na outra noite eu estava discutindo o “como” de estar presente com um amigo meu. Eu caí de volta no velho Zen standby, ” Chop wood, carry water.”A sua filha de 13 anos, que estava sentada ao nosso lado, deu-se conta da incisiva compreensão de conceitos delicados que pertencem apenas a uma criança: “por isso, não cortem água quando deviam carregar madeira.”Exactamente.
Ao contrário da crença popular, os seres humanos não podem multitarefas. O que somos capazes de fazer é lidar com uma série de tarefas em série em rápida sucessão, ou misturar tarefas automáticas com aquelas que não são tão automáticas. Essa é uma das razões pelas quais a NTSB relata que enviar SMS enquanto conduz é o equivalente funcional de conduzir com um nível de álcool no sangue três vezes superior ao limite legal. Você simplesmente não pode efetivamente atender a duas coisas ao mesmo tempo-mesmo as superficialmente automáticas.então, como ficamos presentes? A primeira coisa a reconhecer é que, por Mais que tentemos, realmente só podemos fazer uma coisa de cada vez, então devemos fazer essa coisa com todo o coração. A maior parte do nosso tempo é gasto no passado ou no futuro, em vez do momento presente. O que acabamos fazendo é passar por esse momento no caminho para outro lugar e, ao fazê-lo, perdemos o momento. É assim que a vida acaba por passar — nos a nós mesmos.
ensaiar-e isso é tudo o que estamos fazendo é ensaiar — o passado é problemático porque é algo que não pode ser mudado. Está feito, gravado em pedra, imutável e imóvel. É certo que podemos mudar a nossa relação com o passado, mas ficar lá é simplesmente ruminante e, para alguns de nós, terrivelmente destrutivo.
antecipar o futuro também é problemático-mesmo fútil-porque, não importa o quanto gostaríamos de nos convencer do contrário, não podemos realmente controlar a direção em que as coisas vão. Podemos definir uma intenção, verdadeira, mas, no final, o universo tem uma maneira de decidir.ficar presente significa ficar aqui-aqui mesmo-e há alguns passos simples que nos podem levar à experiência de profunda atenção e experiência direta do momento em que estamos.respire fundo. A respiração, juntamente com a mudança, é a única constante, e estar presente começa com a respiração. Respire fundo e expire pelo nariz. Quando respiramos através da boca, desencadeia uma resposta de ansiedade subtil, que aumenta a frequência cardíaca e redirecciona o fluxo sanguíneo. É por isso que raramente vemos corredores de elite e ciclistas ofegantes, e por que um dos meus instrutores de artes marciais nos fazia treinar durante horas com uma boca cheia de água. Uma lenta libertação da respiração através do nariz tem o efeito oposto da respiração da boca e desenha uma resposta de relaxamento.esta técnica e intenção também são parte da tradição budista de meditação Theravada. Experimente: respire fundo e, quando expirar, o que acontece? Exactamente … nada. Na tradição Theravada, a mais antiga das tradições budistas, os praticantes de meditação são ensinados a se concentrar no sopro porque no sopro nada acontece. Tudo desaparece por esse simples período de tempo-um sopro.o que estás a fazer agora? Considere, como uma correspondência para aquele momento de suspiro, o que está a fazer nesse momento. Para a maioria de vocês, neste momento, estão a ler. Estás só a ler? Onde estão os teus pensamentos? As tuas emoções? As tuas mãos? O teu sentido de tempo? Estás a ler … it…so lê.não estar presente é fácil. Há contas para pagar e miúdos para ir buscar à escola. Há consultas médicas e relatórios para escrever, livros para ler, pais para ressentir, entes queridos para perder e a lista continua. Com tudo isso acontecendo — passado e futuro-não é de se admirar que a presença seja tão esquiva. Não é, no entanto, tão esquivo quanto você pode acreditar.seja testemunha. Ao tomar consciência do que você está fazendo — exatamente o que você está fazendo — em qualquer momento, dê testemunho disso. Observem — no, nomeiem-no, e afastem-se dele-tudo de uma vez. O momento é agora…agora…agora…agora… Quando nos agarramos a um “agora”, em vez de simplesmente dar testemunho Dele e deixá-lo passar, ficamos presos no tempo à medida que passa.
O grande professor Zen Takuan escreveu em um de seus ensaios sobre a arte do sabre de que a mente não pode vir para descansar em uma coisa — neste caso, ele significava um adversário ou de uma técnica ou de uma postura — porque então a mente fica presa por que a coisa e nós, que se tornam presas pela armadilha. A mente deve fluir como a respiração se quisermos permanecer constante e consistentemente presentes no momento e não atolados no passado ou na sofredidade de antecipar o futuro.deixe o resto ir. Muito parecido com dar testemunho, ou envolver a consciência de testemunha como os ensinamentos de sabedoria se referem a ela, o que não está lá naquele momento deixe ir. Já vou, já vou, já vou. Só isso.o conceito do nirvana é muitas vezes mal interpretado como a experiência de grande paz e a realização da felicidade. Esse é o resultado do nirvana. O próprio Nirvana traduz-se para algo mais como “sem agarrar” ou “sem agarrar.”É esta libertação que traz a liberdade, que proporciona essa grande paz e realização da bem-aventurança. Viagem leve-o que não precisamos nesse momento, não levar a bordo.volte para a respiração. Quando o mundo ou os vossos pensamentos começarem a intrometer-se novamente, simplesmente voltem à respiração. Inspire, e liberte a sua expiração para se libertar das algemas do passado e das ansiedades do futuro. A constância da respiração pode criar a constância da presença para nós, se escolhermos aparecer.o ato de estar presente é, em certo sentido, uma meditação sem meditar. A quietude aqui, no entanto, vem de ação-respirar, atender, testemunhar, liberar e respirar novamente. Este ciclo simples pode mudar profundamente a forma como experimentamos o nosso mundo.