A origem do texto do Credo dos apóstolos é desconhecida; no entanto, ele não terá muita pesquisa para encontrar o que o texto é totalmente suportado na Bíblia. O Credo do Apóstolo é uma declaração simplificada de fé que articula de forma concisa os fundamentos da fé cristã. O Credo do Apóstolo é o fundamento de toda a teologia cristã moderna.negar qualquer parte do Credo do Apóstolo é ignorar os ensinamentos cruciais da Igreja Cristã. Embora a igreja cristã não considere que credos e confissões podem substituir ou complementar a própria Bíblia, é importante saber que o próprio credo do Apóstolo está apenas reiterando o que os próprios Apóstolos ensinaram.
The Origin of the Apostles Creed
The early church had no codificed defined creeds as we have today. Os ensinamentos cristãos foram transmitidos através da pregação dos Santos. A igreja primitiva ensinou o que está basicamente no Credo dos Apóstolos, no entanto, eles nunca tiveram uma forma escrita de seu ensino e chamou-o de “O Credo dos Apóstolos”.”Não foi até heresias e divisões na igreja que quaisquer credos foram estabelecidos.o primeiro credo estabelecido que foi aceito em toda a Igreja como um todo foi o Credo Niceno. O Credo Niceno foi estabelecido pela Igreja Ecumênica em 325 d. C.. O credo dos Apóstolos foi estabelecido pouco depois.
“the Old Roman Creed”
According to Henry Bettensons book “Documents of the Christian Church,”
From Epifanius, lxxii. 3 (P. G. xliii. 385 D). O Credo de Marcelo, Bispo de Ancira, foi entregue a Júlio, Bispo de Roma, por volta de 340. Marcelo havia sido exilado de sua diocese através da influência Ariana e passou quase dois anos em Roma. Ao partir, ele deixou esta declaração de sua crença.Rufinus, sacerdote de Aquileia, Exposito in Symbolum, C. 400(P. L. xxi. 335 B), compara o credo de Aquileia com o credo Romano, que ele acreditava ser a regra de fé composto pelos Apóstolos em Jerusalém, que havia sido mantido como um credo batismal na Igreja Católica Romana. Este credo difere do de Marcelo apenas em pequenos detalhes.1. Acredito em Deus Todo-Poderoso. E em Jesus Cristo, seu único Filho, Nosso Senhor 3. Que nasceu do Espírito Santo e da Virgem Maria 4. Que foi crucificado sob Pôncio Pilatos e foi enterrado. E no terceiro dia ressuscitou dos mortos. Who ascended into heaven
7. Senta-se à direita do Pai 8. De onde ele vem para julgar os vivos e os mortos
9. O Espírito Santo
10. The Holy Church
11. The remission of sins
12. The resurrection of the flesh
13. A vida eterna.
Seção II Credos, Capítulo I o Credo dos Apóstolos, página 23
Henry Bettenson mostra mais que a versão moderna do Credo dos Apóstolos não foi achado escrito até,
“A Galicana Credo do Sexto Século. “
Seção II Credos, Capítulo I o Credo dos Apóstolos, página 23
Enquanto não há verificáveis palavra escrita para a representação da palavra do Credo dos Apóstolos antes de 340 A. D., podemos estar confiantes de que o Credo dos Apóstolos é a representação mais precisa da Fé Cristã, na forma de um credo. Os ensinamentos dentro do credo dos Apóstolos podem ser rastreados até a própria Bíblia e através dos primeiros Padres da Igreja.a origem do Credo dos Apóstolos pode ser rastreada a partir do Novo Testamento, os próprios Apóstolos, e através dos primeiros escritos dos Padres da Igreja. Todas as citações dos primeiros Padres da Igreja vêm de” os primeiros Padres da Igreja”, de Philip Schaff (1819-1893).o Credo dos Apóstolos na Bíblia é o evangelho. É fácil mostrar que os Apóstolos ensinaram aos Apóstolos O Credo como o Evangelho de Cristo. Abaixo está uma tabela das provas da Escritura para o Credo dos Apóstolos.
