A escala de auto-compaixão e teste (Incl. PDF)

Quer queiramos ou não, a vida é cheia de altos e baixos. A experiência humana é muitas vezes apimentada com experiências e emoções desconfortáveis ou desagradáveis.a auto-compaixão apresenta uma oportunidade de compreender, reconhecer e transformar o sofrimento pessoal através da bondade, da mindfulness e da compreensão de que a adversidade é uma parte inevitável da vida.quando aprendemos a praticar a compaixão a partir de dentro, começamos a nos preocupar mais conosco mesmos e nos esforçamos para aliviar nosso próprio sofrimento. Aprendemos a ser menos autocríticos e, em vez disso, tratar-nos com bondade quando confrontados com experiências indesejáveis.a integração de abordagens baseadas na Compaixão no campo da psicologia e psicoterapia está aumentando exponencialmente. Paralelamente a este interesse clínico em expansão, tem sido necessário desenvolver ferramentas através das quais a auto-compaixão e outras construções relacionadas podem ser testadas e medidas.

no seguinte artigo, veremos como podemos testar melhor a auto-compaixão, a estrutura e validade da escala de auto-compaixão de Kristin Neff, e métodos alternativos pelos quais a auto-compaixão pode ser avaliada.antes de ler, pensámos que gostaria de descarregar gratuitamente os nossos 3 exercícios de auto-compaixão. Estes exercícios detalhados e baseados em ciência não só irão ajudá-lo a aumentar a compaixão e bondade que você mostra a si mesmo, mas também lhe darão as ferramentas para ajudar seus clientes, estudantes ou funcionários a mostrar mais compaixão consigo mesmos.

Você pode baixar o PDF livre aqui.como podemos testar melhor a auto-compaixão?testar a auto-compaixão e introduzir práticas relacionadas aos seus clientes pode ser uma cura enorme.: ao desenvolver compaixão por si mesmos, eles podem mais facilmente mover-se através de material difícil, perdoar a si mesmos e aos outros, e tornar-se seres humanos mais produtivos e felizes (Neff, 2015). Compreender vulnerabilidades e praticar mais auto-bondade está no coração da auto-compaixão.então, como podemos testar a auto-compaixão? Apesar do crescente entusiasmo dos médicos e pesquisadores, continua a haver um debate em curso sobre as verdadeiras definições de compaixão e auto-compaixão, e se os dois devem ser considerados construções diferentes (Strauss, Lever Taylor, Gu, Kuyken, Baer, Jones, & Cavanagh, 2016).esta incerteza resultou em uma série de medidas que testam a compaixão e a auto-compaixão de vários pontos de vista psicológicos. Por exemplo, a escala de compaixão relacional (Hacker, 2008) mede a auto-compaixão como uma subescala de compaixão pelos outros, enquanto a escala de auto-compaixão (Neff, 2003a) é um método que mede as diferenças individuais na compaixão para consigo mesmo.

A definição mais comumente adotada de auto-compaixão é a de Neff (2003a), que conceitualiza auto-compaixão a partir de uma perspectiva budista como tendo três componentes principais: bondade, humanidade comum, e mindfulness. Como tal, muitos testes de auto-compaixão incluem estes três componentes em algum grau, a fim de medir a construção.

Qual é a escala de auto-compaixão (SCS)? (IVA. PDF)

the Self-Compassion Scale (SCS; Neff, 2003a) was the first tool of its kind and specifically developed as a method by which individual differences in self-compassion could be assessed.

em sua forma inicial, o SCS foi hipotetizado para ser uma escala de três fatores que incluía auto-bondade, humanidade comum, e mindfulness. No entanto, ao longo de seu desenvolvimento, tornou – se evidente que a escala deveria ter seis fatores-os três componentes principais mencionados acima e suas construções opostas “negativas” de auto-julgamento, isolamento e sobre – identificação-que representa comportamento compassivo versus desapaixonado e um estado de espírito auto-compassivo (Neff, 2003b).

O auto-relatório 26-item SCS explicitamente representa as emoções, pensamentos e comportamentos associados com as três componentes de auto-compaixão e inclui itens que medem a frequência com que as pessoas respondem aos sentimentos de inadequação ou sofrimento com cada um dos seis componentes:

Auto-Bondade vs. Auto-Julgamento

a Auto-compaixão implica em estar quente e a compreensão com relação a nós mesmos, quando sofremos, falhar ou sentir-se inadequado, em vez de punir-nos com a auto-crítica (Neff, 2003a). Nem sempre conseguimos alcançar exactamente o que queremos. Quando essa realidade é negada ou combatida contra o sofrimento aumenta na forma de estresse, frustração e autocrítica.indivíduos auto-compassivos são aqueles que reconhecem que a imperfeição e o fracasso são inevitáveis, e, portanto, tendem a ser mais gentis consigo mesmos quando confrontados com experiências angustiantes ou desagradáveis, em vez de ficarem zangados quando a vida fica aquém dos ideais auto-impostos (Neff, 2015).

humanidade comum vs. isolamento

um indivíduo auto-compassivo reconhece que desafios e falhas pessoais são algo que todos nós compartilhamos. Fazem parte da experiência humana. Desta forma, a auto-compaixão nos ajuda a entender que o sofrimento é algo que todos nós passamos e, assim, ajuda a negar os sentimentos de isolamento (Neff, 2003a).

