wczesnym przykładem technofobii w literaturze i kulturze popularnej jest Frankenstein Mary Shelley. Od tego czasu jest to podstawa science fiction, czego przykładem są filmy takie jak Metropolis Fritza Langa, które dają przykłady tego, jak może wystąpić technofobia, czy czasy współczesne Charliego Chaplina, w których ludzie są zredukowani do zera, tylko trybiki w maszynach, produkt nowych technik przemysłowych, takich jak linia montażowa. To trwało przez 1960 roku, z obawy przed bronią jądrową i promieniowania prowadzi do gigantycznych owadów w filmach potworów, przestrogi jak Dzień Ziemia stała w miejscu, i Hulk. Do tego dołączyły lęki przed superinteligentnymi maszynami i bunt wśród nich, który był powracającym tematem Star Trek, od oryginalnej serii do Star Trek: The Next Generation do Star Trek: Voyager w 1990 roku.
odcinek Strefy Mroku z 1960 roku zatytułowany „rzecz o maszynach”, dotyczy nienawiści człowieka do nowoczesnych rzeczy, takich jak Elektryczne maszynki do golenia, telewizory, Elektryczne Maszyny do pisania i zegary.
film The Omega Man z 1971 roku (luźno oparty na powieści Richarda Mathesona Jestem legendą) pokazał świat dotknięty biologicznymi wojnami i tylko garstka ludzi i kult mutantów pozostała przy życiu. Postać Charltona Hestona jest naukowcem, który jest celem mutantów, którzy chcą zniszczyć całą naukę i maszyny ze względu na ich technofobiczne przekonania. Technofobia jest również tematem powieści Waltera M. Millera Kantyk dla Leibowitza, w którym wojna nuklearna stanowi próbę stłumienia samej nauki, która jest uważana za odpowiedzialną.
w latach 70. filmy takie jak Kolos: Projekt Forbin i Demon Seed oferowały próbki dominacji komputerów. Film Westworld, wydany w 1973 roku, kręci się wokół świata rozrywki humanoidów, którzy całkowicie się mylą, gdy zwracają się przeciwko ludziom. Również w latach 70. Rich Buckler stworzył Deathloka, cyborga ożywionego przez szaleńca jako maszynę do zabijania niewolników, Mroczny zwrot akcji Frankensteina.
Technofobia osiągnęła komercyjny sukces w latach 80.filmem Terminator, w którym komputer staje się samoświadomy i postanawia zabić wszystkich ludzi. Blade Runner pokazuje nam, jak ludzkie repliki były w stanie żyć na Ziemi, przedstawiając technologię, która poszła źle u „replikantów” niezadowolonych z ich ograniczeń spowodowanych przez człowieka, które wymagają ich „modyfikacji”. Star Trek: Voyager wprowadził kolejny zwrot, kiedy „nadwyżki” EMHs, tak wyrafinowane systemy eksperckie, które były niemal nieodróżnialne od ludzkich, zostały skutecznie zredukowane do niewolnictwa, podczas gdy inne, podobne systemy zostały zamienione w świadomą zdobycz.
ostatnio pojawiły się takie filmy jak I, Robot, Trylogia Matrix, WALL-E i sequele Terminatora. Programy takie jak Doctor Who—szczególnie w odcinku „Robots of Death” – również poruszają problem technofobii, a postać w „Robots of Death” wykazuje wielki strach przed robotami z powodu braku mowy ciała, opisany przez czwartego doktora jako nadający im wygląd „chodzących umarlaków”. Konsultant serii Kit Pedler wykorzystał również ten strach jako podstawę do inspiracji klasycznych potworów Doktora Who Cybermanów, z stworzeniami inspirowanymi jego własnym strachem przed sztucznymi kończynami, które stały się tak powszechne, że niemożliwe stało się poznanie, kiedy ktoś przestał być człowiekiem, a stał się po prostu maszyną. Wirtuozeria opowiada o wirtualnym seryjnym mordercy, któremu udaje się uciec do realnego świata. Wpada w szał, zanim nieuchronnie zostanie powstrzymany. Jest to prawdziwy film technofobiczny, ponieważ jego główna fabuła dotyczy błędnej technologii. Przedstawia zabójcę, który rażąco niszczy ludzi.
Avatar jest przykładem trzymania się technologii przez ludzi, którzy są przez nią umocnieni i wizualnie demonstruje ilość terroru, jaki zaszczepia w tych, którzy są rdzenni z koncepcją. Wymusza to przekonanie, że obce stworzenia z Pandory nie tylko boją się technologii, ale jest to coś, czego nie znoszą; jej potencjał powodowania zniszczenia może przekroczyć ich samo istnienie. Natomiast sam film wykorzystywał zaawansowane technologie, takie jak stereoskop, aby dać widzom iluzję fizycznego udziału w doświadczeniu, które wprowadzi ich w cywilizację zmagającą się z technofobią.
Film animowany z 2009 roku 9 otwiera się linijką: „mieliśmy taki potencjał, taką obietnicę, ale roztrwoniliśmy nasze dary, naszą inteligencję. Nasza ślepa pogoń za technologią tylko przyspieszyła naszą zagładę. Nasz świat się kończy.”
Trylogia Katsi Godfreya Reggio również zajmuje się zagadnieniami technofobii. Idea oddzielenia” myślicieli „i” robotników ” pokazuje nam, że nawet ludzie, którzy przyjęli technologię, obawiali się jej potencjału w jakiś sposób.
w grze PC Wing Commander: Privateer, fanatyczna quasi-Religijna grupa, zwana Retros, chce obalić wszelkie formy technologii, nawet jeśli to robi, sami muszą jej użyć, aby osiągnąć swój cel. Odgrywają główną rolę w grze Righteous Fire expansion, w której nowy tajemniczy przywódca prowadzi grupę, próbując zniszczyć wszystkich nie-wyznawców ich religii.