| O Credo dos Apóstolos | Escritura Provas |
|---|---|
| creio em Deus, Pai todo-poderoso, | Isa 63:16, Mat 6:9, Mat 23:9, Lucas 11:2 |
| O criador do céu e da terra.Psa 89: 11-13, Gen 2: 4, Exo 31: 17, ato 4: 24, 14: 15, Eph 3: 9. | Psa 2: 7, Joh 1:1-4, 14, 3:16, 16:28, ato 13: 33, Heb 5: 5, 1John 4:9 que foi concebido pelo Espírito Santo, nascido da Virgem Maria.Isa 7: 14, Mat 1: 20-23, Luk 1:30-35, Joh 1:14, Gal 4:4, 1Jo 4:2, sofreu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morreu e foi enterrado. |
| ele desceu ao inferno.Psa 16: 10, Act 2:24, 27, 13:33-37, Eph 4: 8-10, 1Pe 3: 19 | |
| no terceiro dia ressuscitou.Mat 27: 40, 67, Mark 8: 31, 10: 36, Joh 20: 19-20, 25-29, Act 2:32, 3:15, 4:33, 1Co 15: 12-22, Gal 1:Ele ascendeu ao céu Luk 24:51, Ato 1:9-11, Eph 4:8-10, Heb 4:14, 9:24 | |
| de onde virá para julgar os vivos e os mortos. | Joh 5:22-23, Lei 10:42, Rom 14:10, 2Co 5:10, 2tm 4:1, 1Pe 4:4-5 |
| eu creio no Espírito Santo, | Ez 39:29, Joh 14:26, atos 2:17, 13:2, 1Co 2:10-11, 12:13, Hb 3:7-9 |
| O santa Igreja católica, | Ato 9:31, 1 co 1:1-2, 2Co 1:1, 1 tm 3:15; Hb 12:22-25, 1Pe 1:1 |
| A comunhão dos santos | atos 2:42, Rom 12:4-13, 15:26-27, 1 co 1:9, 2Co 8:3-4, fp 2:1-4 , 1Jo 1:3 |
| O perdão dos pecados, | Ne 9:17, Marcos 11:26, Mat 6:12-15; Lucas 6:37-38 Col 1:13-14, 2:13-14, Ef 1:7 |
| A ressurreição do corpo, | Ecc 12:7, Mat 22:31-32, Marcos 12:18-27; Lucas 20:27-37, Rom 8:23, 1Co 15:38-56, 2Co 4:14, |
| E a vida eterna. Amen |
podemos ver através do estudo do Credo dos Apóstolos, que o Credo foi derivado da própria Bíblia. Não só o Credo é derivado da Bíblia, este credo dá uma base precisa para o desenvolvimento de toda a teologia cristã. Cristologia, Soteriologia, eclesiologia e escatologia, que é a base de toda Teologia Sistemática que conhecemos hoje. O Credo dos Apóstolos formula o “argumento” para a fé cristã/católica dando uma base firme para construir sua filosofia de vida.o Credo dos Apóstolos levou ao desenvolvimento de outras declarações sólidas de fé de anos de apologética (a defesa da fé). A Confissão de Fé de Westminster e praticamente todas as confissões e credos estão enraizadas no Credo dos Apóstolos. A apologética é uma parte central da Fé Cristã/Católica. No início da Igreja, Os apóstolos gastaram grande parte de seu tempo contrariando visões de mergulhadores que se opunham ao significado original dos Apóstolos. O Apóstolo Paulo escreve:
mas mesmo que nós, ou um anjo do céu, vos pregemos um evangelho contrário ao que vos pregamos, ele deve ser amaldiçoado!”
