Etymologiaedit
zaproponowano kilka wyjaśnień dotyczących jego nazwy. Mit Grecki wywodzi nazwę od tytułowej Amazonki o nazwie Σμύρνα (Smyrna), która była również nazwą ćwierci Efezu. Jest to podstawa Myrina, miasta Aeolis.
w inskrypcjach i monetach imię często zapisywane było jako Ζμύρνα (Zmýrna), Ζμυρναῖος (Zmyrnaîos, „ze Smyrny”).Nazwa Smyrna pochodzi od starożytnego greckiego słowa oznaczającego mirrę, smýrna, która była głównym eksporterem miasta Smyrna. starożytność.
trzecie tysiąclecie do 687 p. n. e.
region został zasiedlony co najmniej na początku trzeciego tysiąclecia p. n. e., a może wcześniej, jak sugerują znaleziska wykonane w Yeşilova Höyük w wykopaliskach od 2005 roku. Mogło to być Miasto autochtonicznych Lelegów, zanim greccy koloniści zaczęli osiedlać się wzdłuż wybrzeży Azji Mniejszej na przełomie drugiego i pierwszego tysiąclecia p. n. e. W starożytności Smyrna była wiodącym miastem-państwem Jońskim, mającym wpływy nad wybrzeżami Morza Egejskiego i wyspami. Smyrna była również jednym z miast, które uznały Homera za rezydenta.
pierwsi Eolscy greccy osadnicy z Lesbos i Cyme, rozszerzając się na wschód, zajęli dolinę Smyrny. Była to jedna z Konfederacji miast-państw Eolskich, wyznaczająca granicę Eolską z koloniami jońskimi.
w mieście osiedlili się obcy lub uchodźcy z Jońskiego miasta Colophon. Podczas powstania w 688 r.p. n. e. przejęli kontrolę nad miastem, czyniąc je trzynastym z jońskich miast-państw. Poprawiona mitologia mówi, że była to kolonia Efezu. W 688 r.p. n. e. Joński bokser Onomastus ze Smyrny zdobył nagrodę w Olimpii, ale zamach był prawdopodobnie niedawnym wydarzeniem. O podboju Kolofonu wspomina Mimnermus (przed 600 rokiem p. n. e.), który liczy się w równym stopniu z Kolofonem i ze Smyrną. Eoliczna forma nazwy zachowała się nawet w dialekcie attyckim, a epitet „Eolian Smyrna” pozostał aktualny długo po podboju.
Rzeka Meles, która płynęła przez Smyrnę, jest znana w literaturze i była czczona w dolinie. Powszechna i konsekwentna tradycja łączy Homera z doliną Smyrny i brzegami Meles; jego postać była jednym z typów stocków na monetach Smyrny, jedną z klas, których numizmatycy nazywają ” Homerianami.”Epitet Melesigenes został zastosowany do niego; jaskinia, w której nie komponował swoich wierszy, została pokazana w pobliżu źródła rzeki; jego Świątynia, Homereum, stała na jej brzegach. Stały, równomierny przepływ Meles, zarówno latem, jak i zimą, oraz jego krótki bieg, rozpoczynający się i kończący w pobliżu miasta, są celebrowane przez Arystydesa i Himeriusza. Strumień wypływa z obfitych źródeł na wschód od miasta i wpływa do południowo-wschodniego krańca Zatoki.
w archaicznym mieście („starej Smyrnie”) znajdowała się Świątynia Ateny z VII wieku p. n. e.
okres Lidyjskiedit
apa Smyrny i innych miast w cesarstwie lidyjskim kiedy królowie mermnadu podnieśli siłę i agresywność Lidyjczyków, Smyrna była jednym z pierwszych punktów ataku. Gyges (ok. 687-652 p. n. e.) został jednak pokonany nad brzegami Hermusa, sytuacja na polu bitwy pokazała, że potęga Smyrny rozciągała się daleko na wschód. Silna twierdza została zbudowana prawdopodobnie przez Smyrneńczyków, aby dowodzić doliną nimfy, której ruiny są nadal imponujące, na wzgórzu na przełęczy między Smyrną a nimfą.
