Origem
as origens dos dravidianos são um “assunto muito complexo de pesquisa e debate.”Eles podem ter sido indígenas do subcontinente indiano, mas origens ou influência do Ocidente-Ásia também foram propostas. De acordo com Narasimhan et al. (2019), os primeiros dravidianos formaram-se como uma mistura de antigos índios do Sul (AASI) indígenas do Sul Da Ásia, caçadores-coletores distantemente relacionados com os Andamaneses, e Agricultores do Oeste Da Ásia Neolítico do Irã. Ele observa que há dois cenários para a origem e propagação dos dravidianos. Ou uma origem da região do Vale do Indo, que é baseada em dados genéticos, bem como evidências arqueológicas e linguísticas, em que proto-dravidiano foi espalhado pelos povos da IVC, ou dos grupos pré-indo da Índia peninsular oriental, que seria consistente com o vocabulário sobre flora e fauna da Índia peninsular. Os atuais povos do subcontinente indiano, incluindo os dravidianos, são de origem genética mista e têm ascendência de caçadores coletores indígenas do Sul Da Ásia, agricultores neolíticos do Oeste Asiático do Irã e pastoralistas estepes Yamnaya.embora nos tempos modernos os falantes de várias línguas Dravidianas ocupassem principalmente a porção sul da Índia, os falantes dravidianos devem ter sido difundidos em todo o subcontinente indiano antes da migração Indo-ariana para o subcontinente. De acordo com Horen Tudu, “muitos pesquisadores acadêmicos tentaram conectar os dravidianos com os restos da grande civilização do Vale do Indo, localizada no noroeste da Índia… mas é mera especulação que os dravidianos são o assentamento pós–Vale do Indo de refugiados no sul e centro da Índia.”O estudioso mais notável que faz tais afirmações é Asko Parpola, que fez uma extensa pesquisa sobre os scripts IVC. A população Brahui do Baluchistão no Paquistão foi tomada por alguns como o equivalente linguístico de uma população relicta, talvez indicando que as línguas Dravidianas eram anteriormente muito mais difundidas e foram suplantadas pelas línguas Indo-arianas que chegavam. Hoje em dia Tamils, Malayalis, Telugus, Kannadigas que compõem cerca de 20% da população da Índia.
componentes ancestrais
Vários estudos têm mostrado que o subcontinente Indiano portos dois grandes ancestrais componentes,a saber, o Ancestral do Norte Índios (ANI), que está amplamente relacionado ao Oeste Eurasians e o Ancestral do Sul Índios (ASI), que é claramente distinta da ANI. Mais tarde, um componente denominado “AASI”, considerado o elemento predominante na ASI, foi distinguido em estudos subsequentes. Como nenhum DNA antigo” ASI “ou” AASI ” está disponível, o nativo Andamanês (exemplificado pelo Onge, uma população possivelmente distante relacionada nativa das Ilhas Andaman) é usado como um proxy imperfeito. Os dois grupos (ANI e ASI) se misturaram extensivamente na Índia entre 4.200 e 1.900 anos atrás (2200 A. C. – 100 D. C.). De fato, o Dr. David Reich afirma que, em algum momento entre 1.900 e 4.200 anos atrás, ” profunda mistura convulsiva pervasiva ocorreu, afetando todos os grupos Indo-europeus e dravidianos na Índia, sem exceção.”Por causa desta mistura, de acordo com Reich et al. a ancestralidade ANI e ASI é encontrada em todo o subcontinente (tanto no norte como no sul da Índia) em proporções variáveis, e que “a ancestralidade ANI varia de 39-71% na Índia, e é maior em tradicionalmente alto-falantes da casta e Indo-europeia”.