Gal 1:8 NASB
O Apóstolo Paulo estava constantemente tendo que explicar o evangelho novamente por causa das pessoas espalhando visões contrárias. O Credo dos apóstolos se desenvolveu através de argumentos contra aqueles que não aderem ao ensino Apostólico original. Todos os santos que seguiram o ensino bíblico dos Apóstolos permaneceram firmes em sua fé em manter o ensino que é encontrado no Credo do Apóstolo.
a regra da fé ou verdade
Os santos ensinaram o que eles chamaram de “a regra da fé”, que é essencialmente o Credo dos Apóstolos. O básico do Cristianismo e do evangelho é a regra da fé que se encontra no Credo dos Apóstolos.uma grande parte do credo dos Apóstolos é encontrada no Sermão do Apóstolo Peters em atos.homens de Israel, ouçam estas palavras: Jesus, o Nazareno, um homem atestado por Deus com milagres e maravilhas e sinais que Deus realizou através dele no meio de vocês, assim como vocês mesmos sabem– este homem, entregue pelo plano predeterminado e presciência de Deus, vocês pregaram a uma cruz pelas mãos dos homens ímpios e o mataram. “E Deus o ressuscitou, pondo fim à agonia da morte, já que era impossível para ele ser mantido em seu poder. “Pois Davi diz a respeito dele: eu sempre contemplei o Senhor na minha presença; porque ele está à minha direita, para que não seja abalado. “Por isso o meu coração se alegrou e a minha língua se exultou; além disso a minha carne também permanecerá em esperança; porque não abandonarás a minha alma a Hades, nem permitirás que o teu santo se deteriore. Haveis-me revelado os caminhos da vida, e com a vossa presença Far-me-eis cheio de alegria.”Irmãos, posso dizer-vos com confiança, a respeito do patriarca Davi, que ele morreu e foi sepultado, e o seu túmulo está conosco até hoje. “E assim, porque ele era um profeta, e sabia que Deus tinha jurado a ele com um juramento de sentar um de seus descendentes em seu trono, ele olhou para a frente e falou da Ressurreição do Cristo, que ele não foi abandonado a Hades, nem sua carne sofreu deterioração. “Este Jesus Deus ressuscitou novamente, ao qual todos nós somos testemunhas. “Portanto, tendo sido exaltado à direita de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que ambos vêem e ouvem. “Porque não foi Davi que subiu ao céu, mas ele mesmo diz: ‘O Senhor disse ao meu Senhor:” Senta-te à minha direita, até que eu faça dos teus inimigos um apoio para os teus pés.”‘”Portanto, que toda a casa de Israel saiba com certeza que Deus o fez Senhor e Cristo– este Jesus que você crucificou.Actos 2:22-36 NAS
Santo Inácio de Antioquia
Santo Inácio dos ensinamentos de Antioquia continha as partes essenciais do credo dos Apóstolos dentro deles. Sua Epístola de Inácio aos Magnesianos foi escrita durante o primeiro século. Ignatius said,
These things, my beloved, not that I know any of you to be in such a state; mas, como menos do que qualquer um de vós, desejo guardar-vos de antemão, para que não caiais sobre os anzóis da doutrina vÃ, mas para que alcanceis a plena certeza em Cristo, que foi gerado pelo Pai antes de todas as eras, mas que depois nasceu da Virgem Maria sem qualquer relação com o homem. Ele também viveu uma vida santa, e curou toda espécie de doença e doença entre o povo, e fez sinais e maravilhas para o benefício dos homens; e para aqueles que haviam caído no erro do politeísmo ele fez conhecido o único e verdadeiro Deus, Seu Pai, e passou pela paixão, e suportou a cruz nas mãos dos judeus assassinos de Cristo, sob Pôncio Pilatos, o governador e Herodes, o rei. Ele também morreu, ressuscitou e subiu aos céus para aquele que o enviou, e está assentado à Sua mão direita, e virá no fim do mundo, com a glória de Seu Pai, para julgar os vivos e os mortos, e para retribuir a cada um segundo as suas obras. Aquele que conhece estas coisas com plena certeza, e as crê, é feliz; assim como vós sois agora os amantes de Deus e de Cristo, na plena certeza da nossa esperança, da qual nenhum de nós jamais será afastado!
