Masa: struktura i znaczenie
(źródło: USCCB)
obrzędy wstępne
Msza rozpoczyna się śpiewem wejściowym. Celebrans i inni ministrowie wchodzą w procesji i czczą ołtarz z kokardą i / lub pocałunkiem. Ołtarz jest symbolem Chrystusa w sercu zgromadzenia i dlatego zasługuje na ten szczególny szacunek.
wszyscy czynią Znak Krzyża, a celebrans pozdrawia zgromadzonych słowami zaczerpniętymi z Pisma Świętego.
Akt pokuty następuje po powitaniu. Na samym początku Mszy św. wierni wspominają swoje grzechy i pokładają ufność w miłosierdziu Bożym. Akt pokuty zawiera Kyrie Eleison, Greckie wyrażenie oznaczające: „Panie, zmiłuj się.”Litania ta przypomina miłosierne działania Boga na przestrzeni dziejów. W niedziele, szczególnie w okresie Wielkanocy, zamiast zwyczajowego aktu pokuty, od czasu do czasu może mieć miejsce błogosławieństwo i pokropienie wodą na pamiątkę chrztu.
W niedziele i uroczystości Gloria następuje po akcie pokuty. Gloria rozpoczyna się echem pieśni aniołów przy narodzeniu Chrystusa: „Chwała Bogu na wysokościach!”W tym starożytnym hymnie zgromadzone Zgromadzenie łączy niebiańskie chóry, oddając chwałę i adorację Ojcu i Jezusowi przez Ducha Świętego.
obrzędy wprowadzające kończą się modlitwą otwierającą, zwaną także zbiorem. Celebrans zaprasza zgromadzonych do modlitwy i po krótkiej ciszy głosi modlitwę dnia. Modlitwa otwierająca daje kontekst dla celebracji.
Liturgia słowa
Większość Liturgii Słowa składa się z czytań z Pisma Świętego. W niedziele i uroczystości odbywają się trzy czytania Pisma Świętego. Przez większą część roku pierwsze czytanie pochodzi ze Starego Testamentu, a drugie z jednego z listów Nowego Testamentu. W okresie wielkanocnym pierwsze czytanie pochodzi z Dziejów Apostolskich, które opowiadają historię kościoła w jego pierwszych dniach. Ostatnie czytanie jest zawsze zaczerpnięte z jednej z czterech Ewangelii.
w Liturgii Słowa Kościół karmi lud Boży ze stołu Jego Słowa (por. Konstytucja O Świętej liturgii, nr 51). Pismo Święte jest Słowem Bożym, spisanym pod natchnieniem Ducha Świętego. W Piśmie Świętym Bóg mówi do nas, prowadząc nas drogą do zbawienia.
Psalm Responsoryjny śpiewany jest między odczytami. Psalm pomaga nam medytować nad Słowem Bożym.
najważniejszym punktem Liturgii Słowa jest czytanie Ewangelii. Ponieważ Ewangelie mówią o życiu, służbie i głoszeniu Chrystusa, otrzymuje kilka specjalnych znaków honoru i czci. Zgromadzone Zgromadzenie stoi, aby usłyszeć Ewangelię i jest ona wprowadzana przez aklamację pochwalną. Przez większą część roku aklamacja brzmi ” Alleluja!”pochodzi od hebrajskiego wyrażenia oznaczającego” Chwalcie Pana!”Diakon (lub, jeśli nie ma diakona, kapłan) czyta Ewangelię.
po czytaniach Pisma Świętego celebrans wygłasza homilię. W homilii kaznodzieja skupia się na tekstach Pisma Świętego lub innych tekstach z liturgii, czerpiąc z nich lekcje, które mogą nam pomóc w lepszym życiu, wierniejszym powołaniu Chrystusa do wzrastania w świętości.
w wielu Mszach św. wyznanie Nicejskie następuje po homilii. Nicejskie Wyznanie Wiary pochodzi z IV wieku. W niektórych przypadkach Credo Nicejskie może zostać zastąpione Credo Apostołów (starożytne credo chrzcielne Kościoła w Rzymie) lub odnowienie obietnic chrzcielnych opartych na Credo Apostołów.
