Como o multirracial da população é muito crescendo nos Estados Unidos (Humes, Jones, & Ramirez, 2011), é importante saber sobre as experiências únicas que afetam multirracial pessoas, pois estes podem surgir em psicoterapia, ou durante as interações casuais na clínica ou escritório. As pessoas multirraciais são racialmente e culturalmente diversas e se identificam com duas ou mais raças. Clientes multirraciais são muitas vezes Jovens, e crianças multirraciais são o grupo demográfico de crescimento mais rápido nos EUA (Saulny, 2011). Além disso, os casamentos inter-raciais têm sido um alto de todos os tempos recentemente (Chen, 2010). Este aumento provavelmente está relacionado com as leis racistas históricas nos Estados Unidos que tornaram o casamento inter-racial ilegal em muitos estados, até que foi negado federalmente em 1967 com o caso Loving v. Virginia. No entanto, apesar do fato de que as pessoas multirraciais são agora uma das populações em crescimento mais rápido nos Estados Unidos, é ainda um dos grupos demográficos mais pequenos, compreendendo apenas 2.3% da população americana (Humes, Jones, & Ramirez, 2011). Além disso, embora os profissionais de saúde mental devem ter um treinamento multicultural adequado ou diversidade, a população multirracial muitas vezes não é estudada tão extensivamente quanto outros grupos raciais e étnicos.
pessoas multirraciais podem experimentar discriminação e/ou microagressões que estão ligadas a ser racialmente e etnicamente mistas (Johnston&Nadal, 2010; Salahuddin& O’Brien, 2011). Microagressões muitas vezes são atos sociais implícitos inconscientes ou declarações que insultam e discriminam os outros. São menos explícitas do que a simples discriminação verbal. Muitas vezes, é difícil identificar microaggressions e, quando microaggressions ocorrer, o receptor pode ser atendidas com a descrença e é muitas vezes disse para parar de ser excessivamente sensíveis ou delicados (Johnston & Nadal, 2010; Sue et al., 2007). Exemplos de multirracial microaggressions são explicadas neste artigo e pode incluir invalidação de uma identidade racial, exclusão e isolamento, a coisificação, a assunção de que multirracial pessoas são monoracial, a negação da realidade multirracial, e pathologizing de identidade multirracial (Johnston & Nadal, 2010).as pessoas multirraciais podem até ser discriminadas pelos seus familiares. Além disso, estas microagressões podem ocorrer no ambiente clínico durante a psicoterapia. Ao entender essas microagressões como elas acontecem na sociedade, os psicoterapeutas podem estar mais bem equipados para evitá-las na prática clínica. Além disso, compreender estes factores pode ajudar os psicoterapeutas a abordá-los com conhecimento quando fazem parte de um problema de apresentação de um cliente multirracial. Isso é importante, como essas situações estressantes definitivamente pode afetar o bem-estar emocional de um multirracial pessoa (Raiz, 1992; Salahuddin & O’Brien, 2011; Sanchez, 2010; Shih & Sanchez, 2005).
um factor de stress comum é quando as pessoas multirraciais não podem Auto-identificar-se como multirraciais. Negar às pessoas multirraciais o direito de se identificarem como multirraciais pode ser prejudicial. Pode causar humores negativos e auto-visões negativas entre pessoas multirraciais (Sanchez, 2010). Em um estudo onde multirracial pessoas foram forçadas a escolher uma corrida apenas em um questionário, o multirracial participantes acharam que tinham menos poder sobre seu ambiente social (Townsend, Markus, & Bergsieker, 2009). Esta situação, infelizmente, acontece muitas vezes em formulários demográficos em várias situações, desde a candidatura a um emprego ou a prestação de informações em um novo consultório dentista até a inscrição para uma lista de discussão. Nas interações sociais, este stressante aparece frequentemente com o uso da pergunta ” O que você é?”por pessoas inocentes e pessoas com preconceitos negativos. Durante tais conversas, uma pessoa multirracial pode revelar identidade multirracial apenas para que a outra pessoa o negue, dizendo algo como, “isso não é possível, você não parece Negro”, como se a outra pessoa é um especialista na forma como as pessoas mestiças são “supostas” de olhar.
