definicja Kultury
kultura może być ogólnie zdefiniowana jako powiązany zbiór wartości, narzędzi i praktyk, który jest dzielona wśród grupy osób posiadających wspólną tożsamość społeczną. Mówiąc prościej, kultura jest sumą naszych światopoglądów lub sposobów życia. Światopogląd kulturowy wpływa na szereg procesów psychologicznych, w tym percepcyjnych, poznawczych, osobowości i procesów społecznych, ale uważa się, że najsilniej wpływa na społeczne procesy psychologiczne.
kontekst i historia badań nad Kulturą
przez większość XX wieku w ogólnej literaturze psychologicznej nie było zbyt wielu badań i publikacji na temat kultury i zachowania. Niektóre z bardziej znaczących WYJĄTKÓW są widoczne w pracach Wilhelma Wundta, Lwa Wygotskiego i Frederica Bartletta. Jeden wpływowe odkrycie na efekty kulturowe zostało dokonane przez Marshalla Segalla w latach 60., który wraz z kolegami odkrył, że Afrykanie i ludzie Zachodu różnią się podatnością na pewne iluzje wzrokowe, teoretycznie ze względu na różną ekspozycję na środowisko zbudowane i szerokie widoki. Poza takimi odosobnionymi przypadkami badań, jednak wiele wczesnych akademickich badań nad behawioralnymi skutkami kultury można wyciągnąć z pracy antropologów społecznych.
od 1970 roku psychologowie społeczni zwracają szczególną uwagę na wpływ kultury na zachowanie. Wzrost ten był częściowo spowodowany zwiększonym poziomem interakcji międzykulturowej i związanymi z tym wyzwaniami, które pojawiły się w związku z szybkim rozwojem globalnej komunikacji, gospodarek i migracji w tym okresie. Postępy w teorii psychologii społecznej i Metodologii Badań również ułatwiły większe zainteresowanie badaniem Kultury. W rezultacie wiedza o kulturze i zachowaniu znacznie wzrosła w drugiej połowie XX wieku, głównie dzięki pracy psychologów społecznych, takich jak Harry Triandis, Geert Hofstede, Hazel Markus i Shinobu Kitayama, Shalom Schwartz i Richard Nisbett.
aktualne podejście i Wiedza
wielu współczesnych psychologów społecznych, którzy badają skutki Kultury, robi to poprzez porównanie kultur narodowych w celu określenia uniwersalnych i specyficznych dla kultury wzorców zachowań. Badania międzykulturowe prowadzone są przede wszystkim z perspektywy socjokulturowej i koncentrują się na wartościach kulturowych, przekonaniach i postawach lub wiedzy kulturowej, która wyróżnia zachowania ludzi z różnych środowisk narodowych.
jednym z ważnych narzędzi stosowanych przez badaczy międzykulturowych jest klasyfikowanie Narodów przez ich względne poparcie dla indywidualizmu lub kolektywizmu. Indywidualizm to zestaw wartości, przekonań i postaw, które podkreślają znaczenie ludzi dążących do swoich indywidualnych celów i zachowań. Kolektywizm przejawia się w wartościach, przekonaniach i postawach, które podkreślają znaczenie ludzi podążających za celami grupowymi i normami grupowymi dla zachowania. Badania wykazały, że Kultury Północnoamerykańskie, zachodnioeuropejskie i australijskie są stosunkowo indywidualistyczne, podczas gdy Kultury japońskie i chińskie są stosunkowo kolektywistyczne.
Kultury indywidualistyczne i kolektywistyczne zachęcają ludzi do przyjęcia pewnego zestawu powiązanych ze sobą wartości, przekonań i postrzegania siebie i grupy. Osoba narażona na kulturę indywidualistyczną bardziej ceni sobie osobistą autonomię, wolność wypowiedzi i samodoskonalenie niż osoba z kultury kolektywistycznej, która przeciwnie bardziej ceni posłuszeństwo, tradycję i wzmocnienie grupy. Ponadto Kultury indywidualistyczne zachęcają ludzi do przyjęcia niezależnego poglądu na siebie lub odróżnienia siebie od innych, podczas gdy ludzie w kulturach kolektywistycznych postrzegają siebie jako bardziej współzależnych lub połączonych z innymi. W konsekwencji jednostka i grupa są postrzegane jako bardziej znaczący czynnik w zachowaniu odpowiednio w kulturach indywidualistycznych i kolektywistycznych.