Mindfulness vs. Over-Identification

auto-compaixão está intimamente ligada à prática da mindfulness; que é prestar atenção ao momento presente com a aceitação completa dos pensamentos, sentimentos e sensações corporais. Não podemos ignorar a nossa dor e sentir compaixão por ela ao mesmo tempo (Bishop, Lau, Shapiro, Carlson, Anderson, Carmody, 2004). Através da auto-compaixão, as emoções negativas são aceitas ao invés de reprimidas, negadas ou exageradas.

A escala de auto-compaixão tem sido usada em uma infinidade de estudos para examinar os efeitos e impacto que a auto-compaixão pode ter em uma série de áreas. Resultados de uma seleção de investigações utilizando o SCS indicam que a auto-compaixão:

• melhora o bem-estar emocional auto-relatado em adolescentes e adultos (Bluth & Blanton, 2012).
• reduz o auto-julgamento, sentimentos de isolamento e sobre-identificação (Neff, 2016).
• mediata o impacto da insatisfação corporal e comparações sociais desfavoráveis sobre a qualidade de vida psicológica (Duarte, Ferreira, Trindade, & Pinto-Gouveia, 2015).
• Pode ajudar na redução da fadiga da compaixão e desgaste em praticantes e cuidadores (Beaumont, Durkin, Martins, & Carson, 2015).
• reduz significativamente a pronúncia da vergonha, crenças irracionais e sintomas de ansiedade social (Candea & Tatar, 2018).
• é negativamente associado com procrastinação e perfeccionismo maladaptivo (Barnard& Curry, 2011).
• Resulta em maior motivação para mudar para melhor, se esforçar mais para aprender, e evitar repetir os erros do passado, particularmente relacionadas com a saúde comportamentos, tais como furar a uma dieta, parar de fumar ou começar um regime de fitness (Germer & Neff, 2013).

a escala de auto-compaixão é um recurso completamente livre e foi traduzido para 18 línguas incluindo; Holandês, Francês, Alemão, Grego, Turco, Italiano, Português, Brasileiro, Espanhol, Japonês, Coreano, Chinês.

A Forma Abreviada da Escala

Enquanto a Auto-Compaixão Escala (SCS) é, sem dúvida, o mais comumente utilizado medida de auto-compaixão, temia-se que a 26-item SCS foi muito onerosa ou semanticamente complexo para uso por alguns indivíduos (Kemppainen et al., 2013).

Uma redução ainda estruturalmente equivalentes 12-item de Auto-Compaixão Scale-Short Form (SCS-SF) (Raes, Pommier, Neff, & Van Gucht, de 2011) foi desenvolvido como uma forma de reduzir este fardo, e oferecer pesquisadores uma oportunidade para reunir perspectivas de indivíduos que seriam incapazes ou relutantes em levar o original do longa-formulário de versão.

o SCS-SF foi desenvolvido selecionando dois itens de cada uma das seis subescalas originais do SCS que mostraram as mais altas correlações com a escala geral e avalia vários aspectos da auto-compaixão, incluindo o sentido de uma humanidade comum, mindfulness, e auto-bondade.

Enquanto a escala representa uma alternativa válida para o longa-formulário de SCS quando olhando para auto-compaixão pontuações, tem sido encontrado para ser menos confiável quando a área de interesse encontra-se dentro das subescalas e seus homólogos negativos (Raes, Pommier, Neff, & Van Gucht, 2011). Se a informação particular sobre cada dimensão da compaixão é necessária, a forma longa é recomendada.

a Look at How Scoring Works

Statements on the Self-Compassion Scale are scored on a Likert scale of 1 (almost never) to 5 (almost always).

os dados recolhidos podem ser utilizados de duas formas:

1. Para calcular uma pontuação global de compaixão-itens que representam respostas desapaixonadas à inadequação ou sofrimento (o auto-julgamento, isolamento e subescalhas de super-identificação) são codificados apenas ao calcular a pontuação global de compaixão. Desta forma, as pontuações mais elevadas representam uma menor frequência destas respostas.

Por exemplo, a afirmação “eu posso ser um pouco insensível comigo mesmo quando estou experimentando sofrimento” está relacionada ao auto-julgamento e, como tal, uma resposta de “quase sempre” é pontuada como 1 ao invés de 5 ao calcular uma pontuação global de compaixão.

A fim de calcular uma pontuação total de compaixão, pegue a pontuação média de cada subescala (após a pontuação inversa, quando necessário) e compute uma média total.2. Para calcular pontuações de subescala individuais – se você planeja examinar as subescalas separadamente, não inverta a pontuação de qualquer item. A pontuação nas subescalas destes itens só deve ser revertida ao calcular a pontuação global da compaixão.

a Marcar o SCS Longo de Formulário

Codificação de Chave – instruções para cada subescala, no SCS são numerados como a seguir:

Auto-Bondade Itens: 5, 12, 19, 23, 26
o Auto-Julgamento Itens: 1, 8, 11, 16, 21 (inverter a pontuação quando o cálculo global de auto-compaixão)
Comum da Humanidade Itens: 3, 7, 10, 15
Isolamento de Itens: 4, 13, 18, 25 (reverse pontuação quando o cálculo global de auto-compaixão)
Atenção plena Itens: 9, 14, 17, 22
Sobre Itens identificados: 2, 6, 20, 24 (reverse pontuação quando o cálculo global de auto-compaixão)

