pochodzenie
początki Drawidyjczyków są „bardzo złożonym przedmiotem badań i dyskusji.”Mogą one pochodzić z subkontynentu indyjskiego, Ale pochodzenie lub wpływy z Azji Zachodniej również zostały zaproponowane. Według Narasimhan et al. (2019), wczesne Dravidians powstały jako mieszanka starożytnych przodków południowych Indian („AASI” rdzennych południowoazjatyckich myśliwych-zbieraczy odległych od Andamańczyków) i neolitycznych zachodnioazjatyckich rolników z Iranu. Zauważa, że istnieją dwa scenariusze powstania i rozprzestrzeniania się Dravidian. Albo pochodzenie z regionu doliny Indusu, który jest oparty na danych genetycznych, a także dowodów archeologicznych i językowych, w których proto-Drawidyjski został rozprzestrzeniony przez ludy IVC, lub z grup przed Indusu wschodnich Indii Półwyspu, co byłoby zgodne ze słownictwem na temat flory i fauny Półwyspu Indii. Dzisiejsi mieszkańcy subkontynentu indyjskiego, w tym Dravidianie, mają mieszane pochodzenie genetyczne i wywodzą się od rdzennych południowoazjatyckich zbieraczy myśliwych, neolitycznych rolników z Azji Zachodniej z Iranu i pasterzy stepowych Jamnaya.
chociaż w czasach nowożytnych użytkownicy różnych języków drawidyjskich zajmowali głównie południową część Indii, użytkownicy Drawidyjscy musieli być szeroko rozpowszechnieni na subkontynencie indyjskim przed Indo-aryjską migracją na subkontynent. Według Horena Tudu ” wielu badaczy akademickich próbowało połączyć Drawidyjczyków z pozostałościami cywilizacji wielkiej doliny Indusu, położonej w północno-zachodnich Indiach… ale t to tylko spekulacje, że Drawidyjczycy są następstwem osadnictwa po dolinie Indusu uchodźców do południowych i środkowych Indii.”Najbardziej godnym uwagi badaczem zgłaszającym takie twierdzenia jest Asko Parpola, który przeprowadził szeroko zakrojone badania nad skryptami IVC. Ludność Brahui w Beludżystanie w Pakistanie została uznana przez niektórych za językowy odpowiednik reliktowej populacji, być może wskazując, że języki Drawidyjskie były wcześniej znacznie bardziej rozpowszechnione i zostały wyparte przez napływające języki Indoaryjskie. Obecnie Tamilowie, Malajalczycy, telugowie, Kannadigowie stanowią około 20% populacji Indii.
kilka badań wykazało,że subkontynent indyjski kryje dwa główne składniki przodków, a mianowicie przodków Indian północnych (ANI), który jest zasadniczo spokrewniony z zachodnimi eurazjatami i przodków południowych Indian (Asi), które wyraźnie różnią się od ANI. Później w późniejszych badaniach wyróżniono Składnik określany jako „AASI”, uznawany za dominujący element w ASI. Jako że starożytne DNA” ASI „lub” AASI ” nie jest dostępne, rdzenni andamańczycy (zob. Onge, prawdopodobnie odlegle spokrewniona ludność pochodząca z Wysp Andamańskich) są używani jako niedoskonały pośrednik. Obie grupy (ANI i ASI) intensywnie mieszały się w Indiach między 4200 a 1900 lat temu (2200 pne – 100 n. e.). W rzeczywistości dr David Reich stwierdza, że między 1900 a 4200 lat temu ” doszło do głębokiej, wszechobecnej mieszaniny konwulsyjnej, która dotknęła bez wyjątku każdą grupę Indoeuropejską i Drawidyjską w Indiach.”Z powodu tego mieszania, według Reich et al., pochodzenie ANI i ASI występuje na całym subkontynencie (zarówno w północnych, jak i południowych Indiach) w różnych proporcjach, a „pochodzenie ANI waha się od 39-71% w Indiach i jest wyższe w tradycyjnie wyższych kastach i indoeuropejskich mówcach”.