według Theognisa (ok. 500 p. n. e.) to duma zniszczyła Smyrnę. Mimnermus ubolewa nad degeneracją obywateli swoich czasów, którzy nie mogli już powstrzymać postępu Lidyjskiego. Ostatecznie Alyattes (609-560 p. n. e.) podbił miasto i splądrował je, i chociaż Smyrna nie przestała istnieć, życie greckie i jedność polityczna zostały zniszczone, a polis zostało zreorganizowane w systemie wiejskim. Smyrna jest wzmiankowana we fragmencie Pindara i w inskrypcji z 388 r.p. n. e., ale jej wielkość była miniona.
okres Hellenistycznyedit
Aleksander Wielki wpadł na pomysł przywrócenia greckiego miasta w schemacie, który według Strabo był faktycznie przeprowadzony pod rządami Antygona (316-301 pne) i Lizymachusa (301 pne—281 pne), którzy powiększyli i ufortyfikowali miasto. Zrujnowany Akropol starożytnego miasta, „Korona Smyrny”, znajdował się na stromym szczycie o wysokości około 380 metrów (1250 stóp), który wisi na północno-wschodnim krańcu zatoki. Współczesny Izmir został zbudowany na szczycie późniejszego hellenistycznego miasta, częściowo na zboczach zaokrąglonego wzgórza, które Grecy nazywali Pagos w pobliżu południowo-wschodniego końca zatoki, a częściowo na niskim gruncie między wzgórzem a Morzem. Piękno hellenistycznego miasta, skupiającego się na niskim gruncie i wznoszącego się ponad poziomem na zboczu wzgórza, było często chwalone przez starożytnych i obchodzone na jego monetach.
Smyrna jest zamknięta na Zachodzie przez wzgórze zwane obecnie deirmen Tepe, z ruinami świątyni na szczycie. Mury Lizymachusa przecinały szczyt tego wzgórza, a Akropol zajmował szczyt Pagusa. Między nimi droga z Efezu prowadziła do miasta bramą Efezyjską, w pobliżu której znajdowało się Gimnazjum. Bliżej Akropolu nadal widoczny jest zarys stadionu, a Teatr znajdował się na północnych stokach Pagusa. Smyrna posiadała dwa porty. Zewnętrzny port był po prostu otwartą rezydencją zatoki, a wewnętrzny był małym basenem z wąskim wejściem, częściowo wypełnionym przez Tamerlane ’ a w 1402 roku.
ulice były szerokie, dobrze wybrukowane i ułożone pod kątem prostym; wiele z nich nosiło nazwy świątyń: główna ulica, zwana Złotą, biegła przez miasto z zachodu na wschód, rozpoczynając się prawdopodobnie od świątyni Zeusa Akraiosa na zachodnim zboczu Pagusa i biegnąc wzdłuż dolnych zboczy Pagusa (jak naszyjnik na posągu, by użyć ulubionych określeń oratora Arystydesa) w kierunku Tepeciku poza miastem na Wschodzie, gdzie prawdopodobnie stała świątynia Cybele, czczona pod imieniem metr Sipylene, patronki miasta. Nazwa pochodzi od pobliskiej góry Sipylus, która ogranicza dolinę backlands miasta. Równina w kierunku morza była zbyt niska, aby mogła być odpowiednio osuszona, a przy deszczowej pogodzie ulice dolnego miasta były głębokie błotem i wodą.
