podbój Lewantu: 634–641edytuj
Prowincja Syrii była pierwszą, która została wyrwana spod kontroli bizantyńskiej. Najazdy arabsko-muzułmańskie, które nastąpiły po wojnach Ridda, skłoniły Bizantyńczyków do wysłania Wielkiej ekspedycji do Południowej Palestyny, która została pokonana przez siły Arabskie pod dowództwem Chalida ibn al-Walida w bitwie pod Ajnadajn (634). Ibn Al-Walid przeszedł na Islam Około 627 roku, stając się jednym z najskuteczniejszych generałów Mahometa. Ibn al-Walid walczył w Iraku przeciwko Persom, gdy poprowadził swoje siły na wyprawę przez pustynie do Syrii, aby zaatakować Rzymian od tyłu. W” bitwie błotnej ” stoczonej pod Pellą w dolinie rzeki Jordan w styczniu 635 Arabowie odnieśli kolejne zwycięstwo. Po sześciomiesięcznym oblężeniu Arabowie zdobyli Damaszek, ale cesarz Herakliusz później go odzyskał. W bitwie pod Jarmuk w dniach 16-20 sierpnia 636 Arabowie odnieśli zwycięstwo, pokonując Herakliusza. Ibn al-Walid wydaje się być „prawdziwym przywódcą wojskowym” w Jarmuku „pod nominalnym dowództwem innych”. Syrię kazano opuścić muzułmanom, a Herakliusz podobno powiedział: „Pokój z Tobą, Syrio! jakże piękną będziesz ziemią dla swego wroga”. Po zwycięstwie wojska arabskie ponownie zajęły Damaszek w 636 roku, a wkrótce potem Baalbek, Hims i Hama. Jednak inne ufortyfikowane miasta nadal stawiały opór pomimo rozruchu armii cesarskiej i musiały zostać podbite indywidualnie. Jerozolima upadła w 638 roku, Cezarea w 640 roku, podczas gdy inne utrzymywały się do 641 roku.
po dwuletnim oblężeniu garnizon Jerozolimy skapitulował, zamiast umrzeć z głodu; zgodnie z warunkami kapitulacji kalif Umar obiecał tolerować chrześcijan w Jerozolimie i nie zamieniać kościołów w meczety. Zgodnie ze swoim słowem, kalif Umar pozwolił Kościołowi Grobu Świętego pozostać, a kalif modlił się na dywanie modlitewnym Na zewnątrz kościoła. Strata dla muzułmanów Jerozolimy, Najświętszego miasta dla chrześcijan, okazała się źródłem wielkiej niechęci w chrześcijaństwie. Miasto Caesarea Maritima nadal wytrzymywało muzułmańskie oblężenie-ponieważ mogło być zaopatrywane drogą morską-aż zostało zdobyte przez szturm w 640 roku.
w górach Azji Mniejszej muzułmanie cieszyli się mniejszym powodzeniem, a Rzymianie przyjęli taktykę „wojny w cieniu” – odmawiając walki muzułmanom, podczas gdy ludzie wycofali się do zamków i ufortyfikowanych miast, gdy muzułmanie najechali; zamiast tego siły Rzymskie wpadły w zasadzkę na muzułmańskich najeźdźców, gdy wracali do Syrii, niosąc grabieże i ludzi, których zniewolili. W strefie przygranicznej, gdzie Anatolia spotkała się z Syrią, Państwo Rzymskie ewakuowało całą ludność i spustoszyło wieś, tworząc „ziemię niczyją”, w której żadna armia inwazyjna nie znalazłaby żywności. Przez dziesięciolecia później chrześcijanie prowadzili wojnę partyzancką na pagórkowatej wsi północno-zachodniej Syrii, wspieranej przez Rzymian. W tym samym czasie Rzymianie rozpoczęli politykę przeprowadzania nalotów drogą morską na wybrzeże kalifatu w celu zmuszenia muzułmanów do utrzymania przynajmniej części swoich sił do obrony swoich wybrzeży, ograniczając tym samym liczbę żołnierzy dostępnych do inwazji na Anatolię. W przeciwieństwie do Syrii z jej równinami i pustyniami-które sprzyjały ofensywie-górzysty teren Anatolii sprzyjał defensywie i przez wieki linia między chrześcijańskimi i muzułmańskimi ziemiami biegła wzdłuż granicy między Anatolią i Syrią.
