Act I
Peer Gynt is the son of the once highly regarded Jon Gynt. Jon Gynt gastou todo o seu dinheiro em banquetes e viver luxuosamente, até não restar nada; assim, Jon teve que sair de sua fazenda como um vendedor errante, deixando sua esposa e filho para trás em dívida. Åse, a mãe, desejava criar seu filho para restaurar a fortuna perdida de seu pai, mas Peer logo será considerado inútil. Ele é um poeta e um fanfarrão, não ao contrário do filho mais novo norueguês dos contos de fadas, O “Ash Lad”, com quem ele compartilha algumas características.
à medida que a peça se abre, Peer dá conta de uma caça às renas que correu mal, uma cena teatral famosa geralmente conhecida como “The Buckride”.”Sua mãe o despreza por sua imaginação vívida, e o insulta porque ele estragou suas chances com Ingrid, a filha do fazendeiro mais rico. Peer vai direto para o casamento de Ingrid, agendado para o dia seguinte, porque ele ainda pode ter uma chance com a noiva. Sua mãe segue rapidamente para impedi-lo de se envergonhar completamente.no casamento, Peer é Gozado e ridicularizado pelos outros convidados, especialmente o ferreiro local, Aslak, que guarda rancor após uma briga anterior. Mas no mesmo casamento, Peer conhece uma família de recém-chegados Haugeanos de outro vale. Ele imediatamente percebe a filha, Solveig, e pede-lhe para dançar. Ela se recusa por causa de seu pai e porque a reputação de Peer o precedeu. Ela sai, e Peer começa a beber. Quando ele ouve que a noiva se trancou, ele aproveita a oportunidade e foge com a noiva, e passa a noite com ela nas montanhas…
Act Ii
Sua ação tem uma consequência: Peer é banido. Enquanto ele vagueia pelas Montanhas, sua mãe, Solveig, e o pai de Solveig procuram por ele. Durante sua fuga, ele conhece três amoras que estão esperando para ser cortejadas por trolls (um motivo Folclórico de Gudbrandsdalen). Ele fica altamente embriagado com eles e passa o dia seguinte sozinho sofrendo de uma ressaca. Ele corre de cabeça para cima de uma rocha e mergulha, e o resto do segundo ato ocorre nos sonhos de Peer. Ele se depara com uma mulher vestida de verde que afinal é a filha do rei da montanha troll. Juntos, eles cavalgam para o salão da montanha, e o Rei troll dá a Peer a oportunidade de se tornar um troll se Peer se casasse com sua filha. Peer concorda com uma série de condições, mas declina no final. Ele é então confrontado com o fato de que a mulher de vestido verde está grávida. Peer nega isso; ele afirma não ter tocado nela, mas o sábio Rei troll responde que ele gerou a criança em sua cabeça. Crucial para a trama e compreensão da peça é a pergunta feita pelo Rei troll: Qual é a diferença entre troll e homem?a resposta dada pelo Velho da montanha é: “lá fora, onde o céu brilha, os humanos dizem :’ para si mesmo seja verdadeiro. Aqui, os trolls dizem: “sê fiel a ti mesmo e ao inferno com o mundo.O egoísmo é uma característica típica dos trolls nesta peça. A partir daí, Peer usa isso como seu lema, sempre proclamando que ele é ele mesmo, seja lá o que for. Um dos personagens mais interessantes é o Bøyg, uma criatura que não tem descrição real. Na pergunta ” Quem és tu?”The Bøyg answers,” myself. Com o tempo, Peer também toma o importante ditado de Bøyg como um lema: “vá em volta.”O resto de sua vida, ele “bate em torno do arbusto” em vez de enfrentar a si mesmo ou a verdade.ao acordar, ele é confrontado por Helga, irmã de Solveig, que lhe dá comida e cumprimentos de sua irmã. Peer dá à menina um botão de prata para Solveig manter, e pede que ela não se esqueça dele.como um fora-da-lei, os pares lutam para construir a sua própria casa nas colinas. Solveig aparece e insiste em viver com ele. Ela fez a sua escolha, diz ela, e não haverá retorno para ela. Peer está encantado e a recebe, mas quando ela entra na cabine, uma mulher idosa em um vestido verde aparece com um menino coxo em seu lado. Esta é a mulher verde do salão da montanha. Ela amaldiçoou-o, forçando-o a lembrar-se dela, e de todos os seus pecados anteriores, ao enfrentar Solveig. Peer ouve uma voz fantasmagórica dizendo: “Vá pela rotunda, Peer”, e decide sair. Ele diz ao Solveig que tem algo pesado para ir buscar. Ele regressa a tempo da morte da mãe, e depois parte para o estrangeiro.