é importante lembrar que as médias mais altas para o auto-julgamento, isolamento e identificação das subescalas indicar menos auto-compaixão, antes de inverter-codificação e mais depois inverter-codificação.itens de auto-bondade: 2, 6 itens de auto-julgamento: 11, 12 (pontuação invertida ao calcular a auto-compaixão global): 4, 8 (reverse score when calculating overall self-compassion)
Mindfulness Items: 3, 7
Over-identified Items: 1, 9 (reverse score when calculating overall self-compassion)

As with the long-form version, subscale scores are determined by calculating the mean of subscale item responses. A fim de calcular a auto-compaixão global, inverter pontuação os itens subescala negativos de auto-julgamento, isolamento, e sobre-identificação e, em seguida, calcular a média total.

interpretação das Pontuações

como guia aproximado, as pontuações médias para a escala de auto-compaixão são de cerca de 3.0 na escala Likert 1-5, uma pontuação de 1-2.5 indica baixa auto-compaixão, 2.5-3.5 indica moderada, e 3.5-5.0 é uma indicação de alta auto-compaixão (Neff, 2003a).as pontuações de cada subescala podem prever uma série de resultados potenciais. Por exemplo, uma pontuação alta na subescala auto-bondade é um preditor significativo da felicidade, enquanto uma pontuação baixa é preditiva da ansiedade. Pontuações mais elevadas na subescala mindfulness indicam maior satisfação na vida, enquanto a sobre-identificação é um indicador de depressão e isolamento é um forte preditor de estresse (Neff, 2015). Mais sobre autocomiseração consciente aqui.em essência, comportamentos auto-compassivos mais elevados estão diretamente relacionados com o aumento dos estados positivos da mente, como felicidade e satisfação com a vida, enquanto comportamentos mais desapaixonados estão diretamente relacionados com estados mentais negativos, como depressão, estresse e ansiedade.

enquanto a confiabilidade das subescalas na forma curta é mais fraca do que elas são para a versão completa, a correlação nas pontuações globais de auto-compaixão entre as duas versões é extremamente alta (Neff, 2015).prós e contras: Um olhar sobre a validade

a escala de auto-compaixão tem sido extensivamente aplicada na pesquisa de Psicologia Clínica e de saúde, a fim de investigar a influência protetora da auto-compaixão no bem-estar psicológico. Embora geralmente aceite como uma ferramenta confiável e válida para medir a auto-compaixão, o SCS tem recebido críticas sobre se a estrutura do fator se generaliza ou não entre as populações (Williams, Dalgleish, Karl & Kuyken, 2014).foram realizados vários estudos para testar a validade e fiabilidade do SCS quando traduzido para outras línguas e aplicado a diferentes culturas. Por exemplo, os resultados de uma amostra da população geral do estudo na Alemanha defendeu contra o uso de uma pontuação total entre todos os SCS itens, mas descobriram que, independente da subescala de pontuação capturado um fator positivo e um fator negativo ao administrar o alemão SCS (Coroiu, Kwakkenbos, Moran, Thombs, Albani & Bourkas, 2018).

Research by Deniz, Kesici, & Sumer (2008) demonstrated that the Turkish version of the SCS is a valid and reliable measure. Da mesma forma, Kotsou & Leys (2016) descobriram que a versão francesa do SCS é um instrumento válido para a língua francesa, pesquisadores e clínicos para avaliar as diferenças individuais na auto-compaixão em língua francesa populações. Além disso, as propriedades psicométricas e as pontuações internas de confiabilidade do SCS francês foram consideradas significativas.como no estudo alemão SCS mencionado acima, outros pesquisadores questionaram a confiabilidade do SCS para calcular uma pontuação global de auto-compaixão-particularmente quando ele inclui itens que representam uma falta de auto-compaixão.preocupações têm sido levantadas que ao medir componentes “negativos” da compaixão o SCS está realmente medindo auto-crítica, ruminação e isolamento social, ao invés de auto-compaixão. Muris e Petrocchi (2017) sugeriram que o uso da SCS pontuação total, que inclui inversa marcou negativo subescalas, pode resultar em uma inflado relação negativa entre auto-compaixão e sintomas de psicopatologia.

Em resposta a estas críticas, Neff, Whittaker, & Karl (2017) analisou o fator de estrutura da SCS em quatro populações distintas; estudantes de graduação, adultos recrutados online, meditadores, e um quarto grupo que teve uma recorrente transtorno depressivo maior.os resultados do estudo indicaram que um fator global de auto – compaixão pode efetivamente explicar pelo menos 90% da variância de itens entre estudantes, comunidades e populações clínicas-proporcionando suporte para o uso de uma pontuação total de SCS para representar níveis globais de auto-compaixão.a escala de auto-compaixão também recebeu críticas por questões relacionadas à validade psicométrica: a escala mede o que pretende medir? Costa et al. (2015) examined the psychometric properties of the SCS by testing the factorial validity and invariance of: (a) um modelo de seis fatores (auto-bondade, auto-julgamento, humanidade comum, isolamento, mindfulness, e sobre-identificação); (B) um modelo de fator de ordem superior (auto-compaixão); e (C) um modelo de dois fatores (auto-compaixão atitude e auto-crítica).os resultados das análises factoriais confirmatórias indicaram que, embora a intercorrelação coerente entre as seis subescalas não pudesse ser explicada por uma única variável latente de ordem superior, o modelo de dois fatores (atitude auto-compassiva e atitude autocrítica) mostrou boas consistências internas, e cada fator é melhor explicado por seus próprios itens observados em vez de por itens de um fator diferente.

