A prisão dentro: Japão otaku, a falta de relações, e não de espaço físico

Cinquenta e três anos Kenji Yamase não se ajustar a imagem tradicional de um hikikomori, mas, em seguida, a percepção do Japão social de reclusos estão a mudar.

“As pessoas pensam em hikikomori como sendo jovens preguiçosos com problemas de personalidade que ficam em seus quartos o tempo todo jogando jogos de vídeo”, diz Yamase, que vive com sua mãe de 87 anos de idade e tem sido um recluso nos últimos 30 anos.

“mas a realidade é que a maioria dos hikikomori são pessoas que não podem voltar à sociedade depois de se desviarem do caminho em algum momento”, diz ele. “Eles foram forçados a retirar-se. Não é que estejam a fechar — se, é mais como se estivessem a ser forçados a fechar-se.”

Um hikikomori é definido pela Saúde, Trabalho e bem-estar Ministério como alguém que permaneceu isolado em casa por pelo menos seis meses consecutivos, sem ir à escola ou trabalho, e raramente interage com pessoas de fora de sua própria família.o termo foi cunhado pelo psiquiatra Tamaki Saito no final da década de 1990 para descrever os jovens que haviam se retirado da sociedade, e uma série de incidentes violentos envolvendo reclusos sociais logo depois ajudaram a moldar a imagem do público deles como sociopatas perigosos.em janeiro de 2000, um solitário na província de Niigata foi preso depois que foi descoberto que ele havia sequestrado uma menina de 9 anos e a manteve refém em seu quarto por mais de nove anos.quatro meses depois, um jovem de 17 anos da província de Saga sequestrou um ônibus, matando um passageiro com uma faca de cozinha e ferindo outros dois.nos últimos anos, contudo, surgiu uma imagem diferente.em dezembro de 2018, o gabinete realizou uma primeira pesquisa de pessoas com idades entre 40 e 64 anos, e os resultados, publicados em Março, revelaram que cerca de 613.000 pessoas dessa faixa etária no Japão são consideradas hikikomori. Isso ultrapassa o número estimado de 541.000 pessoas com idades entre 15 e 39 anos que um inquérito de Gabinete de 2015 descobriu ser hikikomori.

A última pesquisa mostrou que 76,6 por cento dos reclusos entre as idades de 40 e 64 anos são homens.

Um total de 46,7 por cento do otaku pesquisados disseram que tinham vivido dessa forma por pelo menos sete anos, e 34,1% dos casos disseram que dependiam de seus pais, pelo apoio financeiro.o Ministro do Bem-Estar Takumi Nemoto descreveu hikikomori de meia-idade como “um novo fenômeno”, mas especialistas argumentam que os resultados da pesquisa estão apenas trazendo à luz algo que tem estado presente por algum tempo.

“a estrutura da sociedade japonesa torna difícil para as pessoas voltarem aos trilhos uma vez que tenham saído deles”, diz O jornalista Masaki Ikegami, que escreveu sobre questões hikikomori por mais de 20 anos. “Eu acho que a maioria dos hikikomori são pessoas que tiveram dificuldades em sua vida profissional e foram marcadas por suas relações humanas lá.”outros casos podem ser pessoas que tiveram más experiências na escola, ou que passaram por desastres, acidentes ou doenças”, diz ele. “Ou pessoas que podem ter deixado os seus empregos para cuidar de pais idosos e nunca voltaram. Há muitas razões diferentes, e isso pode acontecer a qualquer um em qualquer idade.Yamase vive na ala Shinagawa de Tóquio com sua mãe, Kazuko, que o criou junto com sua avó depois que seus pais se divorciaram quando ele tinha 10 anos.

Yamase tem transtorno de déficit de atenção hiperatividade( TDAH), tornando difícil para ele cuidar de si mesmo. O seu diagnóstico, há quatro anos, significa que pode agora aceder a serviços para pessoas com problemas de desenvolvimento e pedir a um assistente que arrume a casa duas vezes por semana, mas a maior parte do trabalho doméstico recai sobre a sua mãe.