Liturgia słowa kończy się modlitwą wiernych lub wstawiennictwem powszechnym. Zgromadzone Zgromadzenie oręduje u Boga w imieniu Kościoła, świata i samych siebie, powierzając swoje potrzeby wiernemu i miłującemu Bogu.
Liturgia Eucharystii
Liturgia Eucharystii rozpoczyna się od przygotowania darów i ołtarza. Gdy ministrowie przygotowują ołtarz, przedstawiciele ludu przynoszą chleb i wino, które staną się ciałem i Krwią Chrystusa. Celebrans błogosławi i chwali Boga za te dary i umieszcza je na ołtarzu. Oprócz chleba i wina mogą być przekazywane dary pieniężne dla wsparcia Kościoła i opieki nad ubogimi.
po przygotowaniu darów i ołtarza rozpoczyna się Modlitwa Eucharystyczna. Ta modlitwa dziękczynna jest sercem liturgii Eucharystii. W tej modlitwie celebrans występuje w osobie Chrystusa jako głowa jego ciała, Kościoła. On gromadzi nie tylko chleb i wino, ale istotę naszego życia i łączy je do doskonałej ofiary Chrystusa, oferując je do Ojca.
po krótkim dialogu wprowadzającym celebrans rozpoczyna przedmowę. Przedmowa opowiada o cudownych działaniach Boga, zarówno w historii, jak i w naszym życiu, dziękując Bogu za to wszystko. Przedmowa kończy się Sanctus, w którym całe zgromadzenie łączy się z pieśnią aniołów oddających chwałę Ojcu w niebie (por. Iz 6:3).
następną większą częścią modlitwy Eucharystycznej jest epikleza. W epiklezie kapłan prosi ojca, aby zesłał Ducha Świętego na dary chleba i wina, aby dzięki mocy Ducha stali się ciałem i Krwią Chrystusa. Ten sam Duch przemienia tych, którzy uczestniczą w liturgii, aby wzrastali w jedności ze sobą, z całym Kościołem i z Chrystusem.
modlitwa kontynuowana jest przez instytucję i konsekrację. Ta część modlitwy przypomina działanie Jezusa Chrystusa w noc poprzedzającą jego śmierć. Zebrał się z najbliższymi uczniami, aby wspólnie zjeść ostatni posiłek. W trakcie tego posiłku wziął prosty chleb i wino, pobłogosławił je i dał swoim przyjaciołom jako swoje ciało i krew. W naszej celebracji eucharystycznej, dzięki słowom kapłana i działaniu Ducha Świętego, prosty chleb i wino na nowo stają się ciałem i Krwią Chrystusa.
Modlitwa Eucharystyczna kontynuuje anamnezę, dosłownie ” nie zapominając.”Lud głosi pamiątkową aklamację, przypominając zbawczą śmierć i zmartwychwstanie Pana. Modlitwa trwa nadal, gdy celebrans przypomina zbawcze działania Boga w Chrystusie.
następną częścią modlitwy jest ofiara. W tej części modlitwy kapłan przyłącza się do ofiarowania tej Mszy Św. do doskonałej ofiary, jaką Jezus złożył na krzyżu. Kapłan składa tę ofiarę z powrotem Bogu Ojcu w dziękczynieniu za obfite dary Boże, szczególnie dar zbawienia w Chrystusie. Kapłan modli się również, że Duch Święty może przyjść na wiernych i przyjmując ciało i krew Chrystusa, oni sami mogą stać się żywą ofiarą dla Boga.
następuje wstawiennictwo. Ufni w Bożą miłującą opiekę, zgromadzeni składają tę ofiarę za żywych i umarłych, za przywódców Kościoła i za wszystkich wiernych.