podbój Egiptu: 639–642Edit
bizantyjska Prowincja Egiptu miała strategiczne znaczenie dla swojej produkcji zboża, stoczni morskich i jako baza do dalszych podbojów w Afryce. Muzułmański generał Amr ibn al-As rozpoczął podbój prowincji z własnej inicjatywy w 639 roku. Większość sił rzymskich w Egipcie były lokalnie podniesione siły Koptyjskie, mające służyć bardziej jako siły policyjne; ponieważ zdecydowana większość Egipcjan mieszkała w dolinie Nilu, otoczonej od strony wschodniej i zachodniej pustynią, Egipt był uważany za stosunkowo bezpieczną prowincję. W grudniu 639 al – ’ As wkroczył z dużymi siłami na Synaj i zajął Pelusium, na skraju doliny Nilu, po czym odparł Rzymski Kontratak pod Bibays. Wbrew oczekiwaniom Arabowie nie udali się do Aleksandrii, stolicy Egiptu, lecz do głównej twierdzy zwanej Babilonem, położonej na terenie dzisiejszego Kairu. Al – ’ As planował podzielić dolinę Nilu na dwie części. Siły Arabskie odniosły duże zwycięstwo w bitwie pod Heliopolis (640), ale miały trudności z dalszym postępem, ponieważ główne miasta w Delcie Nilu były chronione przez wodę i ponieważ al-’asowi brakowało maszyn do rozbicia fortyfikacji miejskich. Arabowie oblegli Babilon, a jego głodujący garnizon poddał się 9 kwietnia 641 roku. Mimo to prowincja była słabo zurbanizowana, a obrońcy stracili nadzieję na otrzymanie posiłków z Konstantynopola po śmierci cesarza Herakliusza w 641 roku. Następnie Arabowie skierowali się na północ w deltę Nilu i rozpoczęli oblężenie Aleksandrii. Ostatnim ważnym ośrodkiem, który wpadł w ręce Arabskie, była Aleksandria, która skapitulowała we wrześniu 642 roku. Według Hugh Kennedy ’ ego ” ze wszystkich wczesnych podbojów muzułmańskich, Egipt był najszybszy i najpełniejszy. Rzadko w historii tak masowe zmiany polityczne miały miejsce tak szybko i były tak długotrwałe.”W 644 roku Arabowie ponieśli poważną klęskę nad Morzem Kaspijskim, gdy najeźdźcza Armia muzułmańska została prawie zniszczona przez kawalerię Chanatu chazarskiego i widząc szansę na odbicie Egiptu, Rzymianie rozpoczęli atak amfibijny, który odbił Aleksandrię na krótki okres czasu. Chociaż większość Egiptu jest pustynna, Dolina Nilu ma jedne z najbardziej produktywnych i żyznych pól uprawnych na całym świecie, które uczyniły Egipt „spichlerzem” Cesarstwa Rzymskiego. Kontrola nad Egiptem oznaczała, że kalifat mógł przetrwać susze bez strachu przed głodem, co stanowiło podstawę przyszłego dobrobytu kalifatu.
The War at SeaEdit
Imperium Rzymskie tradycyjnie zdominowało Morze Śródziemne i Morze Czarne Z główne bazy morskie w Konstantynopolu, Akrze, Aleksandrii i Kartaginie. W 652 roku Arabowie odnieśli pierwsze zwycięstwo na morzu u wybrzeży Aleksandrii, po czym nastąpił Tymczasowy muzułmański podbój Cypru. Ponieważ Jemen był Centrum Handlu Morskiego, Jemeńscy żeglarze zostali sprowadzeni do Aleksandrii, aby rozpocząć budowę Islamskiej floty na Morzu Śródziemnym. Flota muzułmańska bazowała w Aleksandrii i wykorzystywała Akrę, Tyr i Bejrut jako swoje wysunięte bazy. Trzon marynarzy floty stanowili Jemeńczycy, ale stoczniowcy, którzy zbudowali okręty, byli Irańczykami i Irakijczykami. W „bitwie pod masztami” u Przylądka Chelidonia w Anatolii w 655 roku muzułmanie pokonali flotę Rzymską w serii działań desantowych. W rezultacie Rzymianie rozpoczęli znaczną rozbudowę swojej marynarki wojennej, której towarzyszyli Arabowie, prowadząc do Morskiego wyścigu zbrojeń. Od początku VIII wieku flota muzułmańska przeprowadzała coroczne naloty na wybrzeże Cesarstwa Rzymskiego w Anatolii i Grecji.