uma pessoa multirracial pode experimentar esta invalidação da sua identidade racial repetidamente por muitas pessoas e / ou organizações muitas vezes ao longo de um dia. Johnston and Nadal (2010) call this microagression exclusion and isolation. Por exemplo, um cliente multirracial com um fundo americano indiano e branco fala sobre querer participar de um evento da comunidade indiana americana durante a psicoterapia. Então o psicoterapeuta diz, ” Mas você não é nativo americano, Você é tão pálido.”Isso deixa os clientes sentindo como se eles não pertencem aos grupos raciais com que se identificam, ou que eles não são autorizados a se identificar com seus grupos raciais e culturais.outra micro-agressão comum inclui objectivar pessoas multirraciais ou rotular pessoas multirraciais como exóticas. Estes tipos de comentários podem fazer com que as pessoas multirraciais sintam que não são “a norma”, ou são diferentes, simplesmente porque a pessoa que faz o comentário pode não ver ou conhecer muitas pessoas de raça mista. Além disso, tais comentários podem fazer a pessoa se sentir como um objeto, que pode ser desumanizante (Johnston e Nadal, 2010). Um exemplo disso durante a psicoterapia seria se um cliente multiracial com baixa auto-estima está reclamando de falhas percebidas ou traços negativos, e o psicoterapeuta diz: “Mas você é tão exótico!”como uma tentativa de apontar algo positivo.outra situação estressante pode surgir quando pessoas multirraciais são consideradas monoraciais, ou quando as pessoas confundem a identidade de uma pessoa multirracial (Johnston e Nadal, 2010). Um exemplo disso seria um psicoterapeuta que se sente “seguro” para falar negativamente sobre a cultura Asiática na frente de um cliente que se identifica como Asiáticos e Brancos, porque a psicoterapeuta está supondo que o cliente não é de origem Asiática. Eventos como estes deixam clientes multirraciais expostos a comentários que “não são destinados para seus ouvidos”, mas ainda são ofensivos e insultuosos. Ele também pode deixar uma pessoa multirracial se sentindo como se sua aparência física não corresponde ao que deveria”.”Novamente, este “deve” está sendo arbitrariamente determinado por outros.
negação da realidade multirracial das pessoas é outra microagressão (Johnston e Nadal, 2012). Psicoterapeutas podem fazer isso acidentalmente quando os clientes multirraciais abordam questões que têm a ver com a sua formação multirracial em psicoterapia, tais como discriminação racial de outros. Por exemplo, um psicoterapeuta pode dizer na descrença que o racismo não existe ou, como o cliente é racialmente misto, que eles estão isentos de questões raciais e não experimentar o racismo. Um psicoterapeuta pode dizer a um cliente em parte Branco, em parte Negro que não deve ser ofendido pela discriminação dirigida aos brancos porque eles “não são realmente brancos.”Estes comentários são invalidantes, e a discriminação racial que é percebida por indivíduos multirraciais é uma questão que não deve ser negligenciada.por último, uma importante microagressão a evitar é a patologia das identidades e experiências das pessoas multirraciais. Isto ocorre quando outros vêem a própria identidade multirracial, ou as experiências da pessoa multirracial, como anormais (Johnston e Nadal, 2010). Um exemplo disso é quando as pessoas acreditam que os casais mistos não devem existir, uma vez que eles fariam crianças biraciais impróprias para a sociedade. Esta visão foi uma razão comum pela qual o casamento inter-racial foi ilegal há décadas (Conselho de associações psicológicas nacionais para o avanço dos interesses das minorias étnicas, 2009). Da mesma forma, esta microagressão acontece quando as pessoas assumem que as pessoas biraciais ou multirraciais têm “problemas” psicológicos ou de identidade, simplesmente devido a ter um fundo racial misto. Estes estereótipos implicam que as pessoas multirraciais são anormais, erradas, ou que ter filhos multirraciais é desviante.geralmente, ter uma comunidade ou rede de Apoio social na qual se pode confiar ajuda as populações de minorias raciais e étnicas a lidar com a discriminação e o stress resultante que está associado a ela. Ter tal comunidade é particularmente importante para pessoas multirraciais, já que as pessoas multirraciais podem ter dificuldade em encontrar uma comunidade multicultural ou multirracial com a qual identificar (Phillips, 2004; Wehrly, Kenney, & Kenney, 1999). If unable to find role models with similar mixed racial backgrounds, multi-racial youth may find it difficult to navegar periods of racial identity development (Shih & Sanchez, 2005). Além disso, pesquisas qualitativas com crianças, adolescentes e jovens adultos multirraciais por Nakazawa (2003) tem mostrado que, mesmo que as famílias de crianças biraciais discutam abertamente questões multirraciais, as crianças podem sentir que seus pais ainda não são capazes de compreender completamente o que é ser multirracial, e, portanto, as questões que podem resultar disso. Além disso, uma pessoa multirracial, por definição, tem membros da família de diferentes raças, o que significa racismo e/ou falta de aceitação de pessoas multirraciais por membros da família também é muito possível.essa discriminação é, naturalmente, confusa e frustrante, e tem sido ligada à depressão, baixa auto-estima e falta de conexão social (Salahuddin & O’Brien, 2011). Dadas estas realidades, pode ser importante, especialmente com os clientes mais jovens, abordar os seus níveis de apoio social e se têm redes sociais nas quais se sentem aceites. Esta comunidade não precisa necessariamente de consistir em outros que são multirraciais. Ajudar os clientes a encontrar apoio social onde as suas identidades multirraciais são apoiadas pode ajudá-los com o desenvolvimento de identidade multirracial saudável, e proporcionar um espaço para ser capaz de discutir francamente as suas experiências com discriminação ou microagressões.alguns estudos demonstraram que as pessoas multirraciais têm uma auto-estima inferior à dos brancos. Por exemplo, em um estudo envolvendo feedback negativo após completar uma tarefa, os participantes multirraciais eram significativamente mais propensos a mostrar menor auto-estima quando foram convidados a revelar sua identidade multirracial. Este resultado não foi encontrado para os participantes brancos no estudo. Além disso, os participantes multirraciais foram significativamente mais prováveis do que os participantes brancos a experimentar ansiedade em resposta ao feedback negativo (Sanchez & Bonam, 2009).