pod koniec okresu hellenistycznego, w 197 r.p. n. e., miasto nagle zerwało więzi z królem Eumenesem z Pergamum i zamiast tego zwróciło się do Rzymu o pomoc. Ponieważ Rzym i Smyrna do tego czasu nie miały żadnych powiązań, Smyrna stworzyła Kult Rzymu, aby nawiązać więź, a kult ten ostatecznie rozprzestrzenił się na całe imperium rzymskie. Od 195 p. n. e.Miasto Rzym zaczęło być deifikowane, w kulcie bogini Roma. W tym sensie Smyrneańczycy mogą być uważani za twórców bogini Romy.
w 133 r.p. n. e., kiedy ostatni Attalidzki król Attalus III zmarł bez dziedzica, jego testament przekazał Rzymianom całe królestwo, w tym Smyrnę. Zorganizowali go w rzymską prowincję Azji, czyniąc Pergamum stolicą. Smyrna, jako ważny port morski, stała się jednak wiodącym miastem w nowo utworzonej prowincji.
okres Rzymsko-Bizantyjskiedytuj
jako jedno z głównych miast z rzymskiej Azji, Smyrna rywalizował z Efezem i Pergamum o tytuł „pierwsze miasto Azji.”
istniał tu od bardzo dawna Kościół chrześcijański i biskupstwo, prawdopodobnie wywodzące się ze znacznej Kolonii żydowskiej. Był to jeden z siedmiu kościołów wymienionych w Księdze Objawienia. Ignacy antiocheński odwiedził Smyrnę, a później napisał listy do swojego biskupa, Polikarpa. Tłum Żydów i pogan przeciwstawił się męczeńskiej śmierci Polikarpa w 153 roku. Św. Ireneusz, który jako chłopiec słyszał Polikarpa, prawdopodobnie pochodził ze Smyrny. Innym znanym mieszkańcem tego samego okresu był Aelius Aristides.
po niszczycielskim trzęsieniu ziemi w 178 R., Smyrna została odbudowana w okresie rzymskim (II wiek n. e.) za panowania cesarza Marka Aureliusza. Aelius Aristides napisał list do Marka Aureliusza i Jego Syna Kommodusa, zapraszając ich do zostania nowymi założycielami miasta. Potwierdza to popiersie żony cesarza Faustyny na drugim łuku zachodniego stoa.
Polikrates donosi o sukcesji biskupów, w tym Polikarpa ze Smyrny, a także innych w pobliskich miastach, takich jak Melito z Sardis. Związany z tym czasem niemiecki historyk W. Bauer napisał:
Azjatyckie chrześcijaństwo Żydowskie otrzymało z kolei wiedzę, że odtąd „Kościół” będzie otwarty bez wahania na wpływy Żydowskie, za pośrednictwem chrześcijan, pochodzące nie tylko z tradycji apokaliptycznych, ale także z synagogi z jej praktykami dotyczącymi kultu, co doprowadziło do przywłaszczenia żydowskiego obchodzenia Paschy. Nawet przestrzeganie sabatu przez chrześcijan wydaje się znaleźć pewną łaskę w Azji…znajdujemy, że w czasach posocjalistycznych, w okresie kształtowania się struktury kościelnej, chrześcijanie żydowscy w tych regionach zyskują na znaczeniu.
pod koniec II wieku Ireneusz również zauważył:
Polikarp był nie tylko nauczany przez apostołów i rozmawiał z wieloma, którzy widzieli Chrystusa, ale także przez apostołów w Azji został mianowany biskupem Kościoła w Smyrnie…zawsze nauczał rzeczy, których nauczył się od Apostołów, a które kościół przekazał, i które same są prawdziwe. Świadczą o tym wszystkie kościoły Azjatyckie, podobnie jak ci, którzy przeszli po Polikarpie.