według dużego badania kraniometrycznego (Raghavan and Bulbeck et al. 2013) rdzenne populacje Indii i Sri Lanki mają wyraźne pochodzenie kraniometryczne i antropologiczne. Zarówno Grupa Południowa, jak i północna są do siebie najbardziej podobne, wykazują również głębokie stosunki z populacjami Europy, Bliskiego Wschodu i północnej Afryki. Badania wykazały ponadto, że rdzenni Azjaci południowi, północ i południe, tworzą unikalną grupę odrębną od „Australo-Melanezyjczyków”. Jednak Raghavan i Bulbeck et al., zauważając różnice Azji Południowej od andamańskiej i Australoidalnej, a także zauważając odrębność między południowoazjatycką i andamańską czaszką, wyjaśnij, że nie jest to sprzeczne z dowodami genetycznymi wykazującymi częściowe wspólne pochodzenie i powinowactwo genetyczne między Południowoazjatyckimi a rdzennymi andamańczykami, stwierdzając, że „różnice mogą być częściowo spowodowane większą specjalizacją kraniometryczną Azjatów Południowych w porównaniu z Andamańczykami”.
formacja współczesnych Drawidów
ostatnie badania wykazały, że proto-Drawidyjczycy byli potomkami neolitycznych rolników, którzy prawdopodobnie wyemigrowali z gór Zagros w dzisiejszym Iranie do Północnej Azji Południowej około 10 000 lat temu. Według innych badań neolityczny składnik pochodzenia rolników stanowi główny rodowód współczesnych mieszkańców Azji Południowej. Ci neolityczni rolnicy migrowali z Żyznego Półksiężyca, najprawdopodobniej z regionu w pobliżu gór Zagros we współczesnym Iranie, do Azji Południowej około 10 000 lat temu. Z drugiej strony istnieją również dowody na to, że Drawidyjski pochodził z populacji powiązanych z ASI.
Moorjani i in. (2013) opisz trzy scenariusze dotyczące zaludniania Indii:
- migracje przed rozwojem rolnictwa (8000-9000 lat przed obecnym (BP));
- migracja ludności Azji Zachodniej wraz z rozprzestrzenianiem się rolnictwa, może do 4600 lat BP;
- migracje Eurazji Zachodniej od 3000 do 4000 lat p. n. e.
według Gallego Romero et al. (2011), ich badania nad tolerancją laktozy w Indiach sugeruje, że ” zachodni Euroazjatycki wkład genetyczny zidentyfikowany przez Reich et al. (2009) zasadniczo odzwierciedla przepływ genów z Iranu i Bliskiego Wschodu”. Gallego Romero zauważa, że Indianie tolerujący laktozę wykazują wzór genetyczny dotyczący tej tolerancji, który jest „charakterystyczny dla wspólnej mutacji Europejskiej”. Według Romero sugeruje to, że „najczęstsza mutacja tolerancji laktozy spowodowała dwukierunkową migrację z Bliskiego Wschodu mniej niż 10 000 lat temu. Podczas gdy mutacja rozprzestrzeniła się w całej Europie, inny odkrywca musiał sprowadzić mutację na wschód do Indii – prawdopodobnie podróżując wzdłuż wybrzeża Zatoki Perskiej, gdzie znaleziono inne kieszenie tej samej mutacji.”