ei IV
Peer está fora por muitos anos, participando em várias ocupações e desempenhando vários papéis, incluindo o de um homem de negócios que trabalha em empresas na costa de Marrocos. Aqui, ele explica a sua visão da vida, e aprendemos que ele é um homem de negócios com dinheiro sujo nas mãos. Ele tem sido um missionário, um comerciante de escravos, e muitas outras coisas. Os amigos roubam-no e deixam-no em paz na costa. Então ele encontra algum equipamento beduíno roubado, e nessas roupas, ele é aclamado como um profeta por uma tribo local. Ele tenta seduzir Anitra, a filha do chefe, mas ela foge, e o deixa. Então ele decide se tornar um historiador, e viaja para o Egito. Ele vagueia pelo deserto, passa pelo Memnon e pela Esfinge. Enquanto ele se dirige à Esfinge, acreditando que ela é a Bøyg, ele encontra o guardião da casa de loucos local, ele mesmo louco, que considera Peer como o portador da Sabedoria Suprema. Peer vem ao manicômio, e entende que todos os pacientes vivem em seus próprios mundos, sendo eles mesmos de tal forma que ninguém se importa com mais ninguém. Na sua juventude, Peer sonhara em tornar-se imperador. Neste lugar, ele finalmente é saudado como um-o imperador do “eu”.”Peer desespera e pede o “guardião de todos os tolos”, ou seja, Deus.finalmente, a caminho de casa como um velho, ele naufragou. Entre os que estão a bordo, ele encontra o estranho passageiro, que quer fazer uso do cadáver de Peer para descobrir onde os sonhos têm sua origem. Este passageiro assusta Peer fora do seu juízo. Ele aterra em terra despojado de todos os seus bens, um velho miserável e rabugento. De volta para casa, na Noruega, Peer Gynt vai a um funeral camponês, e um leilão, onde ele oferece para venda tudo de sua vida anterior. O leilão acontece na própria fazenda onde o casamento foi realizado uma vez. Peer tropeça, e é confrontado com tudo o que ele não fez, suas canções não escritas, suas obras desfeitas, suas lágrimas não lavadas, e suas perguntas que nunca foram feitas. A mãe dele volta e diz que o seu leito de morte correu mal. Ele não a levou para o céu com as suas divagações. Peer escapa e é confrontado com o Abotoador, que afirma que a alma de Peer deve ser derretida com outros bens defeituosos, a menos que ele possa explicar quando e onde na vida ele foi “ele mesmo”.”Peer protests. Ele tem sido apenas isso, e nada mais. Então ele encontra o Rei troll, que afirma que ele tem sido um troll, não um homem, a maior parte de sua vida. O molder aparece e diz que ele tem que pensar em algo para não ser derretido. Peer procura por um padre para confessar seus pecados, e um personagem chamado Lean One (que é o diabo), aparece. Ele acredita que Peer não pode ser considerado um verdadeiro pecador que pode ser enviado para o inferno. Ele não fez nada de grave. Peer se desespera no final, entendendo que sua vida é perdida. Ele entende que não é nada. Mas ao mesmo tempo, Solveig começa a cantar — A Cabana que ele mesmo construiu, está perto da mão, mas ele não se atreve a entrar. O Bøyg nele diz-lhe ” por aí.”O molder aparece e exige uma lista de pecados, mas Peer não tem nenhum para dar, a menos que Solveig possa atestar por ele. Então ele entra em contato com ela, pedindo-lhe pelos seus pecados. Mas ela responde: “Você não pecou de todo, meu querido rapaz.”Peer não entende — ele acredita que perdeu. Então ele pergunta: “Onde está Peer Gynt desde a última vez que nos conhecemos? Onde é que eu estava como devia estar, inteiro e verdadeiro, com a marca de Deus na testa?”Ela responde;” na minha fé, na minha esperança, no meu amor.”Peer grita e chama sua mãe, e se esconde em seu colo. Solveig canta sua canção de embalar para ele, e podemos presumir que ele morre nesta última cena da peça, embora não haja instruções de palco ou diálogo para indicar que ele realmente o faz.
atrás do canto, o moldador de botões, que é enviado por Deus, ainda espera, com as palavras: “Peer, vamos encontrar-nos nas últimas estradas, e então veremos se… eu não direi mais.”