powstanie i wzrostedit
Jayavarman II – założyciel AngkorEdit
według inskrypcji sdok kok Thom,:97:353-354 Około 781 Indrapura była pierwszą stolicą Jayavarman II, położoną w Banteay Prei Nokor, w pobliżu dzisiejszego Kompong Cham. Po powrocie do swego domu, dawnego królestwa Chenli, szybko zdobył swoje wpływy, podbił szereg rywalizujących ze sobą królów i w 790 roku został królem królestwa zwanego przez Khmerów Kambudą. Następnie przeniósł swój dwór na północny zachód do Mahendraparvata, daleko na północ od wielkiego jeziora Tonle Sap.
Jayavarman II (802-835):xiii, 59 jest powszechnie uważany za króla, który ustanowił podwaliny okresu Angkor w historii Kambodży, począwszy od Wielkiego rytuału konsekracji, który przeprowadził w 802 roku na świętej górze Mahendraparvata, obecnie znanej jako Phnom Kulen, aby uczcić niezależność Kambuja od miejsca, które napisy nazywają „Java” podczas tej ceremonii Książę Jayavarman II został ogłoszony monarszą powszechną (Kambodżański: Kamraten jagad ta Raja) lub królem Boga (sanskryt: Deva Raja). Ogłosił się Czakrawartinem w rytuale wziętym z tradycji hinduistycznej, stając się tym samym nie tylko wyznaczonym przez Boga i tym samym niekwestionowanym władcą, ale jednocześnie ogłaszając niezależność swojego królestwa od jawy. Według niektórych źródeł Dżajawarman II przez pewien czas przebywał na jawie za panowania Sailendrasa, czyli „Władców Gór”, stąd koncepcja Deva Raja czyli Boga króla została rzekomo sprowadzona z Jawy.: 99-101 w tym czasie Sailendras rzekomo rządził nad jawą, Sumatrą, Półwyspem malajskim i częścią Kambodży, wokół Delty Mekongu.
pierwsze informacje o Jayavarman II pochodzą z Kamiennej inskrypcji K. 235 na steli w świątyni Sdok Kok Thom w regionie Isan, datowanej na rok 1053. Opowiada o dwóch i pół wieku służby, którą członkowie rodziny założycielskiej świątyni zapewniali na dworze Khmerów, głównie jako główni kapelani hinduistycznej religii Szajwitów.
historycy dyskutują, czy „Java” oznacza indonezyjską wyspę Java, Champa lub inną lokalizację. Według starszej ustalonej interpretacji Jayavarman II był księciem, który mieszkał na dworze Sailendra na jawie i przywiózł do swojego domu sztukę i kulturę jawajskiego dworu Sailendra do Kambodży.: 97 ta klasyczna teoria została zrewidowana przez współczesnych uczonych, takich jak Claude Jacques i Michael Vickery, którzy zauważyli, że Khmer użył terminu chvea do określenia chamów, ich bliskich sąsiadów. Co więcej, kariera polityczna Jayavarmana rozpoczęła się w Vyadhapura (prawdopodobnie Banteay Prei Nokor) we wschodniej Kambodży, co sprawia, że scenariusz wieloletnich kontaktów z Czamami (nawet poprzez potyczki, jak sugeruje inskrypcja) jest bardziej prawdopodobny niż scenariusz długiego pobytu na odległej jawie. W końcu wiele wczesnych świątyń na Phnom Kulen wykazuje zarówno wpływy Cham (np. Prasat Damrei Krap), jak i Jawajskie (np. prymitywna „Góra świątynna” Aram Rong Cen i Prasat Thmar dap), nawet jeśli ich asymetryczny rozkład wydaje się typowo Khmerski.
w następnych latach rozszerzył swoje terytorium, a w późniejszym okresie panowania przeniósł się z Mahendraparvaty i założył nową stolicę Hariharalaya w pobliżu współczesnego kambodżańskiego miasta Rolous.: 98 w ten sposób położył podwaliny pod Angkor, który miał powstać około 15 km na północny zachód. Jayavarman II zmarł w roku 835:59, a jego następcą został jego syn Jayavarman III.: 103 Jayavarman III zmarł w 877, a jego następcą został Indravarman I.: 110
następcy Jayavarman II nieustannie rozszerzali terytorium Kambuja. Indrawarman I (panował 877-889) zdołał rozszerzyć królestwo bez wojen i zainicjował rozległe projekty budowlane, które były możliwe dzięki bogactwu zdobytemu dzięki handlowi i rolnictwu. Najważniejsze były Świątynia Preah Ko i prace irygacyjne. Indravarman i rozwinął Hariharalaya dalej konstruując Bakong: 354-358 około 881.: 110-111 Bakong w szczególności wykazuje uderzające podobieństwo do świątyni Borobudur na jawie, co zdecydowanie sugeruje, że służyła jako prototyp dla Bakonga. Musiało dojść do wymiany podróżników, jeśli nie misji, między Królestwem Khmerów a Sailendrami na jawie, przekazując Kambodży nie tylko idee, ale także szczegóły techniczne i architektoniczne.