a Investigação tem encontrado multirracial adolescentes usam mais drogas e álcool do que todos, ou alguns, grupos de adolescentes de uma raça, ou que são monoracial (Chávez & Sanchez, 2010; Choi, Harachi, Gillmore, & Catalano, 2006). A discriminação Racial em seus bairros e na escola foi significativamente correlacionada com mais abuso de substâncias e comportamento violento, sublinhando a importância de questionar sobre o uso e abuso de substâncias, e que Papel as substâncias desempenham na vida de clientes multirraciais. No entanto, deve ter-se cuidado para não assumir que um cliente multirracial utiliza ou abusa de substâncias simplesmente devido ao seu contexto multirracial, uma vez que nunca foi encontrada qualquer relação causal entre o abuso de substâncias e o seu carácter multirracial.
os clientes multirraciais beneficiam do desenvolvimento de pontos de vista positivos sobre a sua identidade multirracial, uma vez que uma identidade multirracial integrada é um factor Protector que promove o bem-estar psicológico em adultos (Jackson, Yoo, Guevarra, & Harrington, 2012). Adolescentes que não têm uma identidade racial estável têm mostrado baixa auto-estima (Sanchez, Shih, & Garcia, 2009). Por exemplo, os pesquisadores descobriram que biracial pessoas que se identificam como sendo biracial tinham níveis significativamente mais elevados de auto-estima e níveis significativamente baixos de depressão do que os seus biracial colegas que não se identificam como sendo biracial (Lusk, Taylor, Nanney, & Austin, 2010). Se a família ou ambiente social de um cliente multirracial invalida, ou não suporta, a identidade racial mista do cliente, os psicoterapeutas podem ser de grande serviço, ajudando o cliente a promover o orgulho nessa identidade. Além disso, seria útil fornecer pessoas multirraciais, especialmente crianças e adolescentes, Educação em diferentes estágios de identidade e/ou estressores que podem enfrentar, e como lidar com situações difíceis.apesar da existência de muitos estressores sociais possíveis, as pessoas multirraciais são resistentes. Um estudo revelou que a identidade multirracial aumenta tanto a apreciação como a empatia pela diversidade cultural, entre outras. Isto mostra que as pessoas multirraciais podem estar mais abertas a formar amizades com pessoas de diferentes grupos raciais do que outras (Shih & Sanchez, 2005). Além disso, os adolescentes multirraciais e os jovens adultos são menos susceptíveis de estar sujeitos a ameaças estereotipadas que causam mau desempenho nas tarefas. Isto pode ser porque os participantes multirraciais são mais propensos a entender que a raça não é biológica, mas sim uma construção social (Shih, Bonam, Sanchez, & Peck, 2007). Estas áreas de resiliência, e outras, podem ser usadas como uma ajuda para ajudar a fortalecer a auto-estima das pessoas multirraciais e podem ajudar a combater os efeitos da discriminação e microagressões.o desenvolvimento da escala de desafios multirraciais e resiliência (RMC), uma escala que mede a discriminação multirracial e o stress resultante, pode ser uma ferramenta útil quando se trabalha com clientes multirraciais. O desenvolvimento desta medida também reflete a crescente necessidade de os médicos serem capazes de determinar se uma pessoa multirracial experimentou discriminação e quanto estresse eles experimentam a partir dela (Salahuddin & O’Brien, 2011). Ao usar medidas com a população multirracial, é importante usar as RMC ou escalas similares como medidas de discriminação, como outras ferramentas são frequentemente normalizadas com populações monoraciais e não têm itens que capturam os estressores e discriminação que as pessoas multirraciais experimentam.em conclusão, se um cliente biracial ou multirracial descreve as experiências com racismo como um problema de apresentação, é de extrema importância para o clínico compreender que existe discriminação multirracial. Dependendo do tipo de discriminação, pode deixar o multirracial pessoa sentir-se socialmente marginalizada; não aceito pela família, entes queridos, ou a sociedade; confuso; e forçado a escolher um de origem racial, e, por conseguinte, a família, em detrimento do outro (Raiz, 1992; Salahuddin & O’Brien, 2011; Sanchez, 2010; Shih & Sanchez, 2005). Tais sentimentos de discriminação podem ser induzidos ao estresse (Salahuddin & O’Brien 2011), mas é vital não assumir que simplesmente porque alguém tem um fundo multirracial que a pessoa deve ter instabilidade psicológica. Ao estar ciente destes tipos únicos de discriminação multirracial, um clínico poderia discutir mais competentemente o tema da discriminação com um cliente multirracial. O médico poderia então começar a normalizar os sentimentos e experiências do cliente e fornecer psicoeducação sobre como e por que a discriminação ocorre. A validação das experiências multirraciais dos clientes em matéria de discriminação ajudará os clientes a sentirem-se apoiados na terapia, permitindo-lhes desenvolver maiores capacidades de adaptação e resiliência face a estes desafios únicos.