The Ancient Maya Indians have long fascinated academic researchers and the general public. Este interesse decorre de suas muitas realizações, tais como sua construção de grandes cidades; sua descoberta independente do conceito matemático de zero; seus calendários, que alcançaram alta precisão antes dos europeus; e seu sofisticado sistema de escrita 
. Na verdade, considerando a grandeza e a mística dos antigos maias—conhecidas pelas suas cidades abandonadas nas selvas, com as imponentes pirâmides, escritos em glifos, e os calendários, a imagem Maia pode parecer exótica. Mas os descendentes dos antigos maias não desapareceram e atualmente são cerca de dez milhões, a maioria deles continuando a viver nas áreas aproximadas de seus ancestrais pré-conquista no México e na América Central.várias centenas de milhares de Maias guatemaltecas, talvez meio milhão ou mais, emigraram da Guatemala para os Estados Unidos e agora residem em toda a terra; de norte para sul e de leste para oeste, em cidades, cidades e campos. A Geórgia tem cerca de 20 a 25 000 maias da Guatemala. Se oficialmente reconhecidos como nativos americanos pelos Estados Unidos, eles iriam aumentar muito a população americana Ameríndia, como de acordo com o censo de 2012, a população nativa americana nos Estados Unidos deveria ser de cerca de 5,2 milhões. Como um único grupo, Maya nos EUA poderia ser maior do que os dois maiores grupos de nativos americanos atualmente reconhecidos, os Navajo e os Cherokee.imigrantes Guatemaltecos Maias para os Estados Unidos compartilham muitas características e experiências comuns com mexicanos e outros maias centro-americanos, e em alguns aspectos todos os indígenas americanos, mas apenas na Guatemala Os Maias compõem aproximadamente metade da população nacional. Os Maias com quem trabalhamos no projeto KSU Maya em grande parte se originaram das áreas mais pobres e violentas da Guatemala; de fato, um projeto de pesquisa realizado pelo Consulado Geral guatemalteco de Atlanta e o projeto Maya indicaram que a grande maioria dos maias que vinham à Geórgia e ao sudeste dos EUA eram de uma das três regiões altamente indígenas da Guatemala: Huehuetenango, San Marcos e Quetzaltenango.dentro dos Estados Unidos, Os Maias tornam-se parte das maiores questões relacionadas à Política de imigração e à justiça da imigração. Como um novo grupo étnico nos Estados Unidos, surgem questões sobre como eles afetam as relações sociais e raciais anteriores. Para os filhos maias, torna-se uma questão de educação e como superar as limitações da vida doméstica e competir com sucesso com os filhos de pais não imigrantes e não indígenas. Além disso, a imigração indígena da América Latina deve inspirar perguntas sobre quem pertence à família Latina nos Estados Unidos; ao mesmo tempo, lembrando-nos sobre as divisões interétnicas latinas e hispânicas e de classes. Além disso, para todas as pessoas nos Estados Unidos, considerando os Maias como os Nativos Americanos dá oportunidades para re-imaginar o debate sobre a imigração e a imigração conflito entre Anglos e Hispânicos (Latinos), nos Estados Unidos, lembrando que todas as Américas têm experimentado o “pecado original” da conquista e a subsequente opressão dos Índios, que continua não resolvido em quase todas as áreas das Américas.
Os Maias
“maias” não se referem a um povo comum com uma língua, na verdade a família de línguas maias atinge cerca de 5000 anos atrás. Ao considerar os maias do México e Belize, considerados como um todo, há cerca de 30 línguas sobreviventes e talvez 60 dialetos, os números exatos tornam-se incertos pelas complexidades linguísticas. A Guatemala reconhece 22 línguas dentro do Estado-nação guatemalteco. Somar-se às diferenças seriam as situações históricas e atuais específicas dentro de cada Estado-nação ou regiões onde os Maias vivem. Mas a variedade e as diferenças entre os Maias podem ser exageradas. Os maias partilham semelhanças gerais significativas ou “marcadores” que ajudam a identificá-los como um povo; e dar um poderoso potencial para os Maias se identificarem uns com os outros. Significativamente, porque aumenta a força por trás de uma identidade Maia mais ampla, nos séculos seguintes à conquista as pessoas definidas como maias continuaram a viver dentro dos parâmetros de suas terras antigas. Assim, geograficamente, os Maias continuam a viver principalmente nas terras históricas outrora habitadas pelos Maias clássicos, nos Estados-nação do México, Guatemala e Belize. Linguisticamente, eles falam línguas relacionadas com a família linguística Maia. Para muitos maias, uma das línguas maias continua a ser a primeira língua falada entre a família; ou é a língua falada por membros mais velhos da família. Económica e politicamente eles têm sido um povo oprimido, seus ancestrais experimentaram a conquista e colonialismo Espanhol. Além disso, os Maias afirmam ter escrito livros e documentos como o Popol Vuh e Rabinal Achi; as ruínas visíveis das grandes cidades e realizações pré-conquista; e exemplos estelares de resistência