As evidências conflitantes sobre o fator de estrutura do SCS tem levado a diferentes pontos de vista sobre a contribuição relativa de positivo e de negativo itens para os componentes teóricos da auto-compaixão (Pfattheiche, Geiger, Hartung, Weiss, & Schindle, 2017). Simplificando, será que os itens negativos dentro do SCS realmente refletem a ausência de auto-compaixão?outros pesquisadores têm defendido o uso de duas subescalas independentes para capturar os fatores positivos e negativos do grupo, aconselhando contra a estimativa de uma única pontuação total (Brenner, Heath, Vogel, & Credé, 2017).enquanto os críticos permanecem, a escala de auto-compaixão e outras medidas qualitativas de auto-relato fornecem dados úteis aos pesquisadores e aos praticantes em termos de conceitualização de caso e planejamento de tratamento. Como um cliente responde ao questionário pode ajudar na identificação de estratégias e técnicas de auto-compaixão de tratamento.

além disso, as respostas do cliente no SCS podem ser utilizadas durante o processo de debriefing para introduzir conceitos que o cliente pode não ter considerado, como a idéia de humanidade comum ou ser capaz de ter perspectiva de como eles se comportam em seu próprio relacionamento com eles mesmos (LeJeune, 2016).

Pros

• a escala de auto-compaixão é uma ferramenta simples para usar, administrar e marcar. Foi traduzido para 18 línguas e está disponível gratuitamente para uso por pesquisadores, profissionais, estudantes e o público em geral.
• o SCS tem mostrado consistência interna e confiabilidade teste-teste, correlações positivas significativas com a conexão social, inteligência emocional e satisfação da vida, e correlações negativas significativas com auto-crítica, perfeccionismo, depressão e ansiedade (Baer, 2006).
• o instrumento SCS abreviado tem consistência interna adequada e uma correlação robusta com o SCS-Long form (Raes et al., 2011).
• o SCS como escrito e analisado atualmente não é apenas útil para facilitar a pesquisa, mas também para os médicos que tentam ajudar seus clientes a aprender a ser mais auto-compassivo (Neff, 2016).vários estudos utilizando o SCS demonstram uma boa validade preditiva, com correlações positivas entre auto-compaixão e sinais de saúde mental. Por exemplo, altos níveis de auto-compaixão predizem felicidade, otimismo e satisfação da vida, enquanto a auto-compaixão inferior é um preditor de depressão e ansiedade (Neff & Vonk, 2009).

Cons

• Apesar do uso extensivo da escala, alguns consideram problemática a compreensão limitada de como os seis componentes do SCS interagem entre si. Cleare, Gumley, & Cleare (2018) sugeriu que análises mais robustas são necessárias para entender se todos os fatores contribuem igualmente para a compaixão de uma pessoa ou se uma área é potencialmente mais importante do que outra.as potenciais incongruências nas estruturas de factores encontradas por investigadores anteriores indicam que a estrutura do SCS poderia ser potencialmente instável e beneficiaria de uma análise mais aprofundada. A própria Neff sugeriu que a estrutura de ordem superior pode não ser a conceitualização mais apropriada da compaixão (Neff, 2015).
• O SCS pode ser mais adequado para medir a seis componentes de auto-compaixão, separadamente, do que para medir o mais abrangente de construção de auto-compaixão (Williams, Dalgleish, Karl, & Kuyken, 2014).existem algumas preocupações quanto à validade das traduções SCS em certas culturas. Um estudo recente que mede a auto-compaixão em budistas chineses concluiu que o modelo de seis fatores não era replicável e sugeriu que a conceitualização ocidental da auto-compaixão é teoricamente distinta das ideias do Oriente (Zeng, Wei, Oei, & Lui, 2016).

O trabalho de Brené Brown e Kristin Neff

Brené Brown é um pesquisador, estudioso e autor mais vendido que passou mais de uma década investigando vulnerabilidade, coragem, valor e vergonha. Sua palestra no TEDx – o poder da vulnerabilidade – foi vista mais de 35 milhões de vezes e é uma das cinco mais vistas do TED talks no mundo. Para Brown, a pesquisa de Kristin Neff foi uma peça chave para entender que a melhor maneira de nos apoiarmos em tempos difíceis é através da auto-compaixão (Brown, 2012).

Brown & Neff são considerados por muitos como os mais influentes pesquisadores de vergonha, auto-crítica e auto-compaixão até à data (Burton, 2016). Embora os dois tenham colaborado em uma série de projetos, para o propósito deste artigo vamos nos concentrar em suas contribuições para a pesquisa sobre a vergonha e sua relação com a auto-compaixão.