Yamase é um dos milhares de otaku, nos seus 50 anos que vivem sozinhas com os pais em seus 80 anos, dando Japão uma bomba-relógio que tem sido rotulado como o “8050 problema.”a minha mãe diz que não tem outra alternativa senão cuidar de mim, mas é velha e não se consegue mexer tão bem”, diz Yamase.”quando se trata de algo físico como fazer a lavagem, ela diz que não pode fazê-lo. Isso me faz sentir ansioso”, diz ele. “Sinto-me apologética em relação à minha mãe. Eu causo-lhe problemas. Estou numa idade em que devia estar a cuidar de mim, mas ela ainda está a cuidar de mim.a TDAH de Yamase significava que ele lutava para lidar com a estrutura relaxada da universidade após o horário rígido do ensino médio. Ele repetidamente falhou prazos e, posteriormente, desistiu de seu curso de Direito, e quando ele eventualmente encontrou um emprego, ele foi incapaz de gerir as tarefas de forma eficiente e teve que desistir.

ao longo dos próximos 15 anos ou mais, ele caiu em um padrão de trabalho por dois ou três anos, mas não se encaixar no meio ambiente e sair, em seguida, passar os próximos dois ou três anos de silêncio em casa.”eu lia livros ou dormia, mas não era divertido”, diz ele. “Eu me sentiria ansioso, mas eu odiava o pensamento de voltar para a sociedade e trabalhar novamente. Queria evitar ter outra experiência dolorosa, por isso, embora não gostasse de estar em casa, era melhor do que trabalhar.”se você pergunta Por Que Eu não comecei a procurar um novo emprego imediatamente, é porque eu pensei que eu iria falhar novamente. Pensei que, por Mais que tentasse, as coisas acabariam da mesma maneira. Ficava deprimido e não conseguia mexer-me.sentimentos de fracasso e vergonha são comuns entre hikikomori de todas as idades.Naohiro Kimura era um estudante brilhante da Prefeitura de Ibaraki que, como Yamase, foi para a universidade para se formar em Direito. Após a formatura, ele queria ir para a Faculdade de direito, mas seu pai se recusou a financiá-lo. Em vez disso, ele se fechou em seu quarto em casa de seus pais e estudou para o exame de bar sozinho por 10 horas por dia.no entanto, Kimura se viu isolado do mundo exterior. A sua saúde mental começou a deteriorar-se até que, eventualmente, ele nem sequer conseguiu concentrar-se nos seus estudos. Em vez disso, ele ficou parado num ecrã de TV por cerca de 10 horas por dia e só saiu de casa à noite quando tinha a certeza que não ia conhecer ninguém.”eu pensei que tinha falhado”, diz Kimura, que passou 10 anos como hikikomori e agora tem 35 anos.

“Se você se formar na Universidade do Japão, mas então não conseguir um emprego, as pessoas olham para você como se perguntassem o que você pensa que está jogando. As pessoas têm uma forte sensação de que você deveria estar trabalhando”, diz ele. “Estava envergonhado e não queria que ninguém me visse. Sempre que via alguém de fato, sentia que tinha causado problemas. Detestava ver trabalhadores. Comparar-me-ia a eles e Far-me-ia sentir miserável. Senti um forte sentido de vergonha.”

Kimura diz que ele nunca considerou a si mesmo como ser um otaku, porque ele ia regularmente ir para fora para uma caminhada com seu cachorro. A imagem popular de um recluso é de alguém que nunca sai do seu quarto, mas, na realidade, apenas uma pequena percentagem se encaixa nessa descrição.”Hikikomori são capazes de visitar lugares onde se sentem seguros”, diz Ikegami, que ele mesmo teve um período de retirada social em seus dias mais jovens.

” eles não trabalham ou fazem nada, então eles pensam que as pessoas vão criticá-los e descartá-los como inúteis. Eles pensam que as pessoas ao seu redor vão começar a dar-lhes palestras, então eles evitam lugares onde as pessoas possam estar”, diz ele.

“eles podem ir para bibliotecas ou lojas de conveniência ou estações de trem-lugares onde eles não conhecem ninguém ou onde ninguém é susceptível de começar a falar com eles”, diz ele. “Algumas pessoas podem até sentir que podem ir a uma loja de conveniência se o empregado for estrangeiro, não Japonês.”Kimura explica que, tendo vivido na mesma pequena e próxima cidade na província de Ibaraki toda a sua vida-excluindo o seu tempo na Universidade de Kobe-o risco de encontrar alguém que o conhecesse se se aventurasse durante o dia era alto.de acordo com o professor Saito da Universidade de Tsukuba, que é considerado o maior especialista em retirada social, esse sentimento de vergonha pode estender-se à família de um hikikomori.