A Epístola de Inácio aos Magnesians, Capítulo XI.—Eu
Santo Irineu
Irineu explica como o ensino do evangelho (encontrado no Credo dos Apóstolos) é preservar a tradição antiga na sua escrita Contra Heresias entre um.d. 182 e um.d. 188.
Para que o curso de muitas nações, aqueles bárbaros que crêem em Cristo, de fazer parecer favorável, tendo salvação escrita em seus corações, pelo Espírito, sem a utilização de papel ou tinta, e, cuidadosamente preservando a tradição antiga, acreditando em um Deus, o Criador do céu e da terra, e todas as coisas nele, por meio de Cristo Jesus, o Filho de Deus; que, por causa de Seu amor transcendente em relação à Sua criação, dignou-se nascer da virgem, Ele Próprio, unindo o homem através de Si mesmo a Deus, e ter padeceu sob Pôncio Pilatos, e levantando-se novamente, e tendo sido recebido em esplendor, há de vir na glória, o Salvador daqueles que são salvos, e o Juiz daqueles que são julgados, e enviar para o fogo eterno, aqueles que transformam a verdade e desprezar a Seu Pai e de Seu advento. Aqueles que, na ausência de documentos escritos, acreditaram nesta fé, são bárbaros, no que diz respeito à nossa língua; mas quanto à doutrina, à maneira e ao teor da vida, eles são, por causa da fé, muito sábios; e agradam a Deus, ordenando sua conversa em toda justiça, castidade e sabedoria.
Contra Heresias, Livro III, Capítulo IV.-2
Tertuliano
Tertuliano, em torno de um.d. 208, escreveu: “A Prescrição Contra os Hereges”, onde ele expõe as noções básicas do que é encontrado no Credo dos Apóstolos, ou A “Regra de Fé.”
Agora, com relação a esta regra de fé e que podemos a partir deste ponto de reconhecer o que é que nós defendemos—é, você deve saber, o que prescreve a crença de que não existe um só Deus, e que Ele não é outro senão o Criador do mundo, que produziu todas as coisas do nada, através de Sua própria Palavra, em primeiro lugar enviados; que esta Palavra é chamado de Seu Filho, e, sob o nome de Deus, foi visto “de diversas maneiras” pelos patriarcas, ouvido em todos os momentos, nos profetas, no último derrubado pelo Espírito e o Poder do Pai a Virgem Maria, que se fez carne em seu ventre, e, tendo nascido dela, saiu, como Jesus Cristo; dali em diante Ele pregou a nova lei e a nova promessa do reino dos céus, fez milagres; depois de ter sido crucificado, Ele ressuscitou ao terceiro dia; (então) tendo ascendido aos céus, Ele sentou-se à direita do Pai; enviado em vez de si mesmo o poder do Espírito Santo para liderar aqueles que crêem; virá com glória para levar os santos ao gozo da vida eterna e das promessas celestiais, e para condenar os ímpios ao fogo eterno, após a ressurreição de ambas as classes terá acontecido, juntamente com a restauração de sua carne. Esta regra, como será provada, foi ensinada por Cristo, e não levanta entre nós outras questões além daquelas que heresias introduz, e que fazem os homens hereges
I. A prescrição contra hereges. Capítulo XIII
Novatian, um Presbítero Romano
Novatian, por escrito, após a heresia de Sabélius, que apareceu 256 a.d. escreveu o “Tratado da Novatian a Respeito da Trindade. Este tratado contém a defesa da Trindade e os fundamentos do Credo dos Apóstolos.
a regra da verdade requer que, em primeiro lugar, devemos crer em Deus Pai e Senhor Onipotente; isto é, o fundador absolutamente perfeito de todas as coisas, que suspendeu os céus em sublime sublimidade, estabeleceu a terra com a sua massa mais baixa, difundiu os mares com a sua fluente umidade, e distribuiu todas estas coisas, adornadas e fornecidas com seus instrumentos apropriados e apropriados.