a Vergonha é definida como uma emoção negativa associada com depressão, ansiedade social, estresse pós-traumático e transtorno de problemáticas e resultados para o bem-estar (Cibich, Woodyatt, & Wenzel, de 2016). Para Brown (2007), a vergonha é uma experiência interna debilitante provocada pela auto-avaliação negativa de todo o eu e é um obstáculo direto à auto-compaixão – corroendo a própria parte de nós que acredita que somos capazes de mudar.apesar da inevitabilidade da vergonha, a esperança pode ser encontrada sob o disfarce de resiliência da vergonha. De acordo com a teoria da resiliência da vergonha (SRT: Brown, 2006), podemos aprender a mover-nos através de sentimentos de vergonha, envolvendo-nos no exame do eu, consciência do contexto cultural e intencionalidade nas relações interpessoais.Brown propôs que a prática da resiliência da vergonha toma a forma de “estender a mão” para outros com empatia e não-julgamento. Esta capacidade de demonstrar empatia pelos outros está inerentemente ligada à prática da auto-compaixão, o que significa que devemos primeiro agir compassivamente em relação às nossas próprias lutas, a fim de expressar compaixão para com os outros (Brown, 2006).a auto-compaixão está intimamente ligada à prática da resistência à vergonha. De acordo com Neff (2009) uma das principais características da auto-compaixão é que ela não depende do sucesso ou realização. Consequentemente, elimina a auto-avaliação crítica-um processo inerente à vergonha – porque não se baseia em auto-avaliações, desempenho ou comparações com outros.

A resiliência da vergonha é mais comumente medida usando a escala de auto-compaixão e o SRT se retira diretamente do framework de auto-compaixão de Neff – vendo auto-bondade, humanidade comum, e mindfulness como os componentes primários da auto-compaixão.

Marrom a hipótese de que a vergonha requer três coisas a crescer exponencialmente – segredo, do silêncio, e do juízo, e que os três elementos de auto-compaixão, ajuda a neutralizar os três elementos de vergonha das seguintes formas (Brown, 2014):

Atenção: nos permite estar cientes de nossa experiência de vergonha e não se identificar com ele ou evitá-lo. Em essência, a mindfulness aborda o silêncio da vergonha.humanidade comum: aborda o segredo da vergonha; não estamos sozinhos em como nos sentimos. Compreender que a vergonha é uma característica inerentemente humana incentiva uma conexão com os outros.auto-bondade: aborda o julgamento da vergonha. Ao invés de falar com nós mesmos duramente, nós nos tratamos com o cuidado, compreensão e apoio que precisamos durante a experiência da vergonha.de acordo com Brené Brown (2010), o reconhecimento de vulnerabilidades pessoais como a vergonha é a chave para a autenticidade; essa é a prática contínua de deixar de ser quem somos e abraçar quem realmente somos. Através da auto-compaixão podemos aprender a abraçar essas vulnerabilidades ao invés de permitir que elas nos afetem negativamente.a Look at the Self-Compassion Inventory

While the Self-Compassion Scale was developed as a way to represent the thoughts, emotions, and behaviors associated with the various components of self-compassion, the inventory does not explicitly mention the term ‘self-compassion’. Em vez disso, os níveis de auto-compaixão são inferidos pelo exame das respostas aos 26 itens projetados para tocar nos três principais componentes da construção (Kirkpatrick et al., 2007).

O inventário inclui afirmações que medem a frequência com que as pessoas respondem a sentimentos de inadequação ou sofrimento com:

Auto-bondade -‘eu sou gentil comigo mesmo quando estou sofrendo.’, ‘Eu sou tolerante de minhas próprias falhas e inadequações.’
auto-julgamento – ‘ eu estou desaprovando e julgando sobre minhas próprias falhas e inadequações.’, ‘Eu sou intolerante e impaciente com os aspectos da minha personalidade que eu não gosto.’
humanidade comum – ‘ eu tento ver minhas falhas como parte da condição humana.”, “Quando me sinto inadequado de alguma forma, tento lembrar a mim mesmo que os sentimentos de inadequação são compartilhados pela maioria das pessoas.isolamento-Quando penso nas minhas insuficiências, tende a fazer-me sentir mais separado e isolado do resto do mundo.”, “Quando falho em algo que é importante para mim, tenho tendência a sentir-me sozinho no meu fracasso.’
Mindfulness – ‘ When something dolorous happens I try to take a balanced view of the situation.’, ‘Quando algo me perturba eu tento manter minhas emoções em equilíbrio.’
Sobre-identificação – ‘ quando me sinto em baixo eu tendem a obsessar e fixar em tudo o que está errado.’, ‘Quando me sinto em baixo, tenho tendência a sentir que a maioria das outras pessoas são provavelmente mais felizes do que eu.”

a redacção é uma preocupação importante com qualquer escala para que possa medir uma determinada construção sobre e acima da forma como os itens são redigidos. Assim, é crucial considerar cuidadosamente estes efeitos, a fim de medir adequadamente a área de interesse (Roszkowski & Soven, 2010).

afirmações sobre o SCS representando uma falta de auto-compaixão são escritas de tal forma que nega a confusão de itens com palavras negativas.por exemplo, uma declaração de auto-julgamento escrita como “eu não estou desaprovando e julgando sobre minhas próprias falhas e inadequações”, exigiria uma resposta de “quase nunca” de indivíduos que são altos no auto-julgamento. Assim, itens que representam um comportamento desapaixonado são escritos de uma maneira que os torna mais fáceis de responder, “eu estou desaprovando e julgando sobre minhas próprias falhas e inadequações”.

alguns pesquisadores têm aconselhado que o SCS não deve medir o comportamento desapaixonado em sua avaliação de auto-compaixão, em vez de indicar que ele deve apenas incluir itens que representam o comportamento compassivo; assim, propondo um modelo de dois fatores para o SCS (Muris & Petrocci, 2017).

no entanto, Neff argumenta que a conceptualização do SCS em termos bidimensionais limitaria muito a sua capacidade de explorar a contribuição diferencial que os vários componentes da auto-compaixão fazem ao bem-estar.

