você poderia olhar para isso e dizer, “Ok, havia treze Apóstolos, no total, mas apenas doze de uma vez.e o Paul?alguns (pelo menos alguns na comunidade protestante) sugeriram que, uma vez que o Novo Testamento não registra Matias como tendo feito alguma coisa, sua eleição não era válida, e Paulo era o substituto real de Judas—novamente permitindo que o total fosse apenas doze ao mesmo tempo.
Este é um mau argumento, no entanto.primeiro, o Novo Testamento não apresenta a eleição de Matias como inválida. Apresenta-o de forma direta com a conclusão final de que Matias “foi inscrito com os onze apóstolos” (Atos 1:26).Em Segundo Lugar, O Novo Testamento não tem que registrar um apóstolo como tendo “feito algo” para que ele fosse um apóstolo. O Novo Testamento registra quase nada—ou, dependendo de como você identifica diferentes figuras bíblicas—ele até registra nada sobre o que alguns dos apóstolos fizeram. No entanto, explicitamente os nomeia como Apóstolos.Em Terceiro Lugar, Se o Novo Testamento não registra Matias como tendo feito alguma coisa, os Padres da Igreja fazem. Por exemplo, Eusébio registra que Matias era conhecido por pregar auto-controle para evitar a imoralidade sexual. De acordo com Eusébio:
mas eles dizem que Matias também ensinou da mesma maneira que devemos lutar contra e abusar da carne, e não dar lugar a ela por prazer, mas fortalecer a alma pela fé e conhecimento .em quarto lugar, se a alegação fosse feita em premissas protestantes, então teria que ser defensável pela sola scriptura—a alegação de que deveríamos ser capazes de provar pontos teológicos “apenas pelas Escrituras.”No entanto, parece não haver lugar na Escritura exigindo que haja apenas doze apóstolos vivos.em vez disso, o Novo Testamento trata Matias e Paulo como Apóstolos válidos.a maneira lógica de olhar para Paulo, portanto, é que ele era um apóstolo válido, mas não um dos “Doze”.o Novo Testamento nunca se refere a ele como um dos Doze Apóstolos.ele foi ordenado para ministrar, em Atos 13, em Antioquia, não pelos apóstolos em Jerusalém, como foi Matias.e ele não era uma testemunha do Ministério de Jesus da maneira que Matias era. Pedro deixou claro que este era um requisito para ser um dos Doze apóstolos:
Então, um dos homens que nos acompanharam todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu dentre nós,começando desde o batismo de João até o dia em que ele foi levado de nós—um desses homens devem se torne testemunha conosco da sua ressurreição .vemos assim que os Doze eram um grupo distinto que acompanhava Jesus durante o seu ministério terreno e que serviu como testemunhas disso e da sua ressurreição.Paulo não se tornou um seguidor de Jesus até depois da Ascensão, então ele não podia pertencer aos Doze.ele, no entanto, teve uma aparição de Jesus (Ele chama-lhe uma visão em Atos 26:19), na qual ele foi chamado para ser um Apóstolo, e assim ele faz as perguntas retóricas: “Eu não sou livre? Não sou um apóstolo? Não vi Jesus nosso Senhor? Não és o meu trabalho no Senhor?”(1 Cor. 9:1).ele, assim, parece basear seu chamado ao apostolado em sua aparição de Jesus ao invés de ter sido um seguidor de seu ministério terreno.isto indica que poderia haver apóstolos além dos Doze, que não eram testemunhas do Ministério de Cristo.existem outros apóstolos que não eram membros dos Doze?Sim. Mas vamos vê-los noutro posto.