Kim był król Roboam w Biblii?

pytanie: „kim był król Roboam w Biblii?”
odpowiedź: Roboam był synem króla Salomona I króla Judy przez siedemnaście lat (931-913 pne). Salomon odwrócił się od Boga i Bóg powiedział Salomonowi, że wyrwie mu Królestwo, pozostawiając mu jedno pokolenie. Bóg obiecał również, ze względu na Dawida, nie oderwać królestwo za życia Salomona, ale za życia jego syna (1 Królewska 11:9-13). Wkrótce po tym, jak Roboam został królem, bunt umieścił dziesięć północnych plemion pod panowaniem Jeroboama i pozostawił Roboama z jego własnym plemieniem (Judą) i pokoleniem Beniamina.
Jeroboam zaczynał jako sługa Salomona odpowiedzialny za pracę przymusową (1 Krl 11:28). Prorok powiedział Jeroboamowi, że będzie królem nad Izraelem (1 Księga Królewska 11.26-40). W pewnym momencie Jeroboam uciekł przed Salomonem do Egiptu. A gdy Roboam udał się do Sychem, aby był królem Izraelskim, wrócił się Jeroboam. Ludzie wysłali Jeroboama do nowego króla, aby poprosił go o złagodzenie ciężkiego obciążenia pracą i podatkami, które nałożył na nich Salomon (1 Księga Królewska 12.1-4; 2 Księga Kronik 10.3-4). Starsi doradcy udzielili królowi Roboamowi mądrej rady, aby uszanować prośbę ludu i w ten sposób zdobyć jego lojalność (1 Księga Królewska 12.6-7; 2 Księga Kronik 10.6-7). Król Roboam poprosił również młodych mężczyzn, którzy z nim dorastali, o radę. Głupio kazali nowemu królowi zagrozić jeszcze surowszym Warunkom. Roboam przyjął radę młodzieńców, a lud zbuntował się, porzucając dom Dawida i ostatecznie czyniąc Jeroboama ich królem (1 Księga Królewska 12.8-20; 2 Księga Kronik 10.8-19). Roboam uciekł do Jerozolimy (1 Księga Królewska 12.18; 2 Księga Kronik 10.18), gdzie zebrał 180 000 wojowników z plemion Judy i Beniamina, aby przeprowadzić atak. Ale Szemajasz, Prorok Boży, przekazał Boże poselstwo Roboamowi: wojska powinny iść do domu, ponieważ podzielone Królestwo przyszło od Pana. Lud Judy mądrze słuchał i nie najechał Izraela (1 Księga Królewska 12.21-24; 2 Księga Kronik 11.1-4). Jednakże, przez cały okres panowania Roboama trwała wojna pomiędzy Jeroboamem a Roboamem (1 Księga Królewska 14.30; 2 Księga Kronik 12.15).
w Królestwie północnym Jeroboam propagował bałwochwalstwo i usuwał Lewitów ze służby, więc kapłani i lewici przyszli do Roboama i służyli w świątyni Pańskiej w Jerozolimie (2 Kronik 11:13-15), wraz ze wszystkimi, którzy chcieli szukać jedynego prawdziwego Boga (2 Kronik 11:16). Druga Kronika 11:17 mówi: umocnili Królestwo Judzkie, a przez trzy lata utwierdzali Roboama, syna Salomonowego, iż przez trzy lata chodzili drogą Dawida I Salomona.”Roboam zbudował również wiele miast do obrony, z silnymi fortecami, dowódcami i zaopatrzeniem (2 Kronik 11:5-12). Król Roboam „działał mądrze”, umieszczając swoich synów w dzielnicach Judy i Beniamina, zaopatrywał ich w zapasy i znalazł im żony (2 Kronik 11: 23).
niestety, po tym, jak król Roboam został ustanowiony w południowym królestwie, porzucił Drogi Boże (2 Kronik 12:1). W piątym roku panowania Roboama Szyszak, król Egipski, zdobył ufortyfikowane miasta w Judzie i wyruszył przeciwko Jerozolimie. Prorok szemajasz powiedział Roboamowi: „to jest to, co mówi Pan: Opuściłeś mnie, dlatego teraz opuszczam Cię do Sziszaka „(2 Kronik 12: 5). „Przywódcy Izraela i król upokorzyli się i rzekli:” Pan jest sprawiedliwy „” (werset 6). Widząc ich pokorę, Bóg powiedział, że nie zniszczy ich, ale pozwoli im stać się poddanymi Sziszaka. Faraon zaatakował Jerozolimę i usunął wszystkie skarby ze świątyni i pałacu(1 Księga Królewska 14.26; 2 Księga Kronik 12.9). Roboam zrobił brązowe tarcze, aby zastąpić złote, które zrobił jego ojciec (1 Księga Królewska 14.27; 2 Księga Kronik 12.10-11).
Druga Księga Kronik 12:12 mówi: „ponieważ Roboam upokorzył się, gniew Pana odwrócił się od niego i nie został całkowicie zniszczony. Zaiste, w Judzie było coś dobrego.””Pewne dobro w Judzie” wydaje się odpowiednim sposobem na scharakteryzowanie panowania Roboama. Był niemądry i być może zuchwały w traktowaniu robotników przymusowych, co doprowadziło do utraty królestwa. Jednakże ta strata była zarządzona przez Boga i Roboam przez pewien czas podążał drogami Pana. Ale potem odwrócił się od Boga, a naród zsunął się w moralny i duchowy rozkład. „Juda czynił zło w oczach Pana. Przez grzechy, które popełnili, wzbudzili jego zazdrość bardziej niż ci, którzy byli przed nimi, czynili” (1 Królewska 14:22). Postawili wysokie miejsca i mieli na ziemi męskie prostytutki, które później usunął król Asa, wnuk Roboama.
od króla Roboama uczymy się znaczenia mądrych doradców i zachowania wierności Bogu. Gdy Roboam poszedł własną drogą, nie poszło dobrze jego królestwu. Kiedy słuchał Boga, Juda był bezpieczny.