w ramach wyścigu zbrojeń obie strony szukały nowych technologii, aby ulepszyć swoje okręty wojenne. Muzułmańskie okręty wojenne miały większą dziobnicę, która służyła do zamontowania silnika rzucającego kamieniami. Rzymianie wymyślili „ogień grecki”, Broń zapalającą, która skłoniła muzułmanów do pokrywania swoich statków nasiąkniętą wodą bawełną. Głównym problemem dla floty muzułmańskiej był niedobór drewna, który skłonił muzułmanów do poszukiwania jakościowej zamiast ilościowej przewagi poprzez budowę większych okrętów wojennych. Aby zaoszczędzić pieniądze, muzułmańscy stoczniowcy przestawili się z metody budowy okrętów po kadłubie na metodę ramową.
podbój Mezopotamii i Persji: 633–651Edit
Po arabskim najeździe na terytoria Sasaniańskie energiczny szach (król) Jazdgerd III, który właśnie wstąpił na tron perski, zebrał armię, aby oprzeć się zdobywcom. Wielu marzbanów odmówiło wyjścia na pomoc szahinszahowi. Jednak Persowie ponieśli druzgocącą klęskę w bitwie pod al-Qadisiyyah w 636 roku. Niewiele wiadomo o bitwie pod al-Qadisiyyah poza tym, że trwała ona kilka dni nad brzegiem rzeki Eufrat na terenie obecnego Iraku i zakończyła się unicestwieniem sił perskich. Zniesienie arabskiego Państwa buforowego Lakhmid zmusiło Persów do samodzielnego przejęcia obrony pustyni, pozostawiając ich nadmiernie rozbudowanymi.
w wyniku al-Kadisijja arabsko-muzułmanie uzyskali kontrolę nad całym Irakiem, w tym Ctesifonem, stolicą Sasanidów. Persowie nie dysponowali wystarczającymi siłami, aby wykorzystać góry Zagros do powstrzymania Arabów, tracąc przewagę swojej armii pod al-Kadisijja. Siły perskie wycofały się przez góry Zagros, a wojska arabskie ścigały ich przez płaskowyż irański, gdzie przypieczętowano los Imperium Sasanidzkiego w bitwie pod Nahavand (642). Miażdżące zwycięstwo muzułmanów pod Nahavandem jest znane w świecie muzułmańskim jako”zwycięstwo zwycięstw”.
Po Nahawandzie Państwo perskie upadło, a Jazdegird uciekał dalej na wschód, a rozmaici marzbańczycy ugięli kolana w poddaniu się Arabom. Gdy zdobywcy powoli pokonywali ogromne odległości Iranu, otoczone wrogimi miastami i fortecami, Jazdgerd III wycofał się, ostatecznie schronił się w Chorasanie, gdzie został zamordowany przez lokalnego satrapa w 651 roku. Po zwycięstwie nad armią cesarską muzułmanie nadal musieli zmagać się ze zbiorem militarnie słabych, ale geograficznie niedostępnych księstw Persji. Całe dekady zajęło opanowanie ich przez kalifat. W dzisiejszym Afganistanie-regionie, w którym autorytet szacha był zawsze kwestionowany-muzułmanie napotkali zaciekły opór partyzantów ze strony wojujących plemion buddyjskich tego regionu. Jak na ironię, pomimo całkowitego triumfu muzułmanów nad Iranem w porównaniu z jedyną częściową klęską Cesarstwa Rzymskiego, muzułmanie pożyczyli znacznie więcej od zaginionego Państwa Sassańskiego niż kiedykolwiek od Rzymian. Jednak dla Persów klęska pozostała gorzka. Około 400 lat później perski poeta Ferdowsi napisał w swoim popularnym poemacie Shahnameh (Księga królów):
„Przeklęty ten świat, przeklęty ten czas, przeklęty ten los,
że niecywilizowani Arabowie przybyli, aby zrobić ze mnie muzułmanina
Gdzie są twoi dzielni wojownicy i kapłani
Gdzie są Twoje polowania i Twoje wyczyny?
Gdzie jest ten wojowniczy mien i gdzie są te wielkie armie, które zniszczyły wrogów naszego hrabstwa?
licz Iran jako ruinę, jako legowisko Lwów i lampartów.spójrz teraz i rozpacz”.
koniec podbojów Raszidunówedit
już na początku kalifatu zdano sobie sprawę, że istnieje potrzeba spisania powiedzeń i historii Mahometa, które zostały zapamiętane przez jego zwolenników przed ich śmiercią. Większość ludzi w Arabii była analfabetami, a Arabowie mieli silną kulturę zapamiętywania historii ustnie. Aby zachować historię Mohammada i zapobiec wszelkim zepsuciom w historii ustnej, Kalif Abu Bakr nakazał skrybom spisać historię Mohammada, tak jak opowiedzieli im jej wyznawcy, co było początkiem Koranu. Pojawiły się spory o to, która wersja Koranu jest prawidłowa i do 644 r.różne wersje Koranu zostały zaakceptowane w Damaszku, Basrze, Hims i kufie. Aby rozstrzygnąć spór, Kalif ’ Uthman ogłosił wersję Koranu posiadaną przez jedną z wdów Mohammada, Hafsę, jako ostateczną i poprawną wersję, która obraziła niektórych muzułmanów, którzy trzymali się rywalizujących wersji. To, wraz z faworyzowaniem przez ’ Uthmana jego własnego klanu, Banu Umayya, w powołaniach rządowych, doprowadziło do buntu w Medynie w 656 roku i 'uthmana morderstwa.
’następca Uthmana jako Kalif, zięć Mohammada, Ali, stanął w obliczu wojny domowej, znanej muzułmanom jako fitna, gdy zbuntował się przeciwko niemu gubernator Syrii Mu’ awiya Ibn Abi Sufyan. W tym czasie ustał pierwszy okres muzułmańskich podbojów, gdy armie islamu zwróciły się przeciwko sobie. Fundamentalistyczna grupa znana jako Kharadżi postanowiła zakończyć wojnę domową, mordując przywódców obu stron. Jednak fitna zakończyła się w styczniu 661 roku, kiedy Kalif Ali został zabity przez zabójcę Kharadżi, co pozwoliło Mu ’ awiyi zostać kalifem i założyć dynastię Umajjadów. Fitna była również początkiem rozłamu pomiędzy szyickimi muzułmanami, którzy popierali Alego, a sunnickimi muzułmanami, którzy mu się sprzeciwiali. Mu ’ awiya przeniósł stolicę kalifatu z Medyny do Damaszku, co miało duży wpływ na politykę i kulturę kalifatu. Mu ’ awija podążył za podbojem Iranu, najeżdżając Azję Środkową i próbując wykończyć Cesarstwo Rzymskie, zdobywając Konstantynopol. W 670 roku flota muzułmańska zajęła Rodos, a następnie obległa Konstantynopol. Nicolle napisał, że oblężenie Konstantynopola w latach 670-677 było „dokładniej” blokadą, a nie właściwym oblężeniem, które zakończyło się niepowodzeniem, ponieważ „potężne” mury zbudowane przez cesarza Teodozjusza II w V wieku naszej ery udowodniły swoją wartość.
większość ludności Syrii pozostała chrześcijańska, pozostała również znaczna mniejszość Żydowska; obie wspólnoty miały uczyć Arabów wiele o nauce, handlu i sztuce. Kalifowie Umajjadów są dobrze pamiętani za sponsorowanie kulturalnego ” złotego wieku „w historii islamu-na przykład poprzez budowę Kopuły na skale w Jerozolimie i uczynienie z Damaszku stolicy” supermocarstwa”, które rozciągało się od Portugalii po Azję Środkową, obejmując rozległe terytorium od Oceanu Atlantyckiego po granice Chin.
Wyjaśnienie sukcesu wczesnych podbojówedytuj
szybkość wczesnych podbojów otrzymała różne wyjaśnienia. Współcześni pisarze Chrześcijańscy pojmowali je jako karę Bożą nawiedzaną na współchrześcijan za ich grzechy. Pierwsi muzułmańscy historycy postrzegali je jako odzwierciedlenie religijnej gorliwości zdobywców i dowodów boskiej łaski. Teoria, że podboje można wyjaśnić jako migrację Arabską wywołaną presją ekonomiczną, cieszyła się popularnością na początku XX wieku, ale w dużej mierze spadła z przychylności historyków, zwłaszcza tych, którzy odróżniają migrację od podbojów, które ją poprzedzały i umożliwiały.
istnieją oznaki, że podboje rozpoczęły się jako początkowo niezorganizowane najazdy grabieżcze, rozpoczęte częściowo przez nie-muzułmańskie plemiona arabskie w następstwie wojen Riddy, a wkrótce zostały rozszerzone na wojnę podbojową przez kalifów Raszidunów, chociaż inni uczeni twierdzą, że podboje były planowanym przedsięwzięciem militarnym już za życia Mahometa. Fred Donner pisze, że nadejście islamu „zrewolucjonizowało zarówno ideologiczne podstawy, jak i struktury polityczne społeczeństwa arabskiego, dając początek po raz pierwszy Państwu zdolnemu do ekspansjonistycznego ruchu.”Według Chase’ a F. Robinsona, jest prawdopodobne, że siły muzułmańskie były często liczebne, ale w przeciwieństwie do swoich przeciwników były szybkie, dobrze skoordynowane i wysoce zmotywowane.
kolejnym kluczowym powodem była słabość imperiów bizantyjskich i Sasaniańskich, spowodowana wojnami, które prowadzili przeciwko sobie w poprzednich dziesięcioleciach z naprzemiennym sukcesem. Do tego doszła plaga, która nawiedziła gęsto zaludnione obszary i utrudniła pobór nowych wojsk cesarskich, podczas gdy armie Arabskie mogły ściągać rekrutów z koczowniczych populacji. Kryzys zaufania dotknął również Cesarstwo Sasańskie, które straciło ostatnią rundę działań wojennych z Bizancjum, a jego elity podejrzewały, że rządząca dynastia utraciła przychylność bogów. Arabska Przewaga militarna została zwiększona, gdy Chrystianizowane plemiona arabskie, które służyły cesarskim armiom jako regularne lub pomocnicze oddziały, zmieniły strony i dołączyły do koalicji Zachodnio-Arabskiej. Arabscy dowódcy stosowali również liberalne umowy, aby oszczędzić życie i mienie mieszkańców w przypadku kapitulacji i rozszerzyli zwolnienia z płacenia trybutu grupom, które świadczyły usługi Wojskowe zdobywcom. Dodatkowo, Bizantyjskie prześladowania chrześcijan sprzeciwiających się Chalcedońskiemu wyznaniu wiary w Syrii i Egipcie wyalienowały elementy tych wspólnot i uczyniły je bardziej otwartymi na zakwaterowanie z Arabami, gdy stało się jasne, że ci ostatni pozwolą im praktykować swoją wiarę w spokoju, dopóki będą płacić daninę.
podboje zostały dodatkowo zabezpieczone przez późniejszą masową migrację ludów Arabskich na podbite ziemie. Robert Hoyland twierdzi, że niepowodzenie odzyskania Imperium Sasanidzkiego było w dużej mierze spowodowane geograficznie i politycznie odłączonym charakterem Persji, co utrudniało skoordynowane działania po upadku ustanowionego panowania Sasanidów. Podobnie trudny teren Anatolii utrudniał Bizantyńczykom przeprowadzenie ataku na dużą skalę w celu odzyskania utraconych ziem, a ich działania ofensywne ograniczały się w dużej mierze do organizowania operacji partyzanckich przeciwko Arabom na Lewancie.
podbój Sindh: 711–714Edit
pomimo sporadycznych najazdów Arabskich generałów w kierunku Indii w 660 roku, a mały Arabski garnizon został założony w suchym regionie Makran w 670 roku, pierwsza kampania Arabska na dużą skalę w dolinie Indusu miała miejsce, gdy generał Muhammad bin Qasim najechał Sindh w 711 roku po nadmorskim marszu przez Makran. Trzy lata później Arabowie kontrolowali całą dolną dolinę Indusu. Wydaje się, że większość miast podporządkowała się panowaniu arabskiemu na mocy traktatów pokojowych, chociaż na innych obszarach stawiał zacięty opór, w tym siły Raja Dahira w stolicy Debal. Arabskie najazdy na południe od Sindh zostały odparte przez wojska królestw Gurjara i Chalukya, a dalsza ekspansja Islamska została sprawdzona przez Imperium Rashtrakuta, które wkrótce potem uzyskało kontrolę nad regionem.
podbój Maghrebu: 647–742Edit
siły Arabskie rozpoczęły sporadyczne wyprawy łupieżcze na Cyrenajkę (współczesna Północno-Wschodnia Libia) i dalej wkrótce po podboju Egiptu. Bizantyjskie rządy w północno-zachodniej Afryce w tym czasie były w dużej mierze ograniczone do przybrzeżnych równin, podczas gdy autonomiczne berberyjskie policje kontrolowały resztę. W 670 roku Arabowie założyli osadę Qayrawan, która dała im wysuniętą bazę do dalszej ekspansji. Muzułmańscy historycy przypisują generałowi uqba ibn Nafi późniejszy podbój ziem rozciągających się na wybrzeże Atlantyku, choć wydaje się, że był to tymczasowy najazd. Berberyjski Wódz Kusayla i enigmatyczna przywódczyni zwana Kahina (prorokini lub kapłanka) zdają się być skutecznym, choć krótkotrwałym oporem wobec rządów muzułmańskich pod koniec VII wieku, ale źródła nie dają jasnego obrazu tych wydarzeń. Siły Arabskie zdołały zdobyć Kartaginę w 698 roku i Tangier w 708 roku. Po upadku Tangeru wielu Berberów wstąpiło do armii muzułmańskiej. W 740 roku rządy Umajjadów w regionie zostały wstrząśnięte przez Wielką rewoltę berberyjską, w której udział wzięli również berberyjscy Kharijitowie. Po serii porażek kalifat zdołał ostatecznie stłumić rebelię w 742 r., chociaż miejscowe dynastie berberyjskie nadal oddalały się od imperialnej kontroli od tego czasu.
podbój Hispanii i Septymanii: 711–721Edit
muzułmanie podbój Iberii charakteryzuje się zwięzłością i nierzetelnością dostępnych źródeł. Po śmierci Wizygockiego króla Hiszpanii Wittizy w 710 roku, Królestwo przeżywało okres podziałów politycznych. Szlachta Wizygotów została podzielona między zwolenników Wittizy i nowego króla Roderyka. Akhila, syn Wittizy, uciekł do Maroka po przegranej walce o sukcesję, a tradycja muzułmańska głosi, że poprosił muzułmanów o inwazję na Hiszpanię. Począwszy od lata 710 roku, siły muzułmańskie w Maroku przeprowadziły kilka udanych nalotów na Hiszpanię, co pokazało słabość Państwa Wizygockiego.
wykorzystując sytuację, muzułmański dowódca berberyjski Tariq ibn Ziyad, stacjonujący wówczas w Tangerze, przekroczył cieśninę z armią Arabów i Berberów w 711 roku. Większość sił inwazyjnych z 15 000 stanowili Berberowie, a Arabowie służyli jako” elitarne ” siły. Ziyad wylądował na skale Gibraltaru 29 kwietnia 711 roku. Po pokonaniu wojsk Króla Roderyka nad rzeką Guaddalete 19 lipca 711, siły muzułmańskie posunęły się naprzód, zdobywając miasta królestwa gotyckiego jeden po drugim. Stolica Toledo poddała się pokojowo. Część miast poddała się z porozumieniami o płaceniu trybutu, a miejscowa arystokracja zachowała część dawnych wpływów. Hiszpańska społeczność żydowska przyjęła muzułmanów jako wyzwolicieli spod ucisku katolickich królów Wizygotów.
w 712 roku kolejne większe siły z Maroka, liczące 18 000 żołnierzy, dowodzone przez Musę Ibn Nusayra, przekroczyły Cieśninę Gibraltarską, aby połączyć się z siłami Ziyada pod Talaverą. Najazd zdawał się być całkowicie z inicjatywy Tarika ibn Zijada: kalif Al-Walid w Damaszku zareagował, jakby był dla niego zaskoczeniem. Do 713 roku Iberia znajdowała się niemal całkowicie pod kontrolą muzułmanów. W 714 r. al-Walid wezwał Ziyada do Damaszku, aby wyjaśnić jego kampanię w Hiszpanii, ale Ziyad podróżował przez Afrykę Północną i Palestynę i został ostatecznie uwięziony, gdy przybył do Damaszku. Wydarzenia kolejnych dziesięciu lat, których szczegóły są niejasne, obejmowały zdobycie Barcelony i Narbonne oraz najazd na Tuluzę, a następnie wyprawę do Burgundii w 725 roku. Ostatni wielki najazd na północ zakończył się muzułmańską klęską w bitwie pod Tours z rąk Franków w 732 roku. Zwycięstwo Franków pod wodzą Karola Martela nad „Abd al-Rahmanem Ibn” Abd Allahem al-Ghafiqim często było błędnie przedstawiane jako decydująca bitwa, która powstrzymała muzułmański podbój Francji, ale siły Umajjadów najeżdżały Akwitanię ze szczególnym zainteresowaniem niszcząc kościoły i klasztory, nie dążąc do jej podboju. Sama bitwa jest mrocznym romansem z nielicznymi źródłami opisującymi ją w poetyckich terminach, które są frustrujące dla historyka. Bitwa miała miejsce w dniach 18-25 października 732 r.kulminacją był atak na obóz muzułmański dowodzony przez Martela, który zakończył się śmiercią al-Ghafiqiego, a muzułmanie wycofali się po zapadnięciu nocy. Zwycięstwo Martela zakończyło plany podboju Francji, ale seria buntów berberyjskich w Afryce Północnej i Hiszpanii przeciwko rządom arabskim mogła odegrać większą rolę w wykluczeniu podbojów na północ od Pirenejów.
Conquest of Transoxiana: 673–751Edit
Transoxiana jest regionem na północny wschód od Iranu, poza Amu Darya lub rzeka Oxus w przybliżeniu odpowiada współczesnemu uzbekistanowi, tadżykistanowi i częściom Kazachstanu. Początkowe najazdy przez rzekę Oxus miały na celu Bukharę (673) i Samarqand (675), a ich wyniki ograniczały się do obietnic płacenia danin. W 674 roku siły muzułmańskie dowodzone przez Ubaidullaha Ibn Zayyada zaatakowały Bucharę, stolicę Soghdii, co zakończyło się zgodą Sogdian na uznanie Kalifa Umajaddów Mu ’ awiaji za swojego władcę i złożenie hołdu. Ogólnie rzecz biorąc, kampanie w Azji Środkowej były „ciężkie”, a buddyjskie ludy tureckie zaciekle opierały się wysiłkom włączenia ich do kalifatu. Chiny, które postrzegały Azję Środkową jako swoją strefę wpływów, szczególnie ze względu na gospodarcze znaczenie Jedwabnego Szlaku, wspierały tureckich obrońców. Dalsze postępy były hamowane przez ćwierć wieku przez wstrząsy polityczne w kalifacie Umajjadów. Po tym nastąpiła dekada szybkiego postępu militarnego pod przywództwem nowego gubernatora Churasan, Qutayba ibn Muslima, który obejmował podbój Buchary i Samarkandy w latach 706-712. Ekspansja straciła swój impet, gdy Qutayba został zabity podczas buntu armii, a Arabowie zostali umieszczeni w defensywie przez Sojusz sił Sogdian i Türgesh przy wsparciu z Chin Tang. Jednak posiłki z Syrii pomogły odwrócić bieg wydarzeń i większość utraconych ziem została odzyskana w 741 roku. Muzułmańskie panowanie nad Transoksanią zostało skonsolidowane dekadę później, gdy Armia chińska została pokonana w bitwie pod Talas (751).
obszar Afganistanuedytuj
Medieveal Islamic scholars podzielił obszar współczesnego Afganistanu na dwa regiony-prowincje Chorasan i Sistan. Khorasan był Wschodnią satrapą Imperium Sasanidzkiego, obejmującą Balch i Herat. Sistan obejmował szereg Afgańskich miast i regionów, w tym Ghaznę, Zarang, Bost, Qandahar (zwany także al-Rukhchaj lub Zamindawar), Kabul, Kabulistan i Zabulistan.