Referindo-se a três positivo componentes como “auto-compaixão” e os três elementos negativos como “auto-crítica” colapsos distinções importantes entre a forma como as pessoas emocionalmente responder ao sofrimento com a bondade ou o auto-julgamento, cognitivamente entender o seu sofrimento com um senso de humanidade comum ou de isolamento e prestar atenção ao seu sofrimento conscientemente ou uma sobre-identificado de forma (Neff, 2015).que outras ferramentas de Avaliação estão disponíveis?

While the SCS (Neff, 2003a) measures self-compassion as its primary objective, a number of other scales have been developed to measure self-compassion as a subscale of other constructs. Uma seleção de ferramentas de avaliação alternativas projetadas para explorar e medir a relação entre compaixão, auto-compaixão e outros processos psicológicos são detalhados abaixo.

A Auto-Compaixão Escala para Crianças (SCS-C)

Entre as idades de 8 e 12, há um marcado aumento da auto-consciência, auto-reflexão e perspectiva de tomada de habilidades que contribuem para o desenvolvimento de um senso de identidade e auto-conceito ” (Butler, 1998). Enquanto a escala de auto-compaixão e a forma SCS-Short foram validadas para uso com indivíduos ao longo de 14 anos, o desaparecimento do campo foi uma forma de medir a auto-compaixão em crianças.

O SCS – C é uma medida de auto-compaixão para crianças com menos de 14 anos. Adaptado do SCS-SF (Raes et al. 2011) a escala consiste em doze itens auto-relatados destinados a avaliar a auto-compaixão em crianças e aborda cada um dos seis componentes dentro da definição de auto-compaixão do Neff.

o SCS-C foi adaptado para uso com populações mais jovens principalmente alterando a linguagem para que seja mais apropriado para a idade. Por exemplo, uma afirmação como: “quando falho em algo importante para mim, me torno consumido por sentimentos de inadequação” foi alterada para “quando falho em algo importante para mim, sinto que não sou bom o suficiente”. As respostas são medidas em uma escala de Likert de cinco pontos, variando de 1 (Nunca) a 5 (sempre).

A escala de auto-compaixão abreviada para adolescentes

A S-SCS-A (S – SCS-a; Muris, 2016) foi desenvolvida a fim de abordar os itens no SCS que foram considerados como sendo muito abstratos e obscuros para os participantes mais jovens-especialmente aqueles com um nível educacional mais baixo.

A linguagem abstrata percebida dentro do SCS foi modificada e inclui as subescalas positivas de auto-bondade, humanidade comum e mindfulness como encontrado no SCS de Neff. Muris et al. (2016) encontrou evidências preliminares da confiabilidade e validade da escala quando usada com adolescentes entre os 12 e os 17 anos.

A escala do Ego silencioso

o ego silencioso refere-se a uma auto-identidade que transcende o egoísmo e se identifica com uma postura menos defensiva e equilibrada em relação ao eu e aos outros (Wayment, Bauer,& Sylaska, 2015). O QES (QES); Wayment, Bauer, & Sylaska, 2015) é um 14-itens de auto-relato medida e enquanto é utilizado, principalmente, para medir uma série de características tais como resistência, de enfrentamento de eficácia, e outros índices de bem-estar, também, medidas de auto-compaixão, como uma subescala de dentro da maior construção da auto-identidade.

os Componentes da humanidade comum, mindfulness e auto-bondade são medidos pela escala.

A escala de compaixão relacional

Esta escala de auto-relato de 16 itens (RCS); Hacker, 2008) consiste em quatro subescalas que medem a auto-compaixão dos entrevistados, 2) compaixão pelos outros, 3) crenças sobre como as outras pessoas são compassivas umas com as outras, e 4) crenças sobre como as outras pessoas são compassivas para eles.itens compreendendo a subescala auto-compaixão avaliam ressonância emocional e atuam para aliviar o sofrimento pessoal e foram positivamente correlacionados com a escala de auto-compaixão (Hacker, 2008; Neff, 2003a). Note-se, no entanto, que esta correlação é mais fraca do que seria de esperar, dado que os dois métodos devem medir a mesma construção (Strauss, Lever Taylor, Gu, Kuyken, Baer, Jones, & Cavanagh, 2016).

Auto-Outros Quatro Imensuráveis

O SOFI (SOFI; Kraus & Sears, 2009) é um 16-item de instrumento concebido para avaliar as quatro “imensurável” qualidades no coração dos ensinamentos Budistas, a saber: a compaixão, bondade, alegria e aceitação para tanto a si e aos outros. Avaliado em uma escala de Likert de cinco pontos, a escala SOFI consiste de quatro subescalas distintas: qualidades positivas para o eu, qualidades positivas para os outros, qualidades negativas para o eu e qualidades negativas para os outros.

exame de confiabilidade e validade mostrou alta consistência interna para as subescalas, bem como forte validade concorrente, discriminante e construção. De acordo com Kraus & Sears (2009), enquanto a medida de auto-compaixão é relativamente pouco estudado, o desenvolvimento da SOFI escala fornece um método de avaliação para uso dentro de investigação sobre a consciência, a psicologia positiva e psicologia social.

