Nataraja

o tipo mais comum de imagem, Shiva é mostrada com quatro braços e voar bloqueios dançando na figura de um anão, que é às vezes identificado como Apasmara (um símbolo da ignorância humana; apasmara significa “esquecimento” ou “negligência”). A mão direita de Shiva segura o damaru (tambor em forma de ampulheta); a mão direita da frente está no Abhaya mudra (o gesto” medo-não”, feito segurando a palma para fora com os dedos apontando para cima); a mão esquerda de trás carrega Agni (fogo) em um vaso ou na palma da mão; e a mão esquerda da frente é realizada através de seu peito na pose gajahasta (tromba de elefante), com o pulso manco e dedos apontados para baixo em direção ao pé esquerdo erguido. As fechaduras do cabelo de Shiva se destacam em vários fios intercalados com flores, um crânio, Uma lua crescente, e a figura de Ganga (o Rio Ganges personificado como uma deusa). Sua figura é cercada por um anel de chamas, o prabhamandala. Nos Tratados sânscritos clássicos sobre a dança, esta forma, a representação mais comum de Nataraja, é chamada de bhujungatrasa (“tremor da cobra”).na escultura de Nataraja, Shiva é mostrada como a fonte de todo o movimento dentro do cosmos e como o deus cuja dança do Juízo Final, representada pelo arco das chamas, acompanha a dissolução do universo no final de um eon. Sua dança da criação é dita ter sido realizada em Chidambaram (um importante centro de Shaiva no sul da Índia), um lugar que é identificado com o centro do universo e o coração humano. Os gestos da dança representam as cinco atividades de Shiva (panchakritya): criação (simbolizada pelo tambor), proteção (pelo “medo-não” pose da mão), destruição (pelo fogo), personificação (pelo pé plantado no chão), e liberação (pelo pé mantido no alto).