surah behandlar en mängd olika ämnen, inklusive betydande mängder lag, och återberättar berättelser om Adam, Ibrahim och Musa. Ett viktigt tema är vägledning: att uppmana hedningarna (Al-Mushrikeen) och judarna i Medina att omfamna Islam och varna dem och hycklarna (Munafiqun) om det öde som Gud hade besökt tidigare på dem som misslyckades med att lyssna på hans kallelse.
berättelserna i detta kapitel berättas för att hjälpa läsaren att förstå den teologiska uppfattningen om sanning i Islam.
Surah Baqarah nämner också tre egenskaper hos de gudfruktiga (Al-Muttaqin), det vill säga de som har Taqwa: 1) de tror på det osynliga. Tro (Imaan) är att tro och acceptera något man inte kan se, dvs lita på Muhammed och Koranen. Det är att tro på allt som är en del av Imaan, änglarna, ödet etc. 2) de etablerar bön (Salah). Det viktigaste tecknet på en person med Taqwa är att de utför bön/Salaah. ”Etablering” Salaah uppfyller sina krav, internt med känslor i hjärtat och externt uppfyller sina krav (Wudu, obligatoriska element (Fard), Sunnahs, reciterar med tajwid etc.) och känner en koppling till Gud. I en tradition eller hadith sa Muhammad,” Bön är Mi ’Raaj av en Mu’ min ”och i Mi’ Raaj talade han till Gud. (I Surah föregående Surah Al Baqarah, dvs Surah Fatiha muslimer tros ha en dialog med Gud). 3) de spenderar från vad Gud har gett dem, eftersom detta också är en form av tillbedjan – nämligen betraktas som en ekonomisk tillbedjan. Att spendera på Guds väg (dvs. ge Sadaqah) är att spendera från vad muslimer tror att Gud själv gav dem. Sadaqah kommer från ” Sidq ”vilket betyder” sant ” eftersom det visar sanningen om en Muslims Imaan (tro).
8-20 hycklarnaredigera
Q2: 8-20 i Surah Al Baqarah hänvisar till hycklarna (Munafiqun). I den Meckanska fasen av Muhammad fanns det två grupper, de troende och Mushrikeen (icke-troende). Men efter Hijrah (Emigration till Medina) var Muhammad tvungen att ta itu med oppositionen från dem som öppet accepterade Islam medan de i hemlighet planerade mot muslimer. Deras ledare var Abd-Allah ibn Ubayy som skulle bli kronad kung före Muhammeds ankomst till Medina. Hycklarna gynnades av muslimerna medan de inte förlorade sin förening med de icke-troende. De ansågs illojala mot båda parter och lutade mot dem som gynnade dem mest i världslig mening
surahen belyser också begreppet Nifaq, vilket är motsatt av uppriktighet. Det är av två typer:
1) Nifaq i tro: utåt visar tro men i verkligheten finns det ingen tro
2) Nifaq i praktiken: där människor tror men de agerar som hycklare. Tecknen på en hycklare ljuger, bryter löften, inte håller en amaanah eller litar på och när de argumenterar förbannar de eller använder dåligt språk.enligt en framstående forskare, Kamaluddin Ahmed, är Nifaq något som finns i hjärtat, varför ingen vet om dess existens utom Gud. Därför kan ingen kallas en hycklare eller Munaafiq genom sin egen självbedömning. Detta skulle innebära att Takfeer dvs kallar någon en Kafir (icke-troende) eftersom Nifaq (hyckleri) i tro är kufr.
26 inleds med en islamisk symbol (RUB, en islamisk symbol).
87-105 är bevarade i Ṣan’ā’1 lägre sms: a.vi gav Moses Skriften och sände efter honom sändebud. Och vi gav Jesus, Marias son, tydliga bevis och stödde honom med den helige Ande. Men är det så att varje gång en budbärare kom till dig, , med vad dina själar inte önskade, var du arrogant? Och ett parti som du förnekade och ett annat parti som du dödade. fördömande av alkoholhaltiga drycker och spel finns också först i kapitlet, och det är ett av endast fyra kapitel i Koranen som hänvisar till kristna som Nazarenes istället för de mer frekventa termerna i boken eller ”Kristi hjälpare.”
Al-Baqarah innehåller flera verser som behandlar ämnet krigföring. Q2: 190-194 Citeras om slaget i Islam.
surah innehåller några islamiska regler relaterade till olika ämnen, såsom: böner, fasta, strävan på Guds väg, pilgrimsfärden till Mecka, förändringen av bönens riktning (Qiblah) från Jerusalem till Mecka, äktenskap och skilsmässa, handel, skuld och många av förordningarna om intresse eller ocker.
255 ”tronen vers”redigera
vers 255 är ”tronversen” (utilyatu-l-kurstub.). Det är den mest kända versen i Koranen och är allmänt memorerad och visas i den islamiska världen på grund av dess eftertryckliga beskrivning av Guds allmakt i Islam.
vers 256 är en av de mest citerade verserna i Koranen. Det noterar berömt att”det finns ingen tvång i religionen”. Två andra verser, 285 och 286, anses ibland vara en del av ”Tronversen”.
256 ingen tvång i religionredigera
282″vers av lån och kvinnors vittnesbörd” redigera
Vers 2: 282 täcker två specifika islamiska rättspraxis frågor: (1) att göra ett lån och (2) status för kvinnors vittnesmål.
Amin Ahsan Islahi i sin Tafsir av Surah al-Baqarah säger att när det finns en lånetransaktion för en viss tidsperiod måste den formellt skrivas ner. Både långivaren och gäldenären måste lita på författaren. Det måste finnas två vittnen: två män, eller en man och två kvinnor. Författarens säkerhet måste garanteras. Kontraktets längd bör anges exakt.: 2: 282
al-Jalalayn säger, ”kalla att vittna skulden två vittnