Jezus oddał swoje życie za swój kościół: „uważajcie na siebie i na całą trzodę, w której Duch Święty uczynił was nadzorcami, abyście troszczyli się o Kościół Boży, który otrzymał własną krwią” (Dz 20, 28). „Mężowie, Miłujcie żony wasze, tak jak Chrystus umiłował kościół i wydał samego siebie za niego, aby go uświęcił, oczyściwszy go przez obmycie wodą słowem, aby mógł przedstawić sobie kościół w przepychu, bez zmazy, zmarszczek lub czegoś takiego, aby był święty i bez skazy” (Efezj. 5:25–27).
Jezus oddał swoje życie za swoich wybranych: „kto nie oszczędził własnego syna, ale wydał go za nas wszystkich, jakże i z nim nie da nam wszystkiego łaskawie? Kto wniesie oskarżenie przeciwko wybranym Bożym? Bóg jest Tym, który usprawiedliwia. Kto ma potępiać? Chrystus Jezus jest Tym, który umarł—więcej niż ten, który został wzbudzony—który jest po prawicy Boga, który rzeczywiście wstawia się za nami. Kto oddzieli nas od miłości Chrystusa?”(Rom. 8:32–35).
Jezus modli się za swój lud, a nie za świat: „modlę się za nich. Nie modlę się za świat, ale za tych, których mi dałeś, bo są twoi ” (Ew.Jana 17.9).
wszystko to pokazuje nam, że śmierć Jezusa była substytucją. Jeśli umarł na miejscu wszystkich ludzi, wszyscy ludzie zostaną zbawieni. Jeśli ktoś go zastąpi, to ci zostaną zbawieni.
biblijny sprzeciw
a co ze wszystkimi „wszystkimi” fragmentami w Biblii, które, niektórzy mówią, sugerują, że Jezus umarł za wszystkich bez wyjątku? Jest kilka fragmentów, ale chcę powiedzieć, że „wszystkie” fragmenty muszą być czytane z myślą o ich kontekście, jak również z całą resztą Pisma Świętego. Jak wspomniałem wcześniej, „wszyscy” nie zawsze oznacza wszystkich ludzi bez wyjątku, lub każdą osobę, która kiedykolwiek żyła. Czasami „wszystko” oznacza to, co oznacza tutaj w Objawieniu 5: 9-10, gdzie wszystkie rodzaje ludzi są opisane jako odkupione. Innym razem „wszystko” oznacza wszystkie narody-Żydów wraz z poganami. Obok fragmentów, które mówią o specyfice śmierci Chrystusa, można zobaczyć, że najlepszym czytaniem Pisma Świętego jest to, że Jezus dał samego siebie jako okup za wszelkiego rodzaju ludzi, Żydów i pogan, „z każdego pokolenia i języka, i ludzi i narodu.”
spójrz na Jana 3:16-17. Zauważ, że cel posłania przez Boga Jego Syna jest wyjaśniony dwoma klauzulami celowymi: „aby każdy, kto w Niego wierzy, miał. . . mieć życie wieczne” i „aby świat mógł być zbawiony przez niego” (podkreślenie dodane). Jeśli” światem ” w wersecie 16 jest każdy człowiek, to każdy człowiek będzie zbawiony, ponieważ werset 17 mówi, że on zbawia świat. Wiemy, że tak nie może być, ponieważ nie wszyscy są zbawieni. Tak więc „świat” musi odnosić się nie do wszystkich ludzi, ale do czegoś innego. Czym jest ” świat?”Jest to” świat ” ciemności i niewiary(zobacz Jana 1: 10). Bóg umiłował ten świat upadłych i zbuntowanych grzeszników, pomimo jego nienawiści do niego. Co więcej, Boża miłość rozciąga się nie tylko na grzesznych Żydów, ale na cały świat grzeszników, łącznie z poganami we wszystkich zakątkach ziemi (Ew. Jana 4.42; 11.51-52; 12:32; obj. 5: 9). Punkt Jana 3: 16-17 jest taki, że miłość Boża jest tak ogromna, że każdy grzesznik, który wierzy, zostanie zbawiony. Mówi o wystarczalności Jezusa.
