a maioria das Missaletas imprimem tanto o Credo Niceno como o Credo dos Apóstolos. O Credo dos Apóstolos pode ser usado em missas onde as crianças são a maioria, como uma missa da escola paroquial. O diretório para missas Infantis especifica que “o Credo dos Apóstolos pode ser usado, uma vez que eles estão familiarizados com ele em sua classe de catecismo” (#49). Tal decisão reflecte uma pedagogia sólida.
a importância embora da questão diz respeito às origens destes credos. A palavra credo deriva do credo latino, que significa: “eu acredito.”O propósito de qualquer forma do credo é fornecer uma declaração básica e sucinta da fé. Além disso, os credos estão estruturados na crença fundamental na Trindade e na “obra” própria de cada uma das três pessoas: o Pai e a criação; o Filho e a redenção; e o Espírito Santo e a santificação. Como tal, os credos também capturam o curso da história da salvação: Iniciada pelo pai, a história da salvação culmina em Jesus, e através da obra do Espírito Santo, a missão redentora e o mistério pascal de nosso Senhor opera na era da Igreja.é claro que o Credo dos Apóstolos é atribuído ao ensino dos Apóstolos. Uma tradição antiga sustentava que no dia de Pentecostes, os apóstolos compuseram este credo sob a orientação do Espírito Santo. Além disso, cada apóstolo escreveu um dos Doze artigos de fé expressos no Credo. (Tenha em mente que St. Matias tinha substituído Judas, que traiu nosso Senhor e depois se matou.) São Ambrósio (M. 397) e Rufino atestaram esta tradição, especialmente em sua pregação. Se os próprios Apóstolos realmente escreveram este credo inicial é incerto; no entanto, as crenças expressas no Credo estão certamente enraizadas em seus ensinamentos. Curiosamente, o Catecismo da Igreja Católica usou os doze artigos do Credo dos Apóstolos como seu paradigma para apresentar a fé na parte i, “a profissão de fé”.além disso, a substância do credo é encontrada na profissão de fé feita por uma pessoa no batismo na idade precoce da Igreja. Aqui a pessoa a ser batizada respondeu a três perguntas, novamente divididas de acordo com as pessoas da Trindade. Um exemplo desta profissão batismal Primitiva é encontrado na tradição apostólica de Santo Hipólito (d. 235), que foi escrita por volta do ano 215. Até hoje, no rito do batismo para as crianças, a pessoa que vai ser batizada (ou, no caso de uma criança, os pais e padrinhos) faz a profissão de fé respondendo às três questões trinitárias: “você acredita em Deus, o Pai Todo-Poderoso, criador do céu e da terra? Você crê em Jesus Cristo, Seu único Filho, nosso Senhor, que nasceu da Virgem Maria, foi crucificado, morreu e foi sepultado, ressuscitou dos mortos e agora está assentado à mão direita do Pai? Você crê no Espírito Santo, na Santa Igreja Católica, na comunhão dos Santos, no perdão dos pecados, na ressurreição do corpo e na vida eterna?”(Adultos recebidos na Igreja, e batizados e confirmados de acordo com o rito de Iniciação Cristã professam sua fé, recitando o Credo Niceno.por outro lado, o Credo Niceno foi produzido pelo Concílio de Niceia i (325), que foi convocado para combater a heresia de Ário, que basicamente negou a divindade de Cristo. Aqui, o Conselho queria ensinar-nos muito claramente que Jesus Cristo é “consubstancial” ou “em Ser” com o Pai, compartilhando a mesma natureza divina; que Ele é gerado, não feito ou criado; e que Maria concebeu pelo poder do Espírito Santo, e através dela, Jesus Cristo, verdadeiro Deus, tornou-se também verdadeiro homem. O texto original do Credo Niceno terminou com a frase: “e no Espírito Santo.”Sem dúvida, a base para o Credo Niceno foi o Credo dos Apóstolos e a profissão de fé administrada no batismo.
mais Tarde, no Concílio de Constantinopla (381), a Igreja não só confirmou a condenação do Arianismo, mas também condenou a Pneumatomachi (por exemplo, “os assassinos do Espírito”) que não só negou a divindade de Jesus, mas também a divindade do Espírito Santo. Portanto, o Credo foi expandido para definir claramente a divindade do Espírito Santo. Na verdade, o Conselho adaptou o Credo escrito em 374 por Santo Epifânio de Salamis. Este credo, oficialmente chamado de Símbolo niceno-constantinopolitano, foi introduzido na missa por volta do ano 500.enquanto a resposta a esta pergunta demonstra como a fé foi expressa primeiro no Credo dos Apóstolos e depois ainda mais claramente no Credo Niceno, a verdadeira importância é que a fé foi preservada, guardada e entregue à próxima geração. Além disso, durante o tempo de perseguição (antes de 313), o Credo não foi geralmente escrito– fazia parte da disciplina arcana, O que significa que foi memorizado e entregue oralmente como uma proteção contra o ataque. Em certo sentido, nesta era de perseguição, também nós devemos conhecer o Nosso Credo de cor, conhecer a fé que professamos nele, e entregar essa fé à próxima geração.