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Anverse and reverse

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Em um Tetradrachma de Atenas, atingiu a c. 490 A.C., a cabeça de Athena, (à esquerda), é considerado como o anverso devido a seu maior escala e porque é um retrato de cabeça; todo o coruja é representado em uma escala menor no verso.

geralmente, a face de uma moeda com uma imagem de maior escala será chamada de anverso (especialmente se a imagem for uma única cabeça) e, se isso não servir para distingui-los, a face que é mais típica de uma ampla gama de moedas a partir dessa localização será chamada de anverso. Seguindo este princípio, na mais famosa das moedas gregas antigas, o tetradrachm de Atenas, o anverso é a cabeça de Atena e o reverso é a sua coruja. Versões semelhantes destas duas imagens, ambos símbolos do Estado, foram usadas nas moedas atenienses por mais de dois séculos.

Em muitas repúblicas da Grécia antiga, como Atenas ou de Corinto, um lado de suas moedas teria um símbolo do estado, normalmente o seu patrono deusa ou seu símbolo, que se manteve constante através de todas as moedas cunhadas pelo estado, que é considerado como o anverso dessas moedas. O lado oposto pode ter variado de vez em quando. Na antiga cunhagem monárquica grega, a situação continuou em que uma imagem maior de uma divindade, é chamada de anverso, mas uma imagem menor de um monarca aparece do outro lado que é chamado o reverso.

Anverso do tetradrachm de Alexandre, o Grande, para ser vista como uma divindade, usando os atributos do herói, Hércules/Hercules. 325 a. C.numa monarquia Ocidental, tem sido Costume, seguindo a tradição dos monarcas helenísticos e, em seguida, dos imperadores romanos, que a moeda tenha a cabeça do monarca de um lado, que é quase sempre considerado como o anverso. Esta mudança aconteceu na cunhagem de Alexandre, o grande, que continuou a ser cunhada muito depois de sua morte. Depois de sua conquista do antigo Egito, ele se permitiu ser retratado no anverso das moedas como um deus-rei, pelo menos em parte porque ele pensou que isso ajudaria a garantir a lealdade dos egípcios, que tinham considerado seus monarcas anteriores, os faraós, como divinos. Os vários governantes helenísticos que eram seus sucessores seguiram sua tradição e mantiveram suas imagens no anverso das moedas.

Barra de Justiniano II depois de 705. Cristo está no anverso (à esquerda), o imperador no reverso.

um movimento de volta à tradição anterior de uma divindade que estava sendo colocada no anverso ocorreu na cunhagem bizantina, onde uma cabeça de Cristo se tornou o anverso e uma cabeça ou retrato (metade ou todo o comprimento) do imperador tornou-se considerado o reverso. A introdução deste estilo em moedas de ouro de Justiniano II, a partir do ano 695 provocou Islâmica Califa Abd al-Malik, que anteriormente tinha copiado Bizantino desenhos, substituindo símbolos Cristãos com Islâmica equivalentes, finalmente, para desenvolver um distintivo estilo Islâmico, com apenas letras em ambos os lados de suas moedas. Este estilo foi usado em quase todas as moedas islâmicas até o período moderno. O tipo de Justiniano II foi revivido após o fim do Iconoclasma Bizantino, e com variações permaneceu a norma até o fim do Império. Sem imagens, portanto, nem sempre é fácil dizer de que lado será considerado o anverso sem algum conhecimento.

Prata rupee usando Mughal convenções, mas cunhadas pela British East India Company Presidência de Madras entre 1817 e 1835. Em rupias, o lado que carrega o nome da régua é considerado o anverso.

Depois de 695 moedas islâmicas evitaram todas as imagens de pessoas e geralmente continham apenas escrita. O lado que expressa os seis Kalimas (a profissão Islâmica de fé) é geralmente definido como o anverso.

uma convenção existe tipicamente para mostrar o anverso à esquerda (ou acima) e o reverso à direita (ou abaixo) em fotografias e exibições de Museu, mas isso não é invariavelmente observado.

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