Ciudad Perdida

membros de tribos locais-os Arhuaco, os Koguis e os Wiwas – afirmaram que visitavam o local regularmente antes de ser amplamente noticiado, mas mantiveram-se calados sobre isso. Eles chamam a cidade de Teyuna e acreditam que era o coração de uma rede de aldeias habitadas por seus antepassados, os Tairona. Ciudad Perdida foi provavelmente o centro político e industrial da região no Rio Buritaca e pode ter abrigado 2.000 a 8.000 pessoas. O local foi originalmente habitado pelo povo Tairona. Segundo o povo Kogi, alguns dos últimos descendentes indígenas preservados da Tairona, a Tairona viveu por milhares de anos, até a era dos conquistadores. Desde o seu edifício em torno de 800 d. C. até ao final do século XIV, o povo Tairona viveu neste Assentamento ao longo da Serra Nevada de Santa Marta. Embora eles sejam comumente referidos como o “povo Tairona”, havia muitos grupos e assentamentos espalhados pela montanha e pela praia em diferentes comunidades menores, ou instituições políticas, todos negociando e trabalhando juntos. O povo Tairona foi forçado a fugir de la Ciudad Perdida após anos de comércio e conflito, em algum momento do século XV. Quando os espanhóis desembarcaram em suas terras, em 1514, o conquistador tirou sua declaração e de leitura, “eu garanto a você, que com a ajuda de Deus, eu vou fazer a guerra em você em todo lugar e em todos os sentidos, eu posso e vou submeter-lhe a gema e obediência da igreja e de suas altezas e vou aproveitar suas pessoas e suas mulheres e seus filhos e deles farei escravos, e tomarei vossos bens e os males e danos que posso”. O povo Tairona era guerreiros fortes, e resistiu à opressão dos conquistadores por muito tempo, até cerca de 100 anos depois, quando finalmente fugiram. Por muitos anos depois que os espanhóis chegaram em suas costas, os Tairona foram capazes de manter a sua posição, apesar do tratamento violento por parte dos europeus. O povo Tairona, assim como o povo Kogi hoje, não eram pessoas violentas. Os Kogi acreditam em bondade e igualdade. O povo Tairona viveu para proteger e servir a terra, não só para si, mas para todos. À medida que os colonizadores europeus começaram a estabelecer-se em território indígena, eles começaram a escravizar os nativos que pescavam e recolhiam sal na costa. O Tairona pessoas nas montanhas, dependente do peixe e sal cultivadas por costeiras Tairona pessoas, disse escapou escraviza Tairona membros para voltar e trazer os Europeus presentes de ouro para satisfazê-las Europeus levou o ouro, mas não foram comprados e começou a ficar mais e mais hostil com os nativos. Isto não quer dizer que a Tairona não os encontrou com uma parede de resistência. Mantiveram-se firmes durante muitos anos contra os conquistadores. O número exato de anos que levou para que eles finalmente fossem forçados a fugir de la Ciudad é Desconhecido. Os efeitos da colonização do conquistador de sua aldeia ainda são vistos hoje. Com o passar dos anos, os europeus tomaram cada vez mais do ouro originalmente criado pelos povos indígenas. Grande parte desse ouro ainda reside em museus em toda a Europa, deixando as atuais tribos descendentes de hoje, Kogi, Arsário, Arhuacos, Kankwamos e Chimilas, sem qualquer do ouro de seus ancestrais. O povo Kogi vive no último assentamento pré-colombiano e tem mantido mais ou menos os caminhos do povo Tairona por anos desde que eles foram forçados a sair de seus assentamentos por conquistadores em 1500. é importante reconhecer que com o tempo vem a evolução e adaptação, os povos indígenas não estão isentos dessas mudanças. Embora os Kogi possam ser uma forma de reunir mais informações sobre tribos antigas, não é um guia perfeito para quem os Tairona eram há 500 anos. O povo Kogi acredita que tudo enterrado em La Ciudad Perdida contribui para a paz, harmonia e equilíbrio do mundo. Depois de ensinar espanhol a um de seus membros, eles apresentaram este caso ao governo colombiano e com sucesso recuperaram os direitos de sua terra ancestral, e grupos como o fundo do patrimônio Global trabalham continuamente para proteger o local histórico contra, Como diria o povo Kogi, “os irmãos mais novos” danos.