8 outros testes de auto-compaixão, Quizzes & questionários

pode encontrar uma versão online da escala de auto-compaixão (Neff, 2003a) aqui. Enquanto esta versão é idêntica em conteúdo para o SCS para pesquisadores, a pontuação e reversa-pontuação para declarações são feitas para você. Após a conclusão do teste, você será fornecido com pontuações sobre a auto-bondade, auto-julgamento, humanidade comum, isolamento, mindfulness, uma pontuação global de auto-compaixão, e orientação sobre como interpretar seus resultados.

Este questionário de 12 itens foi adaptado a partir da escala de auto-compaixão original. Você é encorajado a pensar honestamente sobre como você se vê e não a pensar sobre como os outros podem vê-lo. Após a conclusão do questionário, você será dado um colapso de como você é auto-compassivo de baixo para alto e fornecido com conselhos sobre a melhor forma de cultivar mais compaixão para consigo mesmo.este breve questionário de auto-compaixão consiste em 12 declarações de ” SIM ” ou ” não “relacionadas com indicadores de auto-compaixão, como” quando eu falho em algo que é importante para mim, eu tendem a me sentir sozinho em meu fracasso.”Desenvolvido a partir do SCS original, este questionário fornece instruções sobre como marcar suas respostas e irá fornecer-lhe uma compreensão geral de onde você está em termos de auto-compaixão.um componente chave da auto-compaixão é a ausência de autocrítica. Alto auto-julgamento e auto-crítica são negativamente correlacionados com a compaixão pelos outros e compaixão por si mesmo, na verdade, nos tornamos menos compassivos a nós mesmos e aos outros se nos julgarmos muito duramente (Beaumont, Durkin, Martin, & Carson, 2016). Esta 21-funções de escala de auto-crítica / ataque (Gilbert, Clark, Hempel, Miles, & Irons, 2004) foi projetado para medir as funções de auto-crítica – por que as pessoas pensam que eles auto-criticam e auto-ataque.

This 22-item Self-Criticizing & Self-Tranquilizer Scale test developed by Gilbert, et al. (2004) é projetado para medir a auto-crítica, auto-julgamento, e a capacidade de se auto-tranquilizar quando as coisas correm mal.o processo de auto-perdão tem poderes transformadores em relação à auto-compaixão e respostas a experiências negativas. Uma pessoa que se perdoa tem a capacidade de mudar a orientação e a intrusão de pensamentos, sentimentos e comportamentos negativos para neutros, ou positivos (Thompson & Synder, 2003).a escala de perdão de Heartland é um questionário de auto-relatório de 18 itens desenvolvido como um método de medir o perdão individual de si mesmo, outros, e situações fora do controle de qualquer um. O HFS consiste em três subescalas de seis itens (perdão de si mesmo, perdão de outros, e perdão de situações).as escalas de engajamento compassivo e ação são um conjunto de três escalas projetadas para medir a auto-compaixão, a capacidade de ser compassivo com os outros e a capacidade de receber compaixão. Declarações dentro de cada uma dessas escalas refletem seis atributos de compaixão: sensibilidade ao sofrimento, simpatia, não-julgamento, empatia, tolerância à angústia e cuidado com o bem-estar (Gilbert, Catarino, Duarte, Matos, Kolts, Stubbs, & Basran, 2017).

este quiz de auto-aceitação curta é baseado no conceito de que um dos primeiros passos para cultivar mais auto-compaixão é aceitar o que é – tanto dentro de si como no mundo exterior. Desenvolvido pelo psicólogo Rick Hanson, este questionário é projetado para lhe dar uma pontuação relacionada com o quão realista sua compreensão é em termos de seu mundo interior (e exterior).

Self-Compassion.org criado pelo pioneiro investigador, autor e estudioso da auto-compaixão, Dr. Kristin Neff, Self-Compassion.org é um recurso único para pesquisa, práticas e exercícios de auto-compaixão. A auto-compaixão pode ser considerada o coração da mindfulness; é auto-aceitação em face do sofrimento e da dor (Neff & Germer, 2017). Reconhecendo esta relação, Neff fornece uma variedade de recursos livres e exercícios que se sobrepõem com algumas técnicas de mindfulness comumente usadas.

aqui vamos olhar para apenas uma pequena amostra das meditações, exercícios e outros recursos que você pode encontrar sobre Self-Compassion.org meditações guiadas auto-compaixão.org fornece sete meditações de compaixão guiada por áudio, cada uma das quais pode ser baixada ou tocada diretamente do site. As meditações incluídas foram mostradas para melhorar a auto-compaixão, mindfulness e satisfação com a vida, (Neff & Germer, 2017). Uma seleção de meditações guiadas por Neff é detalhada abaixo:

