Prywatność & Pliki cookie
Ta strona używa plików cookie. Kontynuując, zgadzasz się na ich użycie. Dowiedz się więcej, w tym jak kontrolować pliki cookie.
N. B. poniższy tekst w tym blogu Goldfinch: Symbol zmartwychwstania jest Copyright © 2012 Philip Johnson.
GOLDFINCH: SYMBOL zmartwychwstania
ornitolog Herbert Friedmann (1946:7-9) napisał, że ptak ten ma przypisane mu kilka symbolicznych znaczeń. Wszystkie cztery główne znaczenia symboliczne łączą się z ważnymi rzeczami biblijnymi, takimi jak: dusza, ofiara, śmierć i zmartwychwstanie. Innym symbolem, który symbolizował Gil złocisty, było wyzdrowienie z choroby, a podniesienie osoby z łóżka chorego było innym rodzajem symbolicznego Zmartwychwstania.
źródło obrazu: http://www.birdforum.net/opus/Image:European_Goldfinch.jpg
Zdjęcie Nigela Blake ’ a
To właśnie w okresie renesansu Europejski Szczygieł (Rodzaj: Carduelis; gatunek: Carduelis carduelis) kojarzył się w obrazach z ważnymi symbolami teologicznymi, takimi jak Męka Chrystusa i zmartwychwstanie.Jak to się stało, wiąże się z retrospektywną opowieścią o Ginieniu i męce Chrystusa. Legenda stara się wyjaśnić zarówno charakterystyczne czerwone znaki na głowie Gina, jak i jego dietę polegającą na jedzeniu ostu i cierni.
Legenda Pasyjna
postbiblijna legenda głosi, że Gil jest świadkiem upokarzającego marszu Jezusa niosącego krzyż na Golgotę. Nad oszałamiającą postacią Jezusa przeleciał Gil, który był przygnębiony koroną cierniową na głowie. Jak głosi legenda, Gil przyleciał w dół i próbował wyrwać ciernie. Gdy ptak oskubał ciernie, część krwi Jezusa kapała na głowę Gina. Stąd pochodzenie czerwonych piór na głowie tłumaczone jest jako pochodzące z tego wydarzenia.
jego naturalna dieta polegająca na spożywaniu cierni i ostu jest również zawarta w szczegółach opowieści, aby podkreślić, że w tragedii tortur i egzekucji Jezusa, której świadkiem były nawet zwierzęta.
George Ferguson (1961:19) uwagi:
gfinch lubi jeść osty i ciernie, a ponieważ rośliny cierniowe al zostały przyjęte jako aluzja do korony cierniowej Chrystusa, gfinch stał się akceptowanym symbolem Męki Chrystusa. W tym sensie pojawia się często wraz z dzieckiem Chrystusa, ukazując ścisły związek między wcieleniem a męką.
źródło obrazu:http://en.wikipedia.org/wiki/File:Raffael_031.jpg
obraz: Madonna Gina Złota Rafała (ok.1505-06).
te dwa punkty o wyrywaniu cierni i poplamieniu czerwoną krwią stały się przedmiotem zainteresowania malarzy renesansowych.
Friedmann (1946) omówił około czterysta osiemdziesiąt sześć obrazów przedstawiających Gina Złota. Około dwustu pięćdziesięciu czterech artystów używało tego Gina w chrześcijańskich obrazach dewocyjnych. Wśród znanych malarzy są Leonardo da Vinci (Madonna Litta, 1490-1491), Raphael (Solly Madonna, 1502 i Madonna of the Goldfinch, 1506), Zurbarán (Madonna z Dzieciątkiem i Dzieciątkiem św. Jan, 1658) i Tiepolo (Madonna of the Goldfinch, 1760).
symbolika Zmartwychwstania
na Szczypcu jako symbolu Zmartwychwstania Friedmann (1946:7-8) stwierdza:
szczypce symbolizują Zmartwychwstanie. Znaczenie to jest prawdopodobnie bardziej związane z jaskółką stodoły niż z jakimkolwiek innym pojedynczym gatunkiem ptaka, ale jest wspólne dla Gina, linnetu i innych form. W XIII i XIV wieku, kiedy zainteresowanie apokryficznymi księgami Biblii tak bardzo się rozwinęło, artyści szybko wykorzystali możliwości estetyczne związane z różnymi legendami, które w ten sposób zostały ujawnione. Jedna z nich,” Legenda Pseudo-Mateusza”, była o dziecku Chrystusa bawiącym się zabawkami lub glinianymi ptaszkami, które przynieśli mu jego towarzysze, a które cudownie ożywił. To ożywienie szybko stało się podstawą idei Zmartwychwstania. Jaskółka, długo uważana za znak wiosny, odrodzenia roku, została założona, aby hibernować w błocie przez zimę, a następnie ożywić się wraz z nadejściem ciepłej pogody. Podobieństwo między ideą uśpionej jaskółki pokrytej błotem a glinianym ptakiem jest oczywiste. Jego związek z tematem Zmartwychwstania (a tym samym z Chrystusem) doprowadził do tego, że w części Niemiec nazywano go „ptakiem Madonny”.
Sheridan Germann i Richard Rephanna (1995: 29) zauważają, że produkcja instrumentu muzycznego klawesynu w XVII-wiecznej Holandii wiązała się z udekorowaniem go symbolami Zmartwychwstania. Wśród nich znalazł się Gin:
Gin, często spotykany jako symbol zmartwychwstania w obrazach martwej natury vanitas, często pojawiał się na płytach dźwiękowych. Symbolika Zmartwychwstania mogła wydawać się szczególnie odpowiednia na instrumentach muzycznych, ponieważ drewno martwego drzewa odnajduje nowe życie i głos w muzyce. Dewiza czasami spotykana na instrumentach muzycznych dała głos tej myśli w słowach: „Dum vixi tacui, mortua dulce Cano „(za życia milczałem; za śmierci słodko śpiewam).
jak omówię w przyszłym poście, symbolika zwierząt jako znaków Zmartwychwstania musi być postrzegana jako część szerszego strumienia myśli obejmującej przyszłe odkupienie i zmartwychwstanie zwierząt (obejmuje ojców pustyni i średniowiecznych świętych oznaczających pokój królestwa w ich kontakcie z dzikimi zwierzętami; raporty o świętych wskrzeszających zwierzęta z martwych; i wypełnienie proroctw dotyczących nowej ziemi).
źródła:
George Ferguson (1961). Znaki i symbole w sztuce chrześcijańskiej (Londyn & Oxford:Oxford University Press).
Herbert Friedmann (1946). The Symbolic Goldfinch: its History and Significance in European Devotional Art (The Bollingen Series VII. Washington DC: Pantheon Books).
Sheridan Germann& Richard Rephann (1995). The Historical Harpsichord: klawesyn dekoracji i Yale Taskin (Hillsdale, New York: Pendragon).