Modlitwa Eucharystyczna kończy się Doksologią końcową . Celebrans dokonuje modlitwy poprzez, W i z Jezusem, w jedności z Duchem Świętym i przedstawia ją Bogu Ojcu. Lud odpowiada wielkim Amen, radosnym potwierdzeniem swojej wiary i uczestnictwem w tej wielkiej ofierze uwielbienia.
obrzęd komunijny następuje po modlitwie Eucharystycznej, prowadząc wiernych do stołu Eucharystycznego.
obrzęd rozpoczyna się modlitwą Pańską. Jezus nauczał Swoich uczniów tej modlitwy, gdy pytali, jak się modlić (por. Mt 6,9-13, Łk 11,2-4). W tej modlitwie ludzie łączą swoje głosy, aby modlić się o przyjście Królestwa Bożego i prosić Boga o zaspokojenie naszych potrzeb, przebaczenie naszych grzechów i doprowadzenie nas do radości nieba.
następuje obrzęd pokoju. Celebrans modli się, aby pokój Chrystusa napełnił nasze serca, nasze rodziny, nasz Kościół, nasze wspólnoty i nasz świat. Jako znak nadziei, ludzie rozciągają na tych wokół siebie znak pokoju, zazwyczaj przez uścisk dłoni.
w obrządku frakcyjnym celebrans łamie poświęcony chleb, gdy lud śpiewa Agnus Dei lub ” Baranek Boży.”Jan Chrzciciel ogłosił Jezusa” Barankiem Bożym, który gładzi grzech świata ” (J 1, 29). Akcja łamania chleba przypomina działania Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy, kiedy łamał chleb przed podaniem go swoim uczniom. Jedną z najwcześniejszych nazw celebracji eucharystycznej jest łamanie chleba.
przed przyjęciem Komunii celebrans i Zgromadzenie uznają, że nie jesteśmy godni otrzymania tak wielkiego daru. Celebrans przyjmuje najpierw komunię, a następnie ludzie zgłaszają się.
ci, którzy przyjmują komunię, powinni być przygotowani na tak wielki dar. Powinni pościć (z wyjątkiem leków) przez jedną godzinę przed przyjęciem Eucharystii i nie powinni być świadomi, że popełnili grzech ciężki.
ponieważ dzielenie się przy stole Eucharystycznym jest znakiem jedności w ciele Chrystusa, tylko katolicy mogą przyjmować Komunię. Zaproszenie wszystkich obecnych do Komunii oznacza jedność, która nie istnieje.
ci, którzy nie przyjmują Komunii, nadal uczestniczą w tym obrzędzie, modląc się o jedność z Chrystusem i ze sobą nawzajem.
ludzie podchodzą do ołtarza i, kłaniając się z czcią, przyjmują komunię. Ludzie mogą otrzymać Ciało Chrystusa na języku lub w dłoni. Kapłan lub inny minister oferuje Eucharystię każdej osobie, mówiąc: „ciało Chrystusa. Osoba przyjmująca odpowiada mówiąc: „Amen”, hebrajskie słowo oznaczające: „niech tak będzie” (Katechizm Kościoła Katolickiego, 2856).
gdy lud przyjmuje Komunię, śpiewana jest pieśń komunijna. Jedność głosów odbija się echem jedności, jaką przynosi Eucharystia. Wszyscy mogą spędzić trochę czasu w cichej modlitwie Dziękczynienia, jak również.
obrzęd komunijny kończy się modlitwą po komunii, która prosi, aby dobrodziejstwa Eucharystii pozostały aktywne w naszym codziennym życiu.
zakończenie obrzędów
W razie potrzeby można ogłaszać ogłoszenia. Celebrans błogosławi zgromadzonych ludzi. Czasami błogosławieństwo jest bardzo proste. W specjalne dni błogosławieństwo może być bardziej rozległe. W każdym przypadku błogosławieństwo zawsze kończy się „w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego.”To w Trójjedynym Bogu i w znaku krzyża znajdujemy nasze błogosławieństwo.
po błogosławieństwie diakon odprawia lud. W rzeczywistości odwołanie nadaje liturgii swoją nazwę. Słowo „Msza” pochodzi od łacińskiego słowa ” Missa.”Pewnego razu ludzie zostali zwolnieni ze słowami „Ite, missa est”, co oznacza ” Idź, jesteś wysłany. Słowo „Missa” pochodzi od słowa” missio”, korzenia angielskiego słowa „misja”.”Liturgia nie kończy się po prostu. Zgromadzeni są posłani, aby nieść światu owoce Eucharystii.