Yasodharapura – pierwsze miasto AngkorEdit
indravarman byłem następnie jego syn Yasovarman I (panował 889 – 915), który założył nową stolicę, Yasodharapura – pierwsze miasto Angkor. Centralna świątynia miasta została zbudowana na Phnom Bakheng, wzgórzu, które wznosi się około 60 m ponad równiną, na której znajduje się Angkor. Pod Yasovarman i powstał również East Baray, masywny zbiornik wodny o długości 7,1 na 1,7 km.:111-114: 358, 360-361
na początku X wieku Królestwo rozpadło się. Jayavarman IV założył nową stolicę w Koh Ker, około 100 km na północny wschód od Angkoru, zwaną Lingapura.:360, 363 dopiero za panowania Rajendrawarmana II (panującego 944-968) Pałac Królewski powrócił do Yasodharapury. Podjął ponownie rozbudowane plany budowy wcześniejszych królów i założył szereg świątyń w obszarze Angkor, w tym East Mebon, świątynię położoną na sztucznej wyspie w centrum East Baray, oraz kilka świątyń buddyjskich, takich jak Pre Rup i klasztory.: 363-367 w 950 roku miała miejsce pierwsza wojna pomiędzy Kambudą a Królestwem Champa na wschodzie (we współczesnym środkowym Wietnamie).:114-117
syn Rajendrawarmana II, Jayavarman V, panował w latach 968-1001. Po tym, jak ustanowił się nowym królem nad innymi książętami, jego panowanie było w dużej mierze pokojowym okresem, naznaczonym dobrobytem i rozkwitem kulturowym. Założył nową stolicę nieco na zachód od jego ojca i nazwał ją Jayendranagari; jego Świątynia stanowa, Ta Keo, znajdowała się na południu. Na dworze Jayavarmana V żyli filozofowie, uczeni i artyści. Powstały również nowe świątynie: najważniejsze z nich to Banteay Srei, uważany za jeden z najpiękniejszych i najbardziej artystycznych w Angkor, i Ta Keo, pierwsza świątynia Angkor zbudowana w całości z piaskowca.: 117-118: 367
dekada konfliktu nastąpiła po śmierci Jayavarmana V. Trzej Królowie panowali jednocześnie jako antagoniści, dopóki Suryavarman I (panował 1006-1050) nie objął tronu.: 134-135 Suryavarman i nawiązał stosunki dyplomatyczne z dynastią Chola w południowych Indiach. Suryavarman i wysłał rydwan jako prezent dla cesarza Chola Rajaraja Chola I. Jego rządy były naznaczone powtarzającymi się próbami jego przeciwników obalenia go i podbojami wojskowymi. Suryavarman udało się przejąć kontrolę nad stolicą Khmerów Angkor Wat. W tym samym czasie Angkor Wat wszedł w konflikt z Królestwem Tambralinga na Półwyspie Malajskim. Innymi słowy, w kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej doszło do trójstronnego konfliktu. Po kilku najazdach ze strony swoich wrogów, Suryavarman poprosił o pomoc potężnego cesarza Chola Rajendra Chola i z dynastii Chola przeciwko królestwu Tambralinga. Po dowiedzeniu się o Sojuszu Suryavarmana z Rajendrą Cholą, Królestwo Tambralinga zwróciło się o pomoc do króla Srivijaya Sangrama Vijayatungavarmana. Doprowadziło to ostatecznie do konfliktu Imperium Chola z Imperium Srivijaya. Wojna zakończyła się zwycięstwem dynastii choleryków i Imperium Khmerów oraz dużymi stratami dla Imperium Srivijaya i Królestwa Tambralinga. Sojusz ten miał również niuans religijny, ponieważ zarówno Chola, jak i Imperium Khmerów były hinduistycznymi Szajwitami, podczas gdy Tambralinga i Srivijaya były buddystami mahajany. Istnieją pewne wskazania, że przed lub po tych incydentach Suryavarman wysłałem prezent, rydwan, do Rajendra Chola i, aby ewentualnie ułatwić handel lub sojusz.: 136 żoną Suryavarmana I była Viralakshmi, a po jego śmierci w 1050 roku, został zastąpiony przez Udayadyavarmana II, który zbudował Baphuon i West Baray.:135, 137-138 w 1074 roku doszło do konfliktu między Harszawarmanem III a królem Champa Harivarmanem IV.:152
Złoty Wiek cywilizacji Khmerów
Suryavarman II – Angkor watedit
XII wiek był czasem konfliktów i brutalnych walk o władzę. Za panowania Suryavarmana II (panował 1113-1150) Królestwo zjednoczyło się wewnętrznie:113, a duża świątynia Angkor została zbudowana w okresie 37 lat: Angkor Wat, poświęcona Bogu Wisznu.