de acordo com um grande estudo craniométrico (Raghavan e Bulbeck et al. 2013) as populações nativas da Índia e do Sri Lanka têm ancestralidade craniométrica e antropológica distinta. Ambos os grupos do Sul e do Norte são mais semelhantes um ao outro também mostram relações profundas com as populações da Europa, Oriente Médio e Norte da África. O estudo mostrou ainda que os nativos asiáticos do Sul, Norte e sul, formam um grupo único distinto de “Australo-Melanesians”. No entanto Raghavan e Bulbeck et al., notando as diferenças do Sul da Ásia a partir de Andamanese e Australoid crânios, enquanto também observando a distinção entre o Sul da Ásia e Andamanese crânios, diga que isso não está em conflito com genética evidências mostrando parcial de um ancestral comum e genética de afinidade entre os Sul-Asiáticos e nativos Andamanese, afirmando que “as diferenças podem ser, em parte devido a uma maior craniometric especialização do Sul-Asiáticos, comparado com Andamanese”.formação de dravidianos modernos: A história das línguas Dravidianas, proto-dravidiana, terra natal dravidiana, Revolução Neolítica, Crescente Fértil, difusão Demica e origens de Mehrgahr
estudos recentes mostraram que os proto-dravidianos eram descendentes de agricultores neolíticos, que se sugere terem migrado das Montanhas Zagros no Irã moderno para o norte da Ásia há cerca de 10.000 anos. De acordo com outro estudo, o componente de ancestralidade dos agricultores neolíticos forma a principal ancestralidade dos modernos asiáticos do Sul. Estes agricultores neolíticos migraram do Crescente Fértil, provavelmente de uma região perto das Montanhas Zagros, no atual Irã, para o sul da Ásia há cerca de 10.000 anos. Por outro lado, há também evidências de que os dravidianos se originaram das populações relacionadas à ASI.Moorjani et al. (2013) describe three scenarios regarding the peaking of India:
- migrations before the development of agriculture (8,000-9,000 years before present (BP));
- migration of western Asian people together with the spread of agriculture, maybe up to 4.600 years BP;migrações de eurasianos ocidentais de 3.000 a 4.000 anos BP. de acordo com Gallego Romero et al. (2011), their research on lactose tolerance in India suggests that “the west Eurasian genetic contribution identified by Reich et al. (2009) reflecte principalmente o fluxo genético do Irão e do Médio Oriente”. Gallego Romero observa que os índios que são tolerantes à lactose mostram um padrão genético em relação a esta tolerância que é “característica da mutação Comum Europeia”. De acordo com Romero, isso sugere que “a mutação de tolerância à lactose mais comum fez uma migração de dois sentidos para fora do Oriente Médio menos de 10.000 anos atrás. Enquanto a mutação se espalhou pela Europa, outro explorador deve ter trazido a mutação para leste até a Índia – provavelmente viajando ao longo da Costa do Golfo Pérsico, onde outros bolsões da mesma mutação foram encontrados.”
Asko Parpola, que considera que os Harapans foram dravidianos, observa que Mehrgarh (7000 a. C. A C. 2500 a. C.), a oeste do Vale do rio Indo, é um precursor da Civilização do Vale do Indo, cujos habitantes migraram para o Vale do Indo e se tornaram a civilização do Vale do Indo. É um dos primeiros locais com evidências de agricultura e pastoreio no sul da Ásia. De acordo com Lukacs e Hemphill, embora haja uma forte continuidade entre as culturas Neolíticas e calcolíticas (Idade do cobre) de Mehrgarh, evidências dentárias mostram que a população calcolítica não desceu da população neolítica de Mehrgarh, que “sugere níveis moderados de fluxo genético”. Eles ainda observou que “a administração descendentes diretos do Neolítico habitantes de Mehrgarh, para que sejam encontradas para o sul e para o oriente de Mehrgarh, no noroeste da Índia e da borda ocidental do planalto de Deccan”, com o neolítico Mehrgarh, mostrando uma maior afinidade com chalocolithic Inamgaon, sul de Mehrgarh, do que com o calcolítico Mehrgarh.
de acordo com Mondal et al. 2017, com base na análise do ADN paterno, os índios estão mais estreitamente relacionados com os europeus do Sul e as pessoas do Levante e que esta relação já existia antes da migração das estepes:
estes resultados sugerem que a ancestralidade relacionada com a Europa em populações indianas pode ser muito mais antiga e mais complexa do que o esperado, e pode ter origem na primeira onda de agricultores ou mesmo mais cedo
-Mondal et al. 2017Narasimhan et al. (2019) conclua que a ANI e a ASI foram formadas no segundo milênio a. C. Eles foram precedidos por uma mistura de AASI (índios ancestrais do Sul da Índia, ou seja, caçadores-coletores compartilhando uma raiz comum com os Andamaneses); e caçadores-coletores iranianos que chegaram à Índia antes do advento da agricultura. De acordo com Narasimhan et al., esta população mista, que provavelmente era nativa da Civilização do Vale do Indo, contribuiu significativamente para os ANI e OSI, cuja formação tomou forma durante o segundo milênio a. C. ANI formou-se a partir de uma mistura de “grupos relacionados com a periferia do Indo” e migrantes da estepe, enquanto ASI foi formada a partir de “grupos relacionados com a periferia do Indo” que se moveram para o sul e se misturaram mais com caçadores-coletores locais. Sugere-se que a ancestralidade da população ASI tenha uma média de cerca de três quartos do AASI e um quarto dos agricultores relacionados com o Irã. As amostras analisadas por Narasimhan et al. tinha 45-82% de ancestralidade iraniana relacionada com fazendeiros e 11-50% de AASI (ou ancestralidade de caçadores-coletores de Andamanese). Os autores descobriram que as respectivas quantidades desses ancestrais variavam significativamente entre os indivíduos, e concluíram que mais amostras são necessárias para obter o quadro completo da história da população indiana.