armada histórica. Governos e empresas em esforços para explorar mística Maia e singularidade têm acrescentado à imagem pública dos maias como um grupo de pessoas. Além disso, intelectuais e activistas maias na maioria das áreas do mundo maia nas últimas décadas tornaram-se poderosos defensores do conceito de unidade e identidade maias. Em suma, um factor-chave para os Maias ultrapassarem divisões históricas e imaginarem uma unidade cultural ou essencial é aceitarem uma série de características unificadoras que os distinguem de outros grupos.Os Maias guatemaltecos que vivem nos Estados Unidos como refugiados, migrantes ou imigrantes não escapam das desvantagens que enfrentavam anteriormente na Guatemala, tais como desvantagens políticas e sociais, barreiras linguísticas e manutenção da identidade; além disso, problemas adicionais resultam das complexidades de lidar com o sistema de imigração dos EUA e da probabilidade de encarceramento e deportação. Esta situação se torna mais ambígua com a recepção mista que recebem dos Estados Unidos, onde alguns segmentos da lei e da sociedade constantemente se esforçam para tornar a sobrevivência improvável, e outros segmentos como igrejas, empregadores e organizações de direitos humanos se esforçam para proteger. Durante a década de 1980, quando o pior dos combates ocorreu na Guatemala, grupos ativistas, muitas vezes trabalhando fora das igrejas, ajudaram Maya a se candidatar ao estatuto de refugiado, o que lhes deu autorização para permanecer e trabalhar nos Estados Unidos enquanto o pedido permanecia pendente. Peritos dos maias testemunharam ou trabalharam com os tribunais para promover os maias como um caso especial; por exemplo, argumentando que não falar ou ler espanhol ou Inglês deve ser uma razão aceitável para não saber as regras da necessidade de requerer o estatuto de refugiado no prazo de um ano após a chegada.as organizações maias na Guatemala têm uma longa história de organização comunitária e comunitária, e nos Estados Unidos estabeleceram centenas, talvez milhares de auto-ajuda ou associações locais, promovendo preocupações como Religião, Espiritualidade Maia, Cultura, Educação juvenil e bem-estar geral. A organização comunitária Maia existe nos Estados Unidos pelo menos a partir da década de 1980, e as organizações podem ser encontradas em todos os Estados Unidos. Algumas das segundas gerações também começaram a defender a auto-identidade cultural ou Maia. A maioria das organizações permanecem pequenas e altamente vulneráveis às economias e políticas locais, e a maioria das organizações não se expandem e muitos não conseguem sobreviver. As comunidades tentam alcançar a unidade e promover os valores comunitários, mas o conflito interno entre os líderes parece comum. Carolina do Sul, Geórgia, Flórida, Colorado, Arizona, Califórnia, Nebraska e Massachusetts são estados onde eu conheci pessoalmente organizações maias fortes.devemos ver os maias como nativos americanos?há razões para lembrar que os povos nativos foram as “primeiras testemunhas” dos imigrantes Ibéricos e europeus; além disso, as injustiças infligidas pelos séculos de injustiças permaneceram fundamentais para a realidade das Américas.para grandes porções dos Estados Unidos durante a última década, a conversa primária sobre raça e etnia tem sido focada nas injustiças para com os hispânicos ou latinos, especialmente no que diz respeito à imigração moderna. Durante as décadas de 1950 e 1960, os afro-americanos captaram a atenção da nação com seus movimentos de direitos civis, e os afro-americanos continuaram na ribalta até a recente mudança para as relações latinas e Anglo e imigração. Os afro-americanos poderiam ser justificados se sentissem que as conversas inacabadas com os brancos poderiam ter sido empurradas para trás do fogão pelas novas preocupações Anglo sobre a imigração. Em relação aos nativos americanos durante o século XX, com certas exceções de tempos e lugares, os direitos civis e bem-estar nativo-americanos receberam pouca atenção do público em geral e do governo federal. As lutas maias pela sobrevivência, que continuaram por 500 anos na América Central e agora chegaram aos EUA como parte do debate altamente visível sobre a imigração, apresenta uma oportunidade para nos lembrar das feridas que ainda existem em todas as Américas, e pensar além do preto e branco; ou Latino e Anglo; ou Preto, “Castanho”, Branco; e propor discussões raciais mais amplas representadas por Preto, Branco,” Castanho “e”vermelho”. Poderão os Estados Unidos, ou o resto das Américas, ultrapassar os conflitos étnicos, os preconceitos e o racismo em relação aos negros, aos brancos, aos latinos, quando continuamos a ignorar ou a recusar resolver as contínuas injustiças perpetradas contra os povos indígenas? Conceituar os maias como nativos americanos encoraja-nos a olhar mais amplamente para as questões do conflito étnico e racial nas Américas e dá oportunidades para re-imaginar o debate sobre Imigração e as relações conflitantes entre Anglos vs. Hispânicos nos Estados Unidos.