na Wschodzie jego kampanie przeciwko Champie i Dai Viet nie powiodły się:114 chociaż w 1145 r. zwolnił Vijayę i obalił Jaya Indravarmana III.: 75-76 Khmerzy okupowali Vijayę do 1149 r., kiedy zostali wypędzeni przez Jaya Harivarmana I.:160 Suryavarman II wysłał misję do dynastii Chola w południowych Indiach i podarował cenny kamień cesarzowi Chola Kulottundze Chola i w 1149 R. 1114.
nastapil kolejny okres, w którym królowie panowali krótko i zostali brutalnie obaleni przez swoich nastepców. Ostatecznie w 1177 roku stolica została najechana i splądrowana w bitwie morskiej nad jeziorem Tonlé Sap przez flotę Cham pod dowództwem Jaya Indravarmana IV, A Tribhuvanadityavarman zginął.:164:78
Jayavarman VII – Angkor ThomEdit
król dżajawarman VII (panował 1181-1219) był powszechnie uważany za największy król. Był już przywódcą wojskowym jako książę pod rządami poprzednich królów. Po zdobyciu Angkoru przez Cham zebrał armię i odzyskał stolicę. Wstąpił na tron i kontynuował wojnę z sąsiednim wschodnim królestwem przez kolejne 22 lata, aż Khmerzy pokonali Champa w 1203 roku i podbili znaczną część jego terytorium.:170-171: 79-80 według chińskich źródeł Dżajawarman VII w 1195 roku dodał Pegu do terytorium Imperium Khmerów.
Jayavarman VII jest ostatnim z wielkich królów Angkoru, nie tylko ze względu na udaną wojnę z Cham, ale także dlatego, że nie był tyranizującym władcą w sposób podobny do jego bezpośrednich poprzedników. Zjednoczył imperium i przeprowadził godne uwagi projekty budowlane. Nowa stolica, obecnie zwana Angkor Thom (dosłownie: „wielkie miasto”), została zbudowana. W centrum, król (sam wyznawca buddyzmu mahajany) zbudował jako state temple The Bayon,:378-382 z wieżami noszącymi twarze Boddhisattwy Awalokiteśwary, każda kilka metrów wysokości, wykute z kamienia. Kolejnymi ważnymi świątyniami zbudowanymi za panowania Jayavarmana VII były Ta Prohm dla jego matki, Preah Chan dla ojca: 388-389 Banteay Kdei i Neak Pean, a także zbiornik Srah Srang. Powstała rozległa sieć dróg łączących wszystkie miasta imperium, z domami odpoczynku zbudowanymi dla podróżników i łącznie 102 szpitalami założonymi w całym jego królestwie.:173, 176
Dżajawarman VIII – Ostatni rozkwit
Po śmierci Dżajawarmana VII na tron wstąpił jego syn Indrawarman II (panował 1219-1243).:180-181 podobnie jak jego ojciec, był buddystą i ukończył serię świątyń rozpoczętych pod rządami ojca. Jako wojownik odnosił mniejsze sukcesy. W roku 1220, pod rosnącą presją ze strony coraz silniejszego Đại Việt i jego Cham alliance, Khmerowie wycofali się z wielu prowincji wcześniej zdobytych z Champa. Na zachodzie jego Tajscy poddani zbuntowali się, zakładając pierwsze Tajskie królestwo w Sukhothai i spychając Khmerów. W ciągu następnych 200 lat Tajowie stali się głównymi rywalami Kambuja.