Yelmen et al. (2019) mostra que o componente genético nativo do Sul Da Ásia é distinto dos Andamaneses e, portanto, que os Andamaneses (Onge) são um substituto imperfeito e impreciso para a ascendência “ASI” nos asiáticos do Sul (há dificuldade em detectar ancestralidade OSI no Gujarati Do Norte da Índia, quando o Onge Andamanês é usado). Yemen et al. sugerir que o povo Paniya tribal do Sul da Índia serviria como um melhor proxy do que o Andamanese (Onge) para o componente “nativo do Sul Da Ásia” nos asiáticos do Sul modernos.
Shinde et al. (2019) found that their analysed sample had little to none of the “Steppe ancestry” component associated with Indo-European migrations into India, which occurred after the decline of the IVC.civilização do Vale do Indo: A civilização do vale do Indus e Substrato em Sânscrito Védico
O Pashupati vedação da Civilização do Vale do IndusDravidian a identificação
A civilização do Vale do Indus (2,600–de 1.900 A.C.) localizado no noroeste do subcontinente Indiano, às vezes, é identificada como tendo sido Dravidian. Já em 1924, ao anunciar a descoberta do IVC, John Marshall afirmou que(um dos) A (S) língua (s) pode (M) ter sido dravídica. Semelhanças culturais e linguísticas têm sido citadas pelos pesquisadores Henry Heras, Kamil Zvelebil, Asko Parpola e Iravatham Mahadevan como sendo uma forte evidência para uma origem proto-dravidiana da antiga civilização do Vale do Indo. A descoberta em Tamil Nadu de um último Neolítico (início do segundo milênio a. C., ou seja, pós-datação do declínio de Harappan), Celta de pedra supostamente marcado com sinais do Indo, foi considerada por alguns como significante para a identificação dravidiana.
Yuri Knorozov supôs que os símbolos representam um script logosyllabico e sugeriu, com base na análise computacional, uma linguagem dravidiana aglutinativa como o candidato mais provável para a linguagem subjacente. A sugestão de Knorozov foi precedida pelo trabalho de Henry Heras, que sugeriu várias leituras de sinais baseados em uma suposição proto-dravidiana.
linguista Asko Parpola escreve que a escrita indo e a língua Harappa são “mais prováveis de ter pertencido à família dravidiana”. Parpola liderou uma equipe finlandesa na investigação das inscrições usando análise computacional. Com base em uma suposição proto-dravidiana, eles propuseram leituras de muitos sinais, alguns concordando com as leituras sugeridas de Heras e Knorozov (como equacionar o sinal “peixe” com a palavra dravidiana para peixe, “min”), mas discordando de várias outras leituras. Uma descrição abrangente do trabalho de Parpola até 1994 é dada em seu livro Decifrando a escritura do Indo.
declínio, migração e Dravidianização
Paleoclimatólogos acreditam que a queda da Civilização do Vale do Indo e migração para leste durante o final do período Harapão foi devido às mudanças climáticas na região, com uma seca de 200 anos sendo o principal fator. A civilização do Vale do Indo parecia perder lentamente sua coesão urbana, e suas cidades foram gradualmente abandonadas durante o final do período Harapão, seguido por migrações para o leste antes da migração Indo-ariana para o subcontinente indiano.