przed panowaniem muzułmańskim regiony Balch (Baktria lub Tokharistan), Herat i Sistan znajdowały się pod panowaniem Sasanidów. Dalej na południe w regionie Balch, w Bamiyan, słabnie władza Sasanidów, z miejscową dynastią panującą prawdopodobnie od późnego antyku, prawdopodobnie Heptalitami podległymi Yabgu Zachodnio-tureckiego kaganatu. Podczas gdy Herat był kontrolowany przez Sasanidów, jego zaplecze było kontrolowane przez północnych Heptalitów, którzy nadal rządzili górami Ghurid i dolinami rzecznymi aż do ery islamu. Sistan był pod administracją Sasanidów, ale Qandahar pozostał poza arabskimi rękami. Kabul i Zabulistan mieściły religie indiańskie, Zunbilami i Kabulskimi szachami oferującymi silny opór muzułmańskim rządom przez dwa stulecia, aż do podbojów Saffaridów i Ghaznawidów.
inne kampanie i koniec wczesnych podbojówedytuj
w 646 roku bizantyjska ekspedycja morska zdołała na krótko odzyskać Aleksandrię. W tym samym roku mu ’ awiya, gubernator Syrii i przyszły założyciel dynastii Umajjadów, nakazał budowę floty. Trzy lata później został wykorzystany w plądrującym najeździe na Cypr, a wkrótce po nim drugi najazd w 650 roku, który zakończył się traktatem, na mocy którego Cypryjczycy zrzekli się wielu swoich bogactw i niewolników. W 688 roku wyspa stała się wspólnym Dominium kalifatu i Cesarstwa Bizantyjskiego na mocy paktu, który miał trwać prawie 300 lat.
w latach 639-640 siły Arabskie rozpoczęły natarcie na Armenię, która została podzielona na prowincję bizantyjską i prowincję sasanidzką. Istnieje spora rozbieżność między starożytnymi i współczesnymi historykami co do wydarzeń z następnych lat, a nominalna kontrola nad regionem mogła kilkakrotnie przechodzić między Arabami a Bizantyńczykami. Chociaż muzułmańskie Dominium zostało ostatecznie ustanowione w czasie, gdy Umajjadowie przystąpili do władzy w 661 roku, nie było ono w stanie zaszczepić się solidnie w kraju, a Armenia doświadczyła wykwitu Narodowego i literackiego w następnym stuleciu. Podobnie jak w przypadku Armenii, Arabskie natarcia na inne ziemie Kaukazu, w tym Gruzję, miały jako swój koniec Gwarancje płacenia danin i Księstwa te zachowały duży stopień autonomii. W tym okresie doszło również do serii starć z Królestwem Chazarskim, którego centrum władzy znajdowało się na stepach Dolnej Wołgi i które rywalizowało z kalifatem o kontrolę nad Kaukazem.
Inne muzułmańskie przedsięwzięcia Wojskowe spotkały się z całkowitą porażką. Pomimo morskiego zwycięstwa nad Bizantyńczykami w 654 roku w bitwie pod masztami, późniejsza próba oblegania Konstantynopola została udaremniona przez sztorm, który uszkodził flotę Arabską. Późniejsze oblężenia Konstantynopola w latach 668-669 (674-78 według innych szacunków) i 717-718 zostały udaremnione przy pomocy niedawno wynalezionego ognia greckiego. Na wschodzie, chociaż Arabowie byli w stanie ustanowić kontrolę nad większością sasanidzkich obszarów współczesnego Afganistanu po upadku Persji, region Kabul opierał się wielokrotnym próbom inwazji i kontynuował ją aż do zdobycia przez Saffarydów trzy wieki później.
do czasu rewolucji Abbasydów w połowie VIII wieku wojska muzułmańskie napotkały połączenie naturalnych barier i potężnych państw, które utrudniały dalszy postęp militarny. Wojny przynosiły malejące zyski osobiste, a bojownicy coraz częściej opuszczali armię do okupacji cywilnej. Priorytety władców przesunęły się również od podboju nowych ziem do administracji zdobytego Imperium. Chociaż Epoka Abbasydów była świadkiem pewnych nowych zdobyczy terytorialnych, takich jak podboje Sycylii i Krety, okres szybkiej scentralizowanej ekspansji ustępował teraz czasowi, w którym dalsze rozprzestrzenianie się islamu byłoby powolne i realizowane dzięki wysiłkom lokalnych dynastii, misjonarzy i kupców.