Asko Parpola, który uważa Harappanów za Drawidyjczyków, zauważa, że Mehrgarh (7000 pne do c. 2500 p. n. e.), na zachód od doliny rzeki Indus, jest prekursorem cywilizacji doliny Indusu, której mieszkańcy migrowali do doliny Indusu i stali się cywilizacją doliny Indusu. Jest to jedno z najwcześniejszych miejsc z dowodami rolnictwa i pasterstwa w Azji Południowej. Według Lukacsa i Hemphilla, chociaż istnieje silna ciągłość między kulturami neolitu i chalkolitu (Epoka miedzi) w Mehrgarh, dowody dentystyczne wskazują, że populacja chalkolitu nie pochodziła z neolitycznej populacji Mehrgarh, co „sugeruje Umiarkowany poziom przepływu genów”. Ponadto zauważyli, że” bezpośredni potomkowie neolitycznych mieszkańców Mehrgarh znajdują się na południu i wschodzie Mehrgarh, w północno-zachodnich Indiach i na zachodnim skraju płaskowyżu Dekanu”, z neolitycznym Mehrgarh wykazującym większe powinowactwo z chalokolitycznym Inamgaon, na południe od Mehrgarh, niż z Chalkolitowym Mehrgarh.
według Mondal et al. 2017, na podstawie ojcowskiej analizy DNA, Indianie są najbliżej spokrewnieni z południowymi Europejczykami i ludźmi z Lewantu i że relacja ta istniała już przed migracją stepową:
wyniki te sugerują, że pochodzenie spokrewnione z Europą w populacjach indyjskich może być znacznie starsze i bardziej złożone niż przewidywano i może pochodzić od pierwszej fali rolników lub nawet wcześniej
-Mondal et al. 2017
Narasimhan et al. (2019) stwierdzam, że ANI i ASI powstały w II tysiącleciu p. n. e. Poprzedziła je mieszanka AASI (starożytni przodkowie południowych Indian, tj. łowcy-zbieracze dzielący wspólny korzeń z Andamańczykami); i irańskich myśliwych-zbieraczy, którzy przybyli do Indii przed nadejściem rolnictwa. Według Narasimhan et al. ta mieszana ludność, która prawdopodobnie pochodziła z cywilizacji doliny Indusu, znacząco przyczyniła się zarówno do ANI, jak i do ASI, których powstanie ukształtowało się w II tysiącleciu p. n. e. ANI powstała z mieszanki „grup związanych z peryferiami Indusu” i migrantów ze stepu, podczas gdy ASI powstała z „grup związanych z peryferiami Indusu”, którzy ruszyli na południe i zmieszali się dalej z lokalnymi myśliwymi-zbieraczami. Sugeruje się, że pochodzenie populacji ASI wynosiło średnio około trzech czwartych od AASI i jedną czwartą od irańskich rolników. Próbki analizowane przez Narasimhan et al. miał 45-82% irańskich przodków związanych z rolnikami i 11-50% AASI (lub Andamańskie pokrewne przodki myśliwsko-zbieracze). Autorzy stwierdzili, że odpowiednie ilości tych przodków znacznie się różniły między poszczególnymi osobnikami i doszli do wniosku, że potrzeba więcej próbek, aby uzyskać pełny obraz historii populacji Indii.
(2019) pokazuje, że rodzimy południowoazjatycki składnik genetyczny różni się od Andamańskiego, a zatem Andamański (Onge) jest niedoskonałym i nieprecyzyjnym pośrednikiem dla przodków „ASI” w Azji Południowej (istnieje trudność w wykrywaniu przodków Asi w Północnoindyjskim gudżarati, gdy używa się Andamańskiego Onge). Jemen et al. sugerują, że Południowoindyjska ludność plemienna Paniya służyłaby jako lepszy pośrednik niż Andamańczycy (Onge) dla „rdzennej Azji Południowej” u współczesnych Azjatów południowych.
(2019) okazało się, że ich analizowana próbka nie miała w niewielkim stopniu lub wcale składnika „stepowego pochodzenia” związanego z migracjami indoeuropejskimi do Indii, które wystąpiły po upadku IVC.