Capítulo I
Por João diz: “e O verbo se fez carne, e habitou entre nós,” de modo que, razoavelmente, o nosso corpo deve estar Nele, porque, de fato, a Palavra tomou sobre si a nossa carne. E, por isso, o sangue fluiu das suas mãos e pés, e do seu lado, para que se provasse que ele era mais afiado no nosso corpo, morrendo segundo as leis da nossa dissolução. E que ele foi ressuscitado na mesma substância corporal em que morreu, é provado pelas feridas daquele mesmo corpo, e assim ele mostrou as leis da nossa ressurreição em sua carne, em que ele restaurou o mesmo corpo em sua ressurreição que tinha de nós.
Capítulo X
da mesma forma como diz Isaías: “Eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e vos chamarão pelo nome de Emanuel, que é interpretada, Deus conosco;” assim, o Próprio Cristo diz, “Eis que eu estou convosco até a consumação do mundo.”
Capítulo XII
Ou que Ele deve sentar-se à mão direita do Pai: “disse O Senhor ao meu Senhor: assenta-Te à minha mão direita, até que eu coloque os Teus inimigos, como as fezes dos Teus pés. Ou, quando for tomado como possuidor de todas as coisas, pedirá a mim, e te darei as nações pela tua herança, e os limites da terra pela Tua possessão.”Ou quando ele for mostrado como Juiz de todos:” ó Deus, dá ao rei o Teu julgamento, e a tua justiça ao Filho do Rei.”. Chapter IX
Eusebius of Cæsarea
Eusebius of Cæsarea shared with the council of Nice his churches creed they used in a. d. 325.
O Credo de Eusébio de Cæsarea, que ele apresentou ao conselho, e que alguns acham ter sugerido o credo finalmente adotado.
(encontrado em sua epístola à sua diocese; vide: São Atanásio e Teodoreto.acreditamos num só Deus, Pai Todo-Poderoso, Criador de coisas visíveis e invisíveis.; e no Senhor Jesus Cristo, porque ele é a Palavra de Deus, Deus de Deus, luz de Luz, de vida, de vida, seu único Filho, o primogênito de todas as criaturas, gerado do Pai antes de todos os tempos, por quem tudo foi criado, que se fez carne para a nossa redenção, que viveu e sofreu entre os homens, ressuscitou ao terceiro dia, voltou para o Pai, e voltará um dia, em sua glória, para julgar os vivos e os mortos. Acreditamos também no Espírito Santo. Acreditamos que cada um destes três é e subsiste; o Pai verdadeiramente como pai, o Filho verdadeiramente como Filho, o Espírito Santo verdadeiramente como Espírito Santo; como também disse Nosso Senhor, quando enviou Seus discípulos para pregar: Ide e ensinai todas as nações, e batizai-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.O Primeiro Concílio Ecumênico. O primeiro Conselho de Nice. O Credo de Nicéia
são Jerônimo
sobre o ano 398 ou 399 são Jerônimo diz,
“No símbolo de nossa fé e de esperança, que foi entregue pelos Apóstolos, e não é escrita com papel e tinta, mas nas tábuas de carne do coração, após a confissão da Trindade e a unidade da Igreja, todo o símbolo do dogma Cristão termina com a ressurreição da carne.a Pamáquio contra João de Jerusalém, parágrafo 28
os ensinamentos do Credo dos Apóstolos são historicamente precisos para o ensino dos Apóstolos e contém o próprio Evangelho.para ler este artigo em português, por favor visite reformai.com -Credo Apostólico: História e Autoridade Translated by Elnatan Rodrigues.