“no Japão, as pessoas que fazem as coisas de forma diferente ou que se destacam são desaprovadas, então as pessoas tendem a hesitar antes de fazer qualquer coisa que vai chamar a atenção para si mesmas”, diz Saito. “Quando as pessoas percebem que eles se tornaram hikikomori, eles sabem que a sociedade vai pensar menos deles, e eles então temem isso. A família pensa da mesma maneira. Quando eles percebem que seu filho não sai de casa e não trabalha, eles tentam escondê-los da sociedade.Saito explica que os relacionamentos ruins na família são muitas vezes a causa principal da retirada social, e que um hikikomori é improvável para escapar de sua situação sem a ajuda de um partido externo. Isto pode vir de um velho amigo, professor ou parente que intervém de forma não forçada, levando os hikikomori a procurar aconselhamento profissional.no caso de Kimura, as coisas vieram à tona de uma forma mais conflituosa. Ele tinha se tornado incapaz de controlar suas emoções e seus frequentes argumentos com seus pais tinham feito com que eles se mudassem. Um dia, apareceram em casa com dois polícias e dois profissionais de saúde.disseram que tinham contactado o Saito no hospital e queriam que o Kimura fosse vê-lo. Kimura ficou furioso que seus pais estavam tratando-o como um criminoso, mas relutantemente concordou em ver o psiquiatra, e foi então que ele percebeu que ele era de fato um hikikomori.Kimura e seus pais passaram por aconselhamento com Saito nos próximos seis meses, após o que ele começou a tomar medidas para se reintegrar à sociedade. Três anos depois, Kimura se descreve como “ainda em recuperação”.ele ainda tem ambições de se sentar no exame da ordem, mas por enquanto ele trabalha em part-time como fotógrafo e também produz um boletim chamado Hikikomori Shimbun, que dá a outros hikikomori uma plataforma para fazer suas vozes ouvidas.

Na luz de sua própria experiência com a intervenção da polícia, Kimura diz que ele também começou a newsletter como um protesto contra o aumento do número de grupos de apoio que usar a força para trazer otaku, fora dos seus quartos.esses grupos acreditam que a coerção, ao invés de um diálogo aberto, é a melhor maneira de abordar a retirada social, mas especialistas como Saito acreditam que estão condenados ao fracasso.”estes grupos forçam hikikomori para fora de sua casa e em um carro, em seguida, levá-los para uma casa de grupo, onde eles efetivamente os aprisionam”, diz Saito. “Eles dão-lhes algum tipo de treinamento, mas não é eficaz e, depois de cuidar deles por cerca de três meses, os hikikomori, em seguida, volta para a retirada. Estes grupos ignoram os direitos humanos. Já apareceram muitas vezes na televisão, mas eu oponho-me a eles.”Saito acredita que esses grupos continuarão a encontrar apoio e, no início desta semana, ele enviou um tweet prevendo que o incidente de esfaqueamento em massa de terça-feira em Kawasaki, no qual se acreditava que o suspeito fosse um recluso social, renovaria as chamadas para ação Intervencionista.mas também há sinais de que a sociedade está começando a ter uma visão mais compassiva do hikikomori.em abril, o Governo Metropolitano de Tóquio transferiu os seus serviços de apoio hikikomori para a jurisdição da sua divisão de saúde e bem-estar. Anteriormente, as questões hikikomori da Autoridade eram consideradas uma questão de delinquência juvenil.

Ikegami diz que existem atualmente poucos serviços de apoio para hikikomori que têm mais de 40 anos, mas ele está esperançoso de que os resultados da última pesquisa irá ajudar a mudar isso. No entanto, ele também adverte contra a mesma abordagem que os Serviços de apoio destinados aos jovens hikikomori, que ele diz que são esmagadoramente orientados para colocá-los no emprego.”essas pessoas tiveram que deixar seus empregos porque sofreram assédio ou maus tratamentos no local de trabalho, então eu acho que é um erro tentar forçá-las de volta para esse ambiente”, diz Ikegami. “Eu acho que um objetivo melhor para definir para eles seria, antes de tudo, apenas sobreviver. As pessoas que têm medo de ir lá para fora sofreram traumas. Primeiro, você tem que construir relações humanas.”

