ludzie Bośni i Hercegowiny

grupy etniczne i religie

Bośnia I Hercegowina jest domem dla członków wielu grup etnicznych. Trzy największe to Bośniacy, Serbowie i Chorwaci. Dalsze wysiłki społeczności międzynarodowej na rzecz powrotu osób przymusowo przesiedlonych w czasie konfliktu bośniackiego (1992-95) do ich pierwotnych domów, a także wewnętrzne wrażliwości polityczne, zablokowały Przeprowadzanie spisu na długo w XXI wieku. Nevertheless, it is estimated that Bosniaks constitute more than two-fifths, Serbs roughly one-third, and Croats less than one-fifth of the population.

The three groups share the same South Slav heritage. Główną różnicą kulturową między nimi jest różnica pochodzenia religijnego lub przynależności-różnica, którą można częściowo wyjaśnić spuścizną Imperium Osmańskiego, które pozwoliło autonomicznym wspólnotom religijnym współistnieć pod jego rządami. Rzeczywiście, „Serb” i „Chorwat” odnosiły się najpierw do mieszkańców dwóch plemion południowosłowiańskich, a następnie głównie do ludności Serbii i Chorwacji, aż do XIX wieku, kiedy ruchy nacjonalistyczne na Bałkanach zachęcały Bośniaków praktykujących serbską ortodoksję do oznaczania jako Serbowie, a Bośniacy praktykujący Rzymskokatolicki katolicyzm do oznaczania jako Chorwaci. Idea szerszego „narodu” serbskiego lub chorwackiego przemawiała do przywódców regionalnych, którzy pożądali terytorium Bośni i Hercegowiny. Nacjonalizm Serbski lub Chorwacki przemawiał również do wykształconych Bośniaków, którzy często byli wykluczani z wysokich stanowisk państwowych przez cesarskich władców Bośni i Hercegowiny. (Imperium Osmańskie zostało zastąpione przez Austro-Węgry, które przejęły kontrolę w 1878 roku.) Poczucie nacjonalizmu rozwinęło się później również wśród bośniackich Muzułmanów. W XX wieku słowo „muzułmanin „stało się używane jako identyfikator etniczny, nie tylko religijny; zostało zastąpione w latach 90.przez” Bośniak.”

związek religii z tożsamością narodową sprawił, że tożsamość Religijna pozostała ważna. Rola religii we wszystkich trzech populacjach została podniesiona przez upadek komunizmu, odrodzenie nacjonalizmu w wyniku rozpadu Jugosławii i przemoc wojny. Niemniej jednak frekwencja na nabożeństwach w kościele i meczecie nadal jest niska.