Indravarman II został zastąpiony przez Jayavarmana VIII (panował 1243-1295). W przeciwieństwie do swoich poprzedników, Jayavarman VIII był wyznawcą hinduistycznego Szajwizmu i agresywnym przeciwnikiem buddyzmu, niszcząc wiele posągów Buddy w imperium i zamieniając świątynie buddyjskie na Świątynie hinduistyczne.: 133 z zewnątrz imperium było zagrożone w 1283 roku przez Mongołów pod dowództwem generała Kubilaj-chana Sogetu (czasami znanego jako Sagatu lub Sodu), który był gubernatorem Guangzhou W Chinach. Król uniknął wojny ze swoim potężnym przeciwnikiem, który rządził wszystkimi Chinami, płacąc roczną daninę, począwszy od 1285 roku.:1920-rządy Dżawarmana VIII zakończyły się w 1295, kiedy został obalony przez swojego zięcia Srindravarmana (panował 1295-1309). Nowy król był wyznawcą buddyzmu therawady, szkoły buddyzmu, która przybyła do Azji Południowo-Wschodniej ze Sri Lanki, a następnie rozprzestrzeniła się na większą część regionu.
w sierpniu 1296 roku chiński dyplomata Zhou Daguan przybył do Angkoru i zapisał: „w ostatniej wojnie z Syjamczykami kraj został doszczętnie zdewastowany.”: 211: 90 pozostał na dworze króla Srindravarmana do lipca 1297. Nie był ani pierwszym, ani ostatnim reprezentantem Chin, który odwiedził Kambudę. Jego pobyt jest jednak godny uwagi, ponieważ Zhou Daguan napisał później szczegółowy raport o życiu w Angkor. Jego portret jest dziś jednym z najważniejszych źródeł zrozumienia Historycznego Angkoru. Obok opisów kilku wielkich świątyń (Bayon, Baphuon, Angkor Wat) – jego relacja informuje nas, że wieże na bagnach były kiedyś pokryte złotem-Tekst zawiera również cenne informacje na temat codziennego życia i zwyczajów mieszkańców Angkoru.
Spadekedytuj
w XIV wieku Imperium Khmerów przeżywało długi, żmudny i stały upadek. Historycy zaproponowali różne przyczyny upadku: religijne nawrócenie z hinduizmu Wisznuicko-Śiwajskiego na buddyzm therawady, które miało wpływ na systemy społeczne i polityczne, ciągłe wewnętrzne walki o władzę wśród książąt Khmerów, bunt wasali, obcą inwazję, zarazę i rozpad ekologiczny.
ze względów społecznych i religijnych wiele aspektów przyczyniło się do upadku Imperium Khmerów. Stosunki między władcami a ich elitami były niestabilne – wśród 27 władców Angkoriańskich jedenastu nie miało prawowitych pretensji do władzy, a częste były wojny domowe. Imperium Khmerów skupiało się bardziej na gospodarce krajowej i nie korzystało z międzynarodowej sieci morskiej. Ponadto wkład idei buddyjskich skonfliktował i zakłócił porządek państwowy budowany pod dominującym hinduizmem.
nawrócenie wiary
ostatnia sanskrycka inskrypcja pochodzi z 1327 roku i opisuje sukcesję Buddy.indrajayavarman by Jayavarmadiparamesvara.: 228 historycy podejrzewają związek z przyjęciem przez królów buddyzmu therawady: dlatego nie byli już uważani za „dewarajów” i nie było potrzeby wznoszenia dla nich ogromnych świątyń, a raczej bogów, pod których opieką stali. Wycofanie się z koncepcji dewaraja mogło również doprowadzić do utraty władzy królewskiej, a tym samym do braku robotników. Zdegenerował się również aparat gospodarki wodnej, co oznaczało, że zbiory zostały zmniejszone przez powodzie lub susze. Podczas gdy wcześniej możliwe były trzy zbiory ryżu rocznie – znaczący wkład w dobrobyt i potęgę Kambudży – spadające zbiory jeszcze bardziej osłabiły Imperium.
przyglądając się zapisowi archeologicznemu, archeolodzy zauważyli jednak, że nie tylko przestały powstawać budowle, ale brakowało także historycznej inskrypcji Khmerów z okresu 1300-1600. Z tym brakiem treści historycznych, istnieje niestety bardzo ograniczone dowody archeologiczne do pracy. Archeologom udało się ustalić, że miejsca te zostały opuszczone, a następnie ponownie zajęte przez różnych ludzi.
