazując im rozmowę we wszelkiej sprawiedliwości, czystości i mądrości.
przeciwko Herezjom: Księga III ROZDZIAŁ IV. -2
Tertulian
Tertulian, około roku 208 n. e., napisał „receptę przeciwko heretykom”, gdzie przedstawia podstawy tego, co znajduje się w Credo Apostołów lub „regułach wiary. „
teraz, w odniesieniu do tej reguły wiary—abyśmy mogli od tego momentu uznać to, czego bronimy-to jest, musisz wiedzieć, to, co nakazuje wiarę, że istnieje tylko jeden Bóg i że jest on nikim innym jak Stwórcą świata, który stworzył wszystko z niczego przez swoje własne słowo, przede wszystkim zesłany na świat.; że to słowo nazywa się jego synem i pod imieniem Boga było widziane „w różny sposób” przez patriarchów, słyszane przez cały czas u proroków, w końcu sprowadzone przez Ducha i moc ojca do Dziewicy Maryi, stało się ciałem w jej łonie, a zrodzony z niej, wyszedł jako Jezus Chrystus; odtąd głosił nowe prawo i nową obietnicę królestwa niebieskiego, czynił cuda; Ukrzyżowany, zmartwychwstał trzeciego dnia; (potem) wstąpił do nieba, usiadł po prawicy Ojca, który był jego synem, a potem jego synem.; zesłana zamiast niego moc Ducha Świętego, aby przewodził wierzącym; przyjdzie z chwałą, aby zabrać świętych do korzystania z życia wiecznego i niebiańskich obietnic i skazać bezbożnych na wieczny ogień, po zmartwychwstaniu obu tych klas, wraz z przywróceniem ich ciała. Zasada ta, jak zostanie udowodniona, była nauczana przez Chrystusa i nie rodzi między nami żadnych innych pytań, jak tylko te, które herezje wprowadzają i które czynią ludzi heretykami
I. recepta przeciwko heretykom. Rozdział XIII
Novatian, Rzymski prezbiter
Novatian writing after the heresy of Sabellius, który ukazał się 256 a.D., napisał „traktat Novatian dotyczący Trójcy.”Traktat ten zawiera obronę Trójcy Świętej i podstawy wiary Apostołów.
reguła prawdy wymaga, abyśmy przede wszystkim wierzyli w Boga Ojca i Pana Wszechmocnego; oznacza to, że absolutnie doskonały założyciel wszystkich rzeczy, który zawiesił niebiosa w wzniosłej wzniosłości, ustanowił ziemię swoją niższą masą, rozproszył morza płynną wilgocią i rozproszył wszystkie te rzeczy, zarówno ozdobione, jak i zaopatrzone w odpowiednie i odpowiednie instrumenty.
Rozdział I
ponieważ Jan mówi: „Słowo stało się ciałem i zamieszkało między nami”, aby rozsądnie nasze ciało było w nim, ponieważ rzeczywiście słowo przyjęło na niego nasze ciało. I z tego powodu krew wypływała z jego rąk i nóg, i z jego boku, aby mógł być udowodniony, że jest uczestnikiem naszego ciała przez umieranie zgodnie z prawami naszego rozkładu. I to, że on został wzbudzony ponownie w tej samej cielesnej substancji, w której umarł, jest udowodnione przez rany tego samego ciała i w ten sposób on pokazał prawa naszego Zmartwychwstania w swoim ciele, w tym, że on przywrócił to samo ciało w swoim zmartwychwstaniu, które otrzymał od nas.
Rozdział X
ponieważ w ten sam sposób, jak mówi Izajasz: „Oto dziewica pocznie i porodzi Syna, i nazwiecie imię jego Emmanuel, co jest, interpretowane, Bóg z nami”, tak sam Chrystus mówi: „Oto Ja jestem z wami, aż do końca świata.”
Rozdział XII
lub, aby siedział po prawicy Ojca: „rzekł Pan do pana mego: Siądź po prawicy mojej, aż położę nieprzyjaciół twoich jako stolec stóp Twoich.”Albo gdy zostanie wystawiony jako posiadacz wszystkich rzeczy:” proś mnie, a dam ci pogan w dziedzictwo twoje, a granice ziemi w posiadanie Twoje.”Lub gdy jest pokazany jako sędzia wszystkich:” Boże, daj królowi sąd Twój, a sprawiedliwość twoję synowi królewskiemu.”. Rozdział IX
Euzebiusz z Cæsarei
Euzebiusz z Cæsarei podzielił się z radą Nicejską wyznaniem wiary kościołów, którego używali w 325 r.n. e.
Credo Euzebiusza z Cæsarei, które przedstawił soborowi, a które niektórzy przypuszczają, że zaproponowali ostatecznie credo.
(Znalezione w liście do swojej diecezji; vide: św. Atanazjusz i Teodoret.)
wierzymy w Jedynego Boga, Ojca Wszechmogącego, Stwórcę rzeczy widzialnych i niewidzialnych; a w Panu Jezusie Chrystusie, bo on jest Słowem Bożym, Bogiem Bożym, światłością Światłości, życiem żywota, jego jedynym synem, pierworodnym ze wszystkich stworzeń, spłodzonym z ojca przed wszystkimi czasami, przez którego wszystko zostało stworzone, który stał się ciałem dla naszego odkupienia, który żył i cierpiał między ludźmi, zmartwychwstał trzeciego dnia, powrócił do Ojca i pewnego dnia powróci w swej chwale, aby sądzić żywych i umarłych. Wierzymy również w Ducha Świętego. Wierzymy, że każdy z tych trzech jest i istnieje; ojciec prawdziwie jako Ojciec, Syn prawdziwie jako syn, Duch Święty prawdziwie jako Duch Święty; jak powiedział Nasz Pan, gdy posłał swoich uczniów, aby kazali: Idźcie i nauczajcie wszystkie narody, i chrzćcie je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego.
pierwszy Sobór Ekumeniczny. Pierwsza Rada Nicei. Nicejskie Wyznanie Wiary
Święty Hieronim
około roku 398 lub 399 Święty Hieronim mówi
„w symbolu naszej wiary i nadziei, który został dostarczony przez Apostołów i nie jest napisany papierem i tuszem, ale na cielistych tablicach serca, po wyznanie trójcy świętej i jedność Kościoła, cały symbol dogmatu chrześcijańskiego kończy się zmartwychwstaniem ciała.”
do Pammachiusza przeciwko Janowi Jerozolimskiemu, paragraf 28
nauki zawarte w Credo Apostołów są historycznie zgodne z nauczaniem Apostołów i zawierają samą Ewangelię.
aby przeczytać ten artykuł w języku portugalskim, odwiedź reformai.com -Credo Apostólico: História e Autoridade w tłumaczeniu Elnatana Rodriguesa.