rozróżnienie kultur indywidualistycznych i kolektywistycznych pomaga wyjaśnić szereg zachowań. Badania wykazały, że Amerykanie przypisują zachowanie indywidualnej Woli lub wewnętrznych usposobień. Z drugiej strony Chińczycy przypisują zachowanie wpływowi podstawowych grup odniesienia lub innych czynników zewnętrznych jednostki, takich jak wpływy sytuacyjne. Wykazano również, że preferencja zachowania harmonijnych wzorców komunikacji międzyludzkiej i wewnątrzgrupowej jest znacznie silniejsza w kulturach kolektywistycznych niż indywidualistycznych. Indywidualizm i kolektywizm przejawiają się nawet w praktykach językowych z ludźmi Zachodu bardziej skłonnymi do używania zaimków pierwszej osoby (np.
chociaż klasyfikacja Narodów według szerokich konstrukcji, takich jak indywidualizm i kolektywizm, jest potężnym narzędziem w psychologii międzykulturowej, nasze rozumienie wiedzy kulturowej nie jest ograniczone do tego stopnia. Wykazano, że narody różnią się w zależności od innych różnych systemów wartości kulturowych, takich jak poziom uniwersalizmu, bezpieczeństwa lub władzy, którą promują. Ponadto grupy w obrębie Narodów (np. Państwa, regiony, organizacje) i grupy przekraczające granice narodowe (młodzież, Sztuka, Grupy religijne) wykazują swoją odrębną wiedzę kulturową.
uważa się, że wiedza o kulturze ewoluowała, aby zaspokoić szereg istotnych społecznych i podstawowych potrzeb emocjonalnych. Na jednym poziomie wartości i praktyki kulturowe nadają porządek i strukturę światu społecznemu, czy to narodom, społeczeństwom, czy grupom. Na innym poziomie kultura zaspokaja indywidualną emocjonalną potrzebę przynależności oraz potrzebę celu i sensu istnienia. Ostatnie prace Jeffa Greenberg ’ a i jego współpracowników podkreślają również, że światopogląd kulturowy zaspokaja potrzebę poczucia własnej wartości: Poczucie własnej wartości wynika z tego, że z powodzeniem wykonuje kulturowo cenione zachowania.
zakres społecznych i emocjonalnych potrzeb, które spełniają światopogląd kulturowy, wyjaśnia, dlaczego ludzie są skłonni do wykazywania silnej lojalności wobec swojej kultury i swojej grupy kulturowej. Rzeczywiście, badania wykazały, że wzbudzanie niepokoju egzystencjalnego wśród ludzi prowadzi ich do zdecydowanego poparcia ich wartości kulturowych i przekonań oraz derogacji lub dystansu do kulturowo różnych wartości lub innych.
implikacje Badań nad Kulturą
Wiedza o kulturze i zachowaniu z punktu widzenia psychologii społecznej została z powodzeniem zastosowana w różnych środowiskach do rozwiązywania szeregu problemów. Problemy te obejmowały te, które pojawiają się w związku z Komunikacją Międzykulturową i negocjacjami, doświadczeniem akulturacji imigrantów, kontrastowymi sposobami znakowania i leczenia problemów zdrowotnych i zaburzeń psychicznych oraz zarządzaniem organizacjami wielonarodowymi. Ogólnie rzecz biorąc, wykazano, że zrozumienie międzykulturowe zmniejsza uprzedzenia i konflikty międzygrupowe oraz promuje harmonijne relacje i wymianę między grupami społecznymi.
- Fiske, A. P., Kitayama, S., Markus, H. R.,& Nisbett, R. E. (1998). Kulturowa matryca Psychologii Społecznej. In D. T. Gilbert, S. T. Fiske, & G. Lindzey (Eds.), The handbook of social psychology (4th ed., Vol. 2, s. 915-981). McGraw-Hill.
- Halloran, M., & Kashima, E. (2006). Kultura, tożsamość społeczna i jednostka. In T. Postmes & J. Jetten (Eds.), Indywidualność i grupa: postępy w tożsamości społecznej (S. 137-154). Londyn: Sage.
- Kashima, Y. (2001). Culture and social cognition: Towards a social psychology of cultural dynamics. In D. Matsumoto (Ed.), Podręcznik Kultury i psychologii (S. 325-360). Oxford, UK: Oxford University Press.