presja Zagranicznaedytuj
zachodni sąsiad Khmerów, pierwsze Tajskie Królestwo Sukhothai, po odparciu hegemonia angkoriańska została podbita w 1350 roku przez inne silniejsze Królestwo Tajlandii w dolnym dorzeczu Chao Phraya, Ayutthaya. Od XIV wieku Ayutthaya stała się rywalem Angkora.:222-223 Angkor był oblegany przez króla Ayutthayan Uthonga w 1352 roku, a po jego zdobyciu w następnym roku monarcha Khmerów został zastąpiony kolejnymi książętami syjamskimi. Następnie w 1357 r. Khmerski król Suryavamsa Rajadhiraja odzyskał TRON.: 236 w 1393 r. Król Ayutthayan Ramesuan obległ Angkor ponownie, zdobywając go w następnym roku. Syn ramesuana rządził Khmerami na krótko przed śmiercią. W końcu w 1431 r. Khmerski król Ponhea Yat porzucił Angkor jako nie do obrony i przeniósł się do obszaru Phnom Penh.:236-237
nowe centrum Królestwa Khmerów znajdowało się na południowym zachodzie, w Oudong w rejonie dzisiejszego Phnom Penh. Istnieją jednak przesłanki, że Angkor nie został całkowicie porzucony. Jedna linia królów Khmerów mogła tam pozostać, a druga przeniosła się do Phnom Penh w celu założenia równoległego królestwa. Ostateczny upadek Angkoru spowodowałby przeniesienie znaczenia gospodarczego i politycznego, ponieważ Phnom Penh stał się ważnym ośrodkiem handlowym na Mekongu. Poza tym za jeden z czynników przyczyniających się do jego upadku uznano dotkliwe susze i wynikające z nich powodzie. Po pierwszej suszy Imperium skupiło się bardziej na handlu regionalnym.
przerwa Ekologicznaedytuj
awaria ekologiczna i rozpad infrastruktury to nowa alternatywna teoria dotycząca końca Imperium Khmerów. Naukowcy pracujący nad projektem Greater Angkor uważają, że Khmerzy mieli rozbudowany system zbiorników i kanałów wykorzystywanych do handlu, transportu i nawadniania. Kanały były wykorzystywane do zbioru ryżu. Wraz ze wzrostem liczby ludności nastąpiło większe obciążenie systemu wodnego. W XIV i XV wieku nastąpiły również poważne zmiany klimatyczne wpływające na system gospodarki wodnej. Okresy suszy doprowadziły do spadku wydajności rolnictwa, a gwałtowne powodzie spowodowane monsunami uszkodziły infrastrukturę w tym trudnym czasie. Aby przystosować się do rosnącej populacji, wycinano drzewa ze wzgórz Kuleńskich i oczyszczano z nich pola ryżowe. To spowodowało odpływ deszczu przenoszący osady do sieci kanałów. Wszelkie uszkodzenia systemu wodnego będą miały ogromne konsekwencje.
PlagueEdit
teoria dżumy, która sugeruje, że poważna epidemia mogła uderzyć w silnie zaludniony Angkor i przyczynić się do upadku imperium, została ponownie rozważona. W XIV wieku Czarna śmierć dotknęła Azję, ponieważ zaraza po raz pierwszy pojawiła się w Chinach około 1330 roku i dotarła do Europy około 1345 roku. Większość portów morskich wzdłuż linii podróży z Chin do Europy odczuła wpływ choroby, która mogła mieć poważny wpływ na życie w całej Azji Południowo-Wschodniej. Możliwe choroby to dżuma, ospa i malaria.
Angkor po XV wieku
w każdym razie istnieją dowody na dalszy okres stosowania Angkoru. Pod rządami króla Baroma Reachea I (panującego w latach 1566-1576), któremu chwilowo udało się wypędzić Tajów, dwór królewski został na krótko zwrócony Angkorowi. Jednak Angkor został częścią dynastii Taungoo przez króla Bayintnaunga w 1580 roku i odzyskał niepodległość w 1599 roku od Birmy (Mjanmy). Inskrypcje z XVII wieku świadczą o osadnictwie japońskim obok pozostałych Khmerów. Najbardziej znana inskrypcja mówi o Ukondayu Kazufusie, który obchodził tam Nowy Rok Khmerów w 1632 roku. Jednak w następnych dziesięcioleciach społeczność Japońska została wchłonięta do lokalnej społeczności Khmerów, z powodu braku nowych przybyszów z Japonii i bardzo małej możliwości odnowienia ich społeczności.