EtymologyEdit
에서 비문과 동전,자주 이름을 작성되었으로 Ζμύρνα(Zmýrna),Ζμυρναῖος(Zmyrnaîos,”나”).서머나의 고대 도시의 아치,서머나라는 이름도 고대 그리스어에서 가져온 것일 수 있습니다 몰약,서머나,고대 도시의 주요 수출이었다.3 천년(687)에 추가 정보: 요새의 고대 Smyrna
지역에 정착했다 적어도의 시작 부분의 세 번째 천년 BC 에서,또는 아마도 이전으로,제안된 의견에서 만든 사틸라 Höyük 에서 발굴 2005. 그리스 식민지가 기원전 2 천년에서 1 천년으로 바뀌면서 소아시아 해안을 따라 정착하기 전에는 자치령 렐레게스의 도시일 수 있었다. 고전 고대 전반에 걸쳐,서머나는 이오니아의 선도적 인 도시 국가였다,에게 해 해안과 섬에 영향을. 서머나는 또한 호머를 거주자로 주장한 도시 중 하나였습니다.폴리크라테스는 서머나의 폴리 카르프뿐만 아니라 사르 디스의 멜리 토와 같은 인근 도시의 다른 사람들을 포함한 주교의 연속을보고합니다. 그 시간과 관련하여 독일 역사가 더블유 바우어는 다음과 같이 썼습니다:아시아 유대인 기독교는 이제부터”교회”가 그리스도인들이 중재하는 유대인의 영향에 주저없이 개방 될 것이라는 지식을 받았는데,종말론 적 전통뿐만 아니라 예배에 관한 관습과 함께 회당에서 나오게되어 유대인의 유월절 준수를 이행하게되었다. 그리스도인들에 의한 안식일 준수조차도 아시아에서 약간의 호의를 얻은 것으로 보인다…우리는 사도 이후 시대에,교회 구조가 형성되는 시대에,이 지역의 유대인 기독교인들이 눈에 띄게된다는 것을 발견합니다.폴리카프는 또한 사도들의 가르침을 받았을 뿐만 아니라,그리스도를 본 많은 사람들과 대화를 나누었으며,또한 아시아의 사도들에 의해 서머나에 있는 교회의 감독으로 임명되었다…[잡담]진심어렵고 진심어렵고 진심어렵고 이 일에 대해 모든 아시아 교회들이 증언하는데,폴리카프를 계승한 이들도 그러하다.
터툴리안 쓴 c. 208AD:
어쨌든 상단에 있는 최고의 신기한,그리고 아무 연속성을 가진 교수의 그리스도이십니다. 아마도 일부 이단자들은 사도 적 고대를 주장 할 수 있습니다.: 서머네가 폴리카프와 요한으로부터,그리고 클레멘트와 베드로로부터 로마인으로부터 계산함에 따라,그들로 하여금 그들의 교회의 기원을 출판하고,사도들 또는 사도들에 의해 임명된 어떤 감독들로부터 지금까지 그들의 주교들의 목록을 풀게 하라;이단자들이 이것과 일치하는 것을 발명하게 하라.따라서 서머나의 교회는 테르툴리안이 진정한 사도적 계승을 가졌다고 느낀 교회 중 하나인 것 같다.