O processo de influências pós-Harappan/Dravidianas no sul da Índia tem sido tentativamente chamado de “Dravidianização”, e é refletido na mistura pós-Harappan de IVC e antigos povos indígenas do Sul da Índia. No entanto, de acordo com Krishnamurti, as línguas Dravidianas podem ter chegado ao sul da Índia antes das migrações Indo-arianas.interacções Dravidianas e Indo-arianas
substrato dravidiano
a linguagem dravidiana influenciou as línguas Indo-arianas. As línguas dravidianas mostram um extenso empréstimo lexical (vocabulário), mas apenas alguns traços do empréstimo estrutural (fonológico ou gramatical) de Indo-ariano, enquanto Indo-ariano mostra mais estrutural do que os empréstimos lexicais das línguas Dravidianas. Muitas dessas características já estão presentes na mais antiga língua Indo-Ariana, a língua do Rigveda (c. 1500 A.C.), que também inclui mais de uma dúzia de palavras emprestadas de Dravidian. A evidência linguística para o impacto dravidiano cresce cada vez mais forte à medida que nos movemos dos Samhitas para baixo através das obras védicas posteriores e para a literatura pós-védica clássica. Isto representa uma fusão ou síntese religiosa e cultural antiga entre dravidianos antigos e Indo-arianos.
de acordo com Mallory, há uma estimativa de 30 a 40 palavras de empréstimo Dravidianas em Rig Veda. Algumas daquelas para as quais as etimologias Dravidianas são certas incluem o clã posteriormente kulāya “nest”, Cup kulpha” tornozelo”, fine DAAA” stick”, Clã kūla” slope”, burrow Bila” Hollow”, Khala”threshing floor”. Enquanto J. Bloch e M. Witzel acreditam que os Indo-arianos se mudaram para uma área já dravidiana depois que as partes mais antigas do Rig Veda já foram compostas.de acordo com Thomason e Kaufman, há fortes evidências de que Dravidian influenciou o Índico através de “shift”, ou seja, falantes nativos dravidianos aprendendo e adotando línguas indo. De acordo com Erdosy, a explicação mais plausível para a presença de características estruturais Dravidianas na antiga Indo-ariana é que a maioria dos antigos falantes Indo-arianos tinham uma língua materna dravidiana que gradualmente abandonaram.Erdosy (1995: 18) embora os traços inovadores da Indic possam ser explicados por múltiplas explicações internas, a influência dravidiana Primitiva é a única explicação que pode explicar todas as inovações de uma só vez. A influência dravidiana primitiva explica vários dos traços inovadores da Indic melhor do que qualquer explicação interna que tenha sido proposta. De acordo com Zvelebil, “vários estudiosos têm demonstrado que o bilinguismo pré-Indo-ariano e pré-dravidiano na Índia forneceu condições para a influência de longo alcance dos dravidianos nas línguas Indo-arianas nas esferas da fonologia, sintaxe e vocabulário.com a ascensão do Reino Kuru um processo de Sanskritização começou que influenciou toda a Índia, com as populações do Norte do subcontinente indiano falando predominantemente as línguas Indo-arianas.
Dravidian impérios
O terceiro século A.C. em diante, viu o desenvolvimento de grandes Dravidian impérios como Chera, Chola, Pandyan, Chutu, Rashtrakuta, Vijayanagara, Pallava, Chalukya, Hoysala, Reino de Mysore e reinos menores, como Ay, Alupa, Western Ganga, Leste Ganga, Kadamba, Kalabhra, Andhra Ikshvaku, Vishnukundina, Western Chalukya, Leste Chalukya, Sena, Kakatiya, Reddy, Mysore, em Jaffna, Travancore, Venad, Cochin, Cannanore, Calecute e a Nayakas.o comércio Medieval e a influência das Guildas Tamil medievais e organizações comerciais como o Ayyavole e o Manigramam desempenharam um papel importante no comércio do Sudeste Asiático. Comerciantes e líderes religiosos viajaram para o Sudeste Asiático e desempenharam um papel importante na indianização cultural da região. Scripts desenvolvidos localmente como Grantha e Pallava induziram o desenvolvimento de muitos scripts nativos como Khmer, Javanese Kawi, Baybayin e Thai.exploradores portugueses como Vasco de Gama foram motivados a expandir principalmente para os mercados de especiarias de Calicut (hoje chamado Kozhikode) em Kerala moderna. Isto levou ao estabelecimento de uma série de colônias portuguesas ao longo das costas ocidentais de Karnataka e Kerala, incluindo Mangalore. Durante este tempo, padres jesuítas portugueses também chegaram e converteram um pequeno número de pessoas na moderna Kerala, Karnataka e Tamil Nadu ao catolicismo, mais notavelmente os Paravares.
