Większość Mszaletów drukuje zarówno Credo Nicejskie, jak i Credo Apostołów . Wyznanie Apostolskie może być używane na Mszach św., gdzie większość stanowią dzieci, jak parafialna Msza szkolna. Katalog Mszy Św. Dla Dzieci określa, że „Wyznanie Wiary Apostołów może być używane, ponieważ są oni zaznajomieni z nim w swojej klasie katechizmu” (#49). Taka decyzja odzwierciedla pedagogikę dźwięku.
znaczenie pytania dotyczy pochodzenia tych wyznań. Słowo creed pochodzi od łacińskiego credo, co oznacza: „wierzę.”Celem każdej formy wyznania wiary jest dostarczenie podstawowego, zwięzłego Oświadczenia wiary. Co więcej, wyznania wiary opierają się na fundamentalnej wierze w Trójcę i „dziele” właściwym każdej z trzech osób: Ojcu i stworzeniu, Synowi i odkupieniu oraz Duchowi Świętemu i uświęceniu. Jako takie, wierzenia uchwyciły również bieg historii zbawienia: Zapoczątkowana przez Ojca historia zbawienia kończy się w Jezusie, a dzięki działaniu Ducha Świętego misja odkupieńcza i misterium Paschalne naszego Pana działają w wieku kościoła.
oczywiście Credo Apostołów przypisywane jest nauczaniu Apostołów. Starożytna tradycja utrzymywała, że w dniu Pięćdziesiątnicy Apostołowie skomponowali to Wyznanie Wiary pod przewodnictwem Ducha Świętego. Co więcej, każdy Apostoł napisał jeden z dwunastu artykułów wiary wyrażonych w Credo. (Należy pamiętać, że St. Matthias zastąpił Judasza, który zdradził naszego Pana, a następnie popełnił samobójstwo. Ambroży (zm. 397) i Rufinus zarówno poświadczone tej tradycji, zwłaszcza w ich głoszenia. To, czy Apostołowie rzeczywiście napisali to wczesne Wyznanie Wiary, jest niepewne; niemniej jednak, przekonania wyrażone w Credo są z pewnością zakorzenione w ich naukach. Co ciekawe, Katechizm Kościoła Katolickiego wykorzystał dwanaście artykułów wyznania wiary Apostołów jako swój paradygmat przedstawiania wiary w części I, ” Wyznanie Wiary.”
Co więcej, istota wyznania wiary znajduje się w wyznaniu wiary dokonanym przez osobę przy chrzcie we wczesnym wieku kościoła. Tutaj osoba, która ma być ochrzczona, odpowiedziała na trzy pytania, ponownie podzielone według osób Trójcy Świętej. Przykładem tego wczesnego wyznania chrztu jest tradycja Apostolska św. Hipolita (zm. 235), która została spisana około roku 215. Do dziś, w obrzędach chrztu dla dzieci, osoba, która ma zostać ochrzczona (lub w przypadku niemowlęcia, rodzice i rodzice chrzestni) wyznaje wiarę, odpowiadając na trzy Trynitarne pytania: „Czy wierzysz w Boga, Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi? Czy wierzysz w Jezusa Chrystusa, Jego jedynego Syna, naszego Pana, który narodził się z Dziewicy Maryi, został ukrzyżowany, umarł i został pochowany, powstał z martwych, a teraz siedzi po prawicy Ojca? Czy wierzysz w Ducha Świętego, święty Kościół katolicki, komunię świętych, odpuszczenie grzechów, zmartwychwstanie ciała i życie wieczne?”(Dorośli przyjmowani do Kościoła, ochrzczeni i potwierdzeni zgodnie z obrządkiem inicjacji chrześcijańskiej wyznają swoją wiarę, recytując Nicejskie Wyznanie Wiary.)
natomiast wyznanie Nicejskie powstało na Soborze Nicejskim I (325), zwołanym w celu zwalczania herezji Ariusza, który w zasadzie zaprzeczał boskości Chrystusa. Tutaj Sobór chciał bardzo jasno nauczać, że Jezus Chrystus jest „współistotny” lub „jeden w byciu” z ojcem, ma tę samą boską naturę; że jest spłodzony, nie stworzony ani stworzony; i że Maryja poczęta mocą Ducha Świętego, a przez nią Jezus Chrystus, prawdziwy Bóg, stał się także prawdziwym człowiekiem. Oryginalny tekst nicejskiego wyznania wiary kończył się frazą: „i w Duchu Świętym.”Bez wątpienia podstawą nicejskiego Credo było wyznanie wiary i wyznanie wiary podawane przy chrzcie.
później, na Soborze w Konstantynopolu (381), Kościół ponownie nie tylko potwierdził swoje potępienie arianizmu, ale także potępił Pneumatomachi (czyli „zabójców Ducha”), którzy nie tylko zaprzeczyli boskości Jezusa, ale także Boskości Ducha Świętego. Dlatego Credo zostało rozszerzone, aby jasno określić boskość Ducha Świętego. Faktycznie, Sobór zaadaptował Credo napisane w 374 roku przez św. Epifaniusza z Salaminy. Wyznanie to, oficjalnie nazwane symbolem Nicejsko-konstantynopolitańskim, zostało wprowadzone do Mszy około roku 500.
podczas gdy odpowiedź na to pytanie pokazuje, w jaki sposób wiara została wyrażona najpierw w Credo Apostołów, a następnie jeszcze wyraźniej w Credo Nicejskim, prawdziwe znaczenie ma to, że wiara została zachowana, strzeżona i przekazana następnemu pokoleniu. Co więcej, w czasie prześladowań (przed 313), credo nie było ogólnie napisane– było częścią disciplina arcana, co oznacza, że zostało zapamiętane i przekazane ustnie jako ochrona przed atakiem. W pewnym sensie, w tym wieku prześladowań, my również powinniśmy znać nasze credo na pamięć, poznać wiarę, którą wyznajemy w nim i przekazać tę wiarę następnemu pokoleniu.