piękno i ból Pe’ a, tradycyjny Samoański Tatuaż

tatuaże stały się tak wszechobecne, że nie mrugamy okiem na ludzi z palcami ozdobionymi czarnym tuszem, pełnymi rękawami, a nawet tatuażami na szyi. Jest to jednak znacznie rzadsze widzieć kogoś, kogo cała dolna połowa jest pokryta atramentem. Jak na ironię, ten znacznie mniej powszechny widok należy do najstarszych i najbardziej tradycyjnych form tatuowania na świecie. Pe ’ a to nazwa tradycyjnego samoańskiego tatuażu męskiego, obejmującego całe ciało od talii po kolana, a jego początki są zakorzenione w Samoańskiej mitologii. Ten Samoański „tatau” jest czymś więcej niż tylko estetycznym uzupełnieniem ciała-oznacza odwagę i służy jako symbol męskości, rytuału przejścia zarówno pięknego, jak i bolesnego.

Pe ’ a to nie tylko szybka wycieczka do salonu tatuażu. Jest to rozległy proces, który obejmuje latanie do Samoańskiej społeczności, pozyskiwanie pomocy doświadczonego tufugi (mistrza tatuażu) i trwanie do dwóch tygodni „stukania”.”Braden Ta’ ala, obywatel USA obecnie mieszkający w Utah, doświadczył trudnego, ale satysfakcjonującego procesu z pierwszej ręki.

chociaż Ta’ ala całe życie mieszkał w USA, zawsze był ciekawy swoich samoańskich przodków — zwłaszcza samoańskiego tatau swojego dziadka. Żaden mężczyzna w jego rodzinie-po dziadku — nie dostał swojego Pe 'a, a po wielu badaniach nad historią i znaczeniem kulturowym tatau, Ta ’ ala postanowił pójść w ślady dziadka i polecieć do Nowej Zelandii na swoje Pe’ a.

znalezienie tufugi

Pe ’ a to coś więcej niż zwykły tatuaż — to podróż, która zaczyna się na długo przed igłą dotkniętą ciałem. Według Ta ’ ala ” cały proces prowadzący do faktycznego stukania trwał około roku przygotowań i planowania.”

ogromną częścią tego jest znalezienie odpowiedniego tufugi. „Istnieją tylko dwie linie rodzinne, z których wywodzili się tradycyjni tufugowie, którzy przekazali tę praktykę swoim dzieciom itp. „- mówi Ta ’ ala. „Ważne było, że korzystałem z jednej z tych linii rodzinnych, tak jak mój dziadek.”

kontynuuje: „pracowałem głównie z jednym z moich wujków w Nowej Zelandii i wykorzystałem jego powiązania i powiązania z Tufugami Na Samoa. Pierwotnie planowaliśmy lot Tufugą i jego asystentami / noszami z Samoa do Nowej Zelandii, ale krótko mówiąc, były problemy, a w dniu, w którym przyjechaliśmy do Nowej Zelandii, musieliśmy dokonać innych ustaleń. Jakimś cudem znaleźliśmy słynnego tufugę, który mieszkał w Auckland na dwutygodniowej przerwie między tatausem, który się na to zgodził. I był niesamowity. Tyle doświadczenia, jego praca jest wspaniała.”

znalezienie odpowiedniego tufugi jest również niezwykle ważne, ponieważ wybiera, jak faktycznie wygląda tatau. „To wszystko jest w umyśle tufunga i całkowicie do niego, „powiedział Ta’ ala. Niezależnie jednak od tego, jaki projekt wybierze tufuga, zawsze ” ma konkretne obszary o znaczeniu związanym z kulturą Samoańską i znaczenie dla tego, jak należy żyć.”

zrobienie tatuażu

Ta 'ala zaczął przygotowywać się do swojego Pe’ a kilka miesięcy przed zrobieniem samego tatuażu, w tym przygotowanie psychiczne i naukę na to, czego się spodziewać. W ramach” zapłaty „za tatau, Rodzina Ta’ ala miała nie tylko polecieć tufugą i jego asystentami do Nowej Zelandii, ale także zapewnić im posiłki, napoje i przekąski. W kulturze Samoańskiej rodzina (lub” wieś”) człowieka otrzymującego Pe ’ a służy jako system wsparcia zarówno dla człowieka, jak i tufugi. Rodzina Ta ’ ala w Nowej Zelandii wzięła dwa tygodnie urlopu, aby gościć go i tufugę i zaspokoić wszystkie ich potrzeby.

„prawdziwy tatuaż trwał 10 dni od początku do końca”, powiedział Ta ’ ala. „Najkrótszy dzień wynosił sześć godzin, a dłuższe około dziesięciu godzin. Są dwie osoby, które po prostu rozciągają skórę do prawidłowego napięcia, golą się i wycierają krew. Musieli robić wiele zimnych pryszniców i masować tatau mydłem, aby zapobiec infekcji. Tradycyjnie w Samoa używali oceanu do tej części, ale w Nowej Zelandii mieliśmy zimne prysznice. W dawnych czasach wielu umierało z powodu infekcji podczas uzyskiwania ich Pe ’ a.”

chociaż tatuaże są zazwyczaj związane z bólem, Pe ’ a jest na zupełnie innym poziomie. Metoda „tapping” polega na tufudze za pomocą ząbkowanych grzebieni kostnych przymocowanych do fragmentów muszli żółwia młotkiem, aby wepchnąć grzebienie w skórę. Proces jest powolny, skrupulatny i bolesny. To jest, gdzie przygotowanie psychiczne Ta ’ ala przydało.

„pierwszy dzień poszedł dobrze”, powiedział, ” adrenalina z lat planowania i solidnego roku skoncentrowanego przygotowania psychicznego się opłaciła. Drugiego ranka obudziłam się z gorączką 103 stopni, zimnymi Potami, wymiotami i trzęsącym się ciałem. Popełniłem krytyczny błąd-nie jadłem wystarczająco dużo, aby moje ciało znosiło fizyczną traumę.”

ta reakcja jest powszechna podczas Pe ’ a, gdy mężczyźni nie jedzą wystarczająco dużo. Ta 'ala wyzdrowiała z tego epizodu po godzinie i” z powrotem kładła się słuchając powtarzających się i prawie terapeutycznych kranów sausau (stukanie młotkiem) uderzających w au (grzebień igieł).”

Ta 'ala wytrzymała znaczną ilość bólu w ciągu 10 dni, ale” skupienie się na znaczeniu i dlaczego to robię było kluczowe”, aby przejść przez to, powiedział.

to coś więcej niż tylko tatuaż

Pe ’ a to Próba ognia. Ci, którzy przechodzą przez płomienie, znoszą trudności zarówno psychiczne, jak i fizyczne, ale to ból sprawia, że Pe ’ a jest tak znaczącym doświadczeniem.

„te znaki nie są tylko tatuażem”, powiedział Ta ’ ala, „ale przypomnieniem tego, kim jestem i jak powinienem zachowywać się z służbą i pokorą dla mojej rodziny i społeczności. Te widoczne ślady na moim ciele przypominają mi niewidoczne ślady umysłowego przygotowania, wytrzymałości i kontroli potrzebne do ukończenia tatau. Wewnętrzne ślady zaowocowały siłą, której nie otrzymałbym bez ekstremalnego poziomu bólu, wytrzymałości i poświęcenia, które były wymagane.”

według Ta ’ ala, tatau zmienił swoje podejście do wyzwań życiowych i zmienił koncepcję swojej przodkowej przeszłości.

„dało mi to bardzo potrzebne zrozumienie, co to znaczy być Samoańczykiem.”