spójrz także na 1 Jana 2: 1-2. Natura „przebłagania” polega na odwróceniu gniewu Bożego. Jeśli ten tekst oznacza każdego człowieka, oznacza to, że gniew Boga Wszechmogącego nie jest już na nikim. Kiedy Jan mówi: „i nie tylko dla nas, ale . . cały świat, ” mówi on albo jak mówił w Ew. Jana 3.16 – 17 o wystarczalności Jezusa, albo jak powtórzył słowa naszego Pana w Ew. Jana 17.20: „Nie proszę tylko o to, ale także o tych, którzy uwierzą we mnie przez swoje słowo.”
na koniec spójrzmy na 1 Tymoteusza 2:4-6. Kontekstem nie jest śmierć Chrystusa, ale modlitwa w kulcie publicznym. Paweł nakazuje modlitwę „za wszystkich ludzi” (w.1). Jego troska Nie dotyczy każdego człowieka, ale wszystkich „WSZYSTKICH rodzajów i warunków człowieka” (Księga wspólnej modlitwy). Określa modlitwę dla urzędników państwowych, jakby chciał powiedzieć: „módl się za nich, abyśmy mogli nadal modlić się za wszystkich innych.”Bóg pragnie zbawienia „wszystkich ludzi”, to znaczy WSZYSTKICH rodzajów ludzi. Zajmuje się nie tylko Żydami, ale poganami, bogatymi i biednymi, białymi i czarnymi, arystokratami i robotnikami, Mężczyznami i kobietami. Jeśli wola lub pragnienie Boga dotyczy tu każdej osoby, to co z innymi tekstami Pisma Świętego, które mówią o jego woli lub pragnieniu wyboru jednych, a nie innych? Bóg nie jest zdezorientowany, więc jego pragnienie zbawienia wszystkich jest pojednane z jego wyborem, gdy rozumiemy, że chce on wszystkich ludzi zbawionych.
biblijne korzyści
Dlaczego to wszystko ma znaczenie? Na zakończenie chciałbym zaproponować trzy biblijne korzyści, aby potwierdzić celowe i skuteczne zadośćuczynienie sprawiedliwości Bożej przez Jezusa Chrystusa na krzyżu za jego wybranych.
Po pierwsze, daje nam pewność i pewność, że nasz Zbawiciel był dla nas od wieczności, na krzyżu i do wieczności. To zapewnienie i zaufanie może powiedzieć: „godzien jesteś wziąć zwój i otworzyć jego pieczęcie, bo zostałeś zabity „za mnie” ,a swoją krwią odkupiłeś „mnie” dla Boga z „tego” plemienia i „tego” języka i „tego” ludu i „tego” narodu, i uczyniłeś „mnie” Królestwem i „kapłanem dla naszego Boga, a” ja „będę królował na ziemi.”
Po drugie, daje nam powód do uwielbienia. On faktycznie i osobiście umarł za mnie, aby faktycznie i z mocą dokonać mojego odkupienia z niewoli grzechu i Królestwa Szatana.
Po Trzecie, daje nam powód do głoszenia, ewangelizacji i dawania świadectwa na świecie. Jeśli Jezus Chrystus rzeczywiście, osobiście i z mocą umarł za niektórych „z każdego pokolenia i z każdego języka, z każdego ludu i z każdego narodu”, to w każdym pokoleniu, w każdym języku, w każdym narodzie są ludzie szczególni, którzy muszą przyjść do pokuty i wiary.
co za piosenka jest śpiewana w niebie nawet teraz. Niech to będzie nasza piosenka na ziemi. Ta część kanonów Dort kończy się tymi słowami:
ten plan, wynikający z wiecznej miłości Boga do jego wybranych, Od początku świata do chwili obecnej, został silnie zrealizowany i będzie realizowany także w przyszłości, bramy piekieł na próżno starając się go przezwyciężyć. W rezultacie wybrani są gromadzeni w jedno, wszyscy w swoim czasie, i zawsze jest kościół wierzących oparty na Krwi Chrystusa, kościół, który wytrwale kocha, wytrwale wielbi i—tu i na wieki-chwali go jako swojego Zbawiciela, który oddał za nią życie na krzyżu, jako Oblubieńca dla swojej oblubienicy. (2.9)
plemiona, języki, ludy i narody są tuż za naszymi drzwiami. Na co czekamy? Śmierć Jezusa jest wystarczająca dla nieskończonej liczby światów grzeszników; powiedz im, wiedząc, że Bóg zastosuje to do swego ludu przez swoją potężną łaskę.