• meditação de respiração afetuosa (21 minutos) – Muitas vezes incluída em práticas de mindfulness, a meditação de respiração afetuosa conecta sentimentos de afeto e bondade com o ato de respiração lenta, profunda e consciente. A prática desta meditação incentiva os participantes a saborear o ritmo suave da respiração e a sentir como cada respiração alimenta e relaxa o corpo (Gilbert, 2017). Esta respiração consciente e afetuosa também pode ajudar a reduzir a reatividade emocional aos pensamentos repetitivos (Feldman, Greeson, & Senville, 2010).varredura corporal compassiva (24 minutos)-durante a varredura corporal a atenção é sequencialmente guiada por todo o corpo, observando com consciência não crítica as sensações em cada região e terminando com uma consciência do corpo como um todo completo (Holzel et al., 2010). Os participantes são encorajados a chamar a atenção para diferentes áreas do corpo, permitindo qualquer tensão para suavizar e trazer bondade e curiosidade para as sensações experimentadas.
• Bondade de Meditação (20 minutos) – Loving-Bondade Meditação vem da tradição Budista de “Metta Bhavana” e é projetado para aumentar os sentimentos de conexão social e compaixão por si mesmo e outros (Feldman, Greeson, & Senville, 2010). O amor-bondade é incondicional e inclusivo; não depende se alguém “merece” compaixão ou não, mas se estende para incluir todos os seres vivos sem nenhuma expectativa de nada em troca.além disso, o Neff inclui oito exercícios cuidadosamente selecionados de auto-compaixão para ajudar a desenvolver e incorporar auto-compaixão em atividades diárias. Embora seja improvável que qualquer prática funcione para todos, a gama de exercícios disponíveis em Self-Compassion.org garante que existem práticas para atender a diferenças individuais.a quebra de auto-compaixão – a quebra de auto-compaixão é um método pelo qual os participantes podem aprender a focar a atenção nos aspectos importantes da compaixão através da mindfulness (este é um momento temporário de sofrimento), humanidade comum (sofrimento é uma parte inevitável da vida), e auto-bondade (posso ser gentil comigo mesmo). Praticar a quebra de auto-compaixão pode ajudar a substituir uma voz autocrítica por uma voz mais compassiva que deixa ir as ruminações (Germer & Neff, 2015).mudar a sua auto-crítica crítica crítica é negativamente correlacionada com a auto-compaixão (Beaumont et al., 2016) assim, aprender a mudar e amaciar pensamentos auto-críticos é parte integrante do cultivo da compaixão. Mudar a conversa autocrítica é essencialmente aprender a reformular as observações negativas feitas por seu ‘crítico interior’ e fazer um esforço ativo para suavizar a voz autocrítica com compaixão ao invés de julgamento. Este exercício deve ser praticado ao longo de várias semanas com o objetivo de mudar a forma como você se relaciona a si mesmo no longo prazo.como tratarias um amigo? – As pessoas são muitas vezes mais críticas sobre os tempos difíceis que encontram do que seria se um amigo estava passando pelas mesmas lutas. Este exercício encoraja-o a pensar de forma diferente sobre como se trata em momentos maus. Você é gentil e gentil consigo mesmo ou é duro e crítico? Como tratarias um amigo com a mesma experiência? Se as duas respostas são diferentes, que fatores o levam a tratar-se de forma tão diferente?

recursos adicionais

• vídeos-o site de Neff fornece links para uma seleção de vídeos que explicam e expandem em várias áreas relacionadas à auto-compaixão. A partir de sua Palestra no TEDx a diferença entre auto-estima e auto-compaixão para com o poder de auto-compaixão, Neff descreve aspectos de auto-compaixão de uma forma que é simultaneamente informativo e claro, enfatizando que a auto-compaixão é uma habilidade que pode mudar o mundo.investigação Self-Compassion.org fornece links para centenas de estudos de auto-compaixão e publicações. Áreas de estudo incluem a relação entre auto-compaixão e imagem do corpo, desgaste, fadiga, cultura, resiliência e apego entre muitos outros. Se você tem um interesse clínico ou pessoal na auto-compaixão, ter esta considerável coleção de estudos relevantes em um lugar é um enorme economizador de tempo e uma excelente maneira de aprender mais sobre auto-compaixão e suas aplicações.
• Leitura Recomendada – Você também pode encontrar uma extensa lista de livros recomendados, e links para outros mecanismos de auto-compaixão sites, incluindo a dos companheiros de auto-compaixão especialista, Chris Germer que Neff tem colaborado com uma infinidade de auto-compaixão estudos, incluindo o exame de auto-compaixão e bem-estar psicológico na prática clínica.Workshops e eventos – ao lado de Chris Germer, Kristin Neff co-desenvolveu auto-compaixão consciente, um workshop de 8 semanas projetado para treinar as pessoas a serem mais auto-compassivas, mais felizes e menos auto-críticas. O curso de MSC também pode ser realizado em linha e através de workshops intensivos de 2 a 4 dias.

A Take Home Message

In a world that seems to revere self-confidence and self-assurance, we are perhaps overlooking one of the most important skills for living a happy, more satisfying life: self-compassion.com seus inúmeros benefícios e crescente interesse clínico, a demanda por ferramentas de avaliação projetadas para explorar e medir a auto-compaixão e outros processos psicológicos relacionados não é surpreendente.as ferramentas de avaliação de auto-compaixão discutidas neste artigo podem fornecer informações significativas sobre clientes, sujeitos de pesquisa e você mesmo.se eles são projetados para testar a auto-compaixão ou outras construções relacionadas, os dados coletados a partir de tais medidas de auto-relatório é muitas vezes inestimável e o primeiro passo para entender que todos nós somos pessoas imperfeitas vivendo em um mundo imperfeito – e isso é OK.

para leitura posterior:citações de auto-aceitação por se relacionar de uma forma mais saudável introduzir a Ciência da Masterclass de auto-aceitação©

esperamos que tenha gostado de ler este artigo. Não se esqueça de baixar nossos 3 exercícios de auto compaixão de graça.se quiser aprender mais, a nossa Masterclass© Ciência da auto-aceitação é um modelo de formação inovador e abrangente para os profissionais que contém todos os materiais de que necessita para ajudar os seus clientes a aceitarem-se, a tratarem-se com mais compaixão e a verem-se como indivíduos dignos.