Cywilizacja doliny Indusu
identyfikacja Drawidyjska
Dolina Indusu Cywilizacja (2600-1900 p. n. e.) położona w północno–zachodniej części subkontynentu indyjskiego jest czasami identyfikowana jako drawidyjska. Już w 1924, ogłaszając odkrycie IVC, John Marshall stwierdził, że(jeden z) języków mógł być Drawidyjski. Podobieństwa kulturowe i językowe zostały przytoczone przez naukowców Henry Heras, Kamil Zvelebil, Asko Parpola i Irawatham Mahadevan jako silny dowód na proto-Drawidyjskie pochodzenie starożytnej cywilizacji doliny Indusu. Odkrycie w Tamil Nadu późnego neolitu (początek II tysiąclecia p. n. e., tj. po datowaniu upadku Harappan) kamienia celtowego rzekomo oznaczonego znakami Indusu zostało uznane przez niektórych za znaczące dla identyfikacji drawidyjskiej.
Jurij Knorozow przypuszczał, że symbole reprezentują skrypt logosylabiczny i zaproponował, na podstawie analizy komputerowej, aglutynacyjny język Drawidyjski jako najbardziej prawdopodobnego kandydata na język podstawowy. Sugestia knorozowa została poprzedzona pracą Henryka Herasa, który zaproponował kilka odczytów znaków opartych na założeniu proto-Drawidyjskim.
językoznawca Asko Parpola pisze, że język Induski i język Harappański „najprawdopodobniej należały do rodziny drawidyjskiej”. Parpola kierował fińskim zespołem badającym inskrypcje za pomocą analizy komputerowej. Opierając się na założeniu proto-Drawidyjskim, zaproponowali odczyty wielu znaków, niektórzy zgadzali się z sugerowanymi odczytami Herasa i Knorozowa (na przykład zrównując znak „ryba” z Drawidyjskim słowem oznaczającym ryby, „min”), ale nie zgadzali się z kilkoma innymi odczytami. Obszerny opis pracy Parpola do 1994 roku znajduje się w jego książce „rozszyfrowanie pisma Induskiego”.
spadek, migracja i Drawidynizacja
Paleoklimatolodzy uważają, że upadek cywilizacji doliny Indusu i migracja na wschód w późnym okresie Harappan była spowodowana zmianami klimatycznymi w regionie, a 200-letnia susza była głównym czynnikiem. Cywilizacja doliny Indusu wydawała się powoli tracić swoją spójność miejską, a ich miasta były stopniowo opuszczane w późnym okresie Harappan, po czym nastąpiły migracje na wschód, zanim Indo-Aryjczycy wkroczyli na subkontynent indyjski.
proces wpływów postharappańskich / drawidyjskich na południowe Indie został wstępnie nazwany „Drawidianizacją” i znajduje odzwierciedlenie w postharappańskiej mieszance IVC i starożytnych przodków południowych Indii. Jednak według Krishnamurtiego języki Drawidyjskie mogły dotrzeć do południowych Indii przed migracjami Indo-Aryjskimi.
interakcje Drawidyjskie i Indo-aryjskie
podłoże Drawidyjskie
język Drawidyjski wpłynął na języki Indo-aryjskie. Języki drawidyjskie wykazują rozległe zapożyczenia leksykalne (słownikowe), ale tylko kilka cech strukturalnych (fonologicznych lub gramatycznych) zapożyczeń z języków drawidyjskich, podczas gdy Indo-aryjskie wykazują więcej strukturalnych niż leksykalnych zapożyczeń z języków drawidyjskich. Wiele z tych cech jest już obecnych w najstarszym znanym języku Indoaryjskim, języku Rigwedy (ok. 1500 p. n. e.), który zawiera również kilkanaście słów zapożyczonych z Drawidyjskiego. Lingwistyczne dowody na wpływ Drawidyjski stają się coraz silniejsze, gdy przechodzimy od Samhitów w dół, poprzez późniejsze dzieła wedyjskie, do klasycznej literatury post-wedyjskiej. Stanowi to wczesną religijną i kulturową fuzję lub syntezę między starożytnymi Drawidyjczykami a Indo-Aryjczykami.