ao longo dos últimos anos, tanto Kimura e Yamase estabeleceram ligações com outras pessoas em situações semelhantes, e esse apoio ajudou-os a avançar com otimismo cauteloso.ambos consideram que uma melhor compreensão pública das questões de hikikomori é crucial para melhorar a situação global. Mas com tantos estereótipos e equívocos que se têm mantido ao longo dos anos, conseguir que as pessoas ouçam pode ser difícil.”as pessoas pensam que hikikomori é como um exército criminoso clandestino”, diz Kimura.as pessoas pensam que são perigosas. A TV especialmente promove essa imagem. Hikikomori tem sido ligado ao crime pela forma como as coisas foram relatadas. Hikikomori é igual a crime”, diz ele.”eu não acho que as pessoas percebam que um hikikomori é alguém que não tem contato humano”, diz ele. “As pessoas acham que é uma coisa física, a ver com o espaço. Podem ir lá para fora, mas é a falta de relações humanas que os torna hikikomori. As pessoas acham que os hikikomori têm vidas fáceis. Que estão apenas a relaxar e a ter calma. Mas na realidade, é horrível.”

‘sentia-se como se a sociedade foi avançando e deixando-me para trás’

Uma recuperação de otaku, dá um relato em primeira mão de suas experiências lutando contra a condição

Vosot Ikeida, 57

Minha mãe colocar uma espécie de bomba dentro de meu corpo, que mais tarde fez-me tornar um otaku. Começou quando eu era criança. Ela intimidava-me todos os dias ao dizer que se mataria se eu não estudasse tanto quanto ela queria. Foram muitos pequenos factores.fui para a universidade, mas não tinha motivação para ser um bom aluno, e não fui para o campus. No entanto, foi quando eu tive que deixar a universidade e entrar na sociedade como uma pessoa de trabalho que eu tornei-me incapaz de mover.recebi três ofertas de emprego, mas senti que não haveria vida para mim se fosse nessa direcção. Senti-me sem esperança. E naqueles dias, pensei que se não me juntasse a uma empresa, não haveria vida.pensei que não havia maneira de viver, por isso tenho de morrer. E se eu ia morrer, queria ver algo muito difícil antes de morrer. Então eu deixei a sociedade japonesa e viajei pela Índia, Oriente Médio e África nos próximos 10 anos.voltei ao Japão e tentei ser um homem chamado normal. Mas então eu caí em uma depressão profunda e comecei a viver a vida de um hikikomori hard-core. Não fiz nada durante quatro anos.eu fechei todas as cortinas, mas a luz exterior ainda refletia sobre as cortinas e eu podia vê-la do fundo da sala. Parecia que a sociedade estava a avançar e a deixar-me para trás. Esse sentimento deixou-me isolado e inseguro.as cortinas não eram suficientes, por isso fechei todas as persianas e fiz o meu quarto como uma caverna. Escuridão mesmo durante o dia. Se dormi de dia ou de noite, não fez diferença.”

eu pensei que eu poderia começar a terapia de família então eu perguntei à minha família a ir comigo para a clínica. A minha mãe disse que não, por isso comecei a passar por cuidados psiquiátricos sozinha, mas isso piorou-me. É por isso que ainda sou um hikikomori.quando comecei a me tornar um hikikomori, não havia palavra para explicar minha situação, meus sentimentos, minha condição para meus amigos. Queria explicar os meus sentimentos, mas não sabia como. Se houvesse uma palavra conveniente como hikikomori naqueles dias, eu só teria que dizê-la e eles esperançosamente entenderiam.as atitudes estão a mudar gradualmente. Mais pessoas estão tentando nos entender, e isso é em parte por causa de nossas atividades. Estou profundamente envolvido na publicação de uma revista produzida por hikikomori chamada Hikipos, para que a sociedade possa nos entender melhor.normalmente não me sinto confortável a falar com a imprensa, mas às vezes sinto que tenho de o fazer. Alguém tem de falar com o público em geral, senão não mudarão a imagem que têm de nós.Não tenho comunicação no meu bairro. Os meus vizinhos são mais assustadores do que o público em geral para mim. Se não olhar para a internet ou ligar a televisão, Não tenho contacto com o público em geral. Mas os vizinhos podem visitar-me, por isso é mais assustador.

Vosot Ikeida é um pseudônimo usado em canais de mídia oficiais