Tertulian napisał c. 208 AD:
w każdym razie herezje są co najwyżej nowościami i nie mają ciągłości z nauczaniem Chrystusa. Być może niektórzy heretycy twierdzą, że Starożytność Apostolska: odpowiadamy: Niech opublikują początki swoich kościołów i rozwiążą katalog swoich biskupów aż do teraz Od Apostołów lub od jakiegoś biskupa mianowanego przez Apostołów, jak smyrnaejczycy hrabiowie z Polikarpa i Jana, a Rzymianie z Klemensa i Piotra; niech heretycy wymyślą coś, co by pasowało do tego.
stąd najwyraźniej kościół w Smyrnie był jednym z kościołów, które według Tertuliana miały prawdziwą sukcesję Apostolską.
w połowie III wieku większość stała się związana z kościołami grecko-rzymskimi.
Kiedy Konstantynopol stał się siedzibą rządu, handel między Anatolią a Zachodem stracił na znaczeniu, a Smyrna podupadła.
wódz Seldżuków Tzachas zajął Smyrnę w 1084 roku i wykorzystywał ją jako bazę dla nalotów morskich, ale miasto zostało odzyskane przez generała Jana Doukasa.
miasto było kilkakrotnie spustoszone przez Turków i stało się dość zrujnowane, gdy cesarz Nicejski Jan III Doukas Vatatzes odbudował je około 1222 roku.
Ibn Batuta znalazł go nadal w wielkiej części ruina, gdy homonimiczny wódz Beylik z Aydın podbił ją około 1330 roku i uczynił swoim synem, umurem, gubernatorem. Stał się portem emiratu.
podczas krucjaty Smyrniotów w 1344 roku, 28 października połączone siły Rycerzy Szpitalników Rodos, Republiki Weneckiej, państw papieskich i Królestwa Cypru zdobyły zarówno Port, jak i miasto od Turków, które utrzymywali przez prawie 60 lat; Cytadela upadła w 1348 roku, wraz ze śmiercią gubernatora Umura Baha ad-Dina Ghaziego.
w 1402 roku Tamerlane zaatakował miasto i wymordował prawie wszystkich mieszkańców. Podbój mongolski był tylko tymczasowy, ale Smyrna została odzyskana przez Turków z dynastii Aydın, po czym stała się osmańska, kiedy Turcy przejęli ziemie Aydın po 1425 roku.
wpływy greckie były na tym obszarze tak silne, że Turcy nazywali go „Smyrną niewiernych” (Gavur Izmir). Podczas gdy źródła Tureckie śledzą pojawienie się terminu do XIV wieku, kiedy dwie oddzielne części miasta były kontrolowane przez dwa różne mocarstwa, górny Izmir był muzułmański, a dolna część miasta chrześcijańska.
na przełomie XIX i XX wieku miasto było ważnym ośrodkiem finansowym i kulturalnym greckiego świata. Z 391 fabryk 322 należały do lokalnych Greków, a 3 z 9 banków były wspierane przez Grecki kapitał. Edukacja była również zdominowana przez lokalne społeczności greckie z 67 męskimi i 4 żeńskimi szkołami w sumie. Turcy nadal kontrolowali obszar, z wyjątkiem okresu 1919-1922, kiedy miasto zostało przydzielone Grecji na mocy traktatu z Sèvres.
najważniejszą grecką instytucją oświatową regionu była szkoła ewangelicka, która działała w latach 1733-1922.
po I wojnie światowejEdytuj
Po zakończeniu I wojny światowej Grecja zajęła smyrnę od 15 maja 1919 i utworzyła administrację wojskową. Grecki premier Venizelos miał plany aneksji Smyrny i zdawał się realizować swój cel w Traktacie z Sèvres, podpisanym 10 sierpnia 1920 roku. (Traktat ten nie został jednak ratyfikowany przez strony; zastąpił go traktat pokojowy w Lozannie.)
okupacja Smyrny dobiegła końca, gdy armia turecka Kemala Atatürka wkroczyła do miasta 9 września 1922 roku, pod koniec wojny grecko-tureckiej (1919-1922). 13 września 1922 w grecko-Ormiańskiej części miasta wybuchł pożar, znany jako wielki pożar Smyrny. Szacuje się, że liczba ofiar śmiertelnych wynosi od 10 000 do 100 000.