według Mallory istnieje około trzydziestu do czterdziestu zapożyczeń drawidyjskich w Rig Wedzie. Niektóre z tych, dla których istnieją pewne etymologie drawidyjskie, to klan Kulaya „Gniazdo”, miska kulfa „kostka”, piękna Danda „kij”, klan kula „stok”, Nora Bila „zagłębienie”, Hala Hala „gumno”. Natomiast J.w. Bloch i M. Witzel uważają, że indoaryjczycy przenieśli się do obszaru, w którym już mówili językiem drawidyjskim, po opracowaniu najstarszych części Rygwedy.
według Thomasona i Kaufmana istnieją mocne dowody na to, że język drawidyjski wpłynął na język indyjski poprzez „zmianę”, czyli naukę i akceptację języków indyjskich przez native speakerów drawidyjskich. Według Erdosego, najbardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem obecności drawidyjskich cech strukturalnych w Starych Indo-aryjskich jest to, że większość wczesnych Indoaryjskich mówców miała drawidyjski język ojczysty, który stopniowo porzucali.Erdosy (1995:18) chociaż innowacyjne cechy w Indic można wyjaśnić wieloma wewnętrznymi wyjaśnieniami, wczesne wpływy Drawidyjskie są jedynym wyjaśnieniem, które może wyjaśnić wszystkie innowacje na raz. Wczesne wpływy Drawidyjskie odpowiadają za kilka innowacyjnych cech w Indic lepiej niż jakiekolwiek wewnętrzne Wyjaśnienie, które zostało zaproponowane. Według Zvelebila „niektórzy uczeni wykazali, że dwujęzyczność przedindoaryjska i przeddrawidyjska w Indiach dostarczyła warunków do dalekosiężnego wpływu Drawidyjskiego na języki Indoaryjskie w sferach fonologii, składni i słownictwa.”
Sanskrytyzacja
wraz z powstaniem Królestwa Kuru rozpoczął się proces Sanskrytyzacji, który wpłynął na całe Indie, z populacjami północy subkontynentu indyjskiego głównie mówiącymi językami Indoaryjskimi.
Imperia Drawidyjskie
w trzecim wieku pne nastąpił rozwój dużych imperiów drawidyjskich, takich jak Chera, Chola, Pandyan, Chutu, Rashtrakuta, Vijayanagara, Pallava, Chalukya, Hoysala, Królestwo Mysore i mniejsze królestwa, takie jak ay, Alupa, Zachodnia Ganga, Wschodnia Ganga, Kadamba, Kalabhra, Andhra Ikshvaku, Wisznukundina, Zachodnia Chalukya, Wschodnia Ganga, Chalukya, Sena, Kakatiya, Reddy, Mysore, Jaffna, Travancore, VENAD, Cochin, Cannanore, Calicut i Nayakas.
średniowieczny handel i wpływy
Średniowieczne Tamilskie gildie i organizacje handlowe, takie jak Ayyavole i Manigramam, odegrały ważną rolę w handlu w Azji Południowo-Wschodniej. Kupcy i przywódcy religijni podróżowali do Azji Południowo-Wschodniej i odgrywali ważną rolę w kulturowej Indianizacji regionu. Lokalnie opracowane Skrypty, takie jak Grantha i Pallava script, spowodowały rozwój wielu rodzimych skryptów, takich jak Khmer, Jawajski Kawi, Baybayin i Tajski.
kontakty Europejskie (1500)
portugalscy odkrywcy, tacy jak Vasco de Gama, byli zmotywowani do ekspansji głównie na rynki przypraw Calicut (dziś zwane Kozhikode) we współczesnej Kerali. Doprowadziło to do założenia szeregu portugalskich Kolonii wzdłuż zachodnich wybrzeży Karnataki i Kerali, w tym Mangalore. W tym czasie przybyli również portugalscy Księża Jezuici i nawrócili niewielką liczbę ludzi we współczesnej Kerali, Karnatace i Tamil Nadu na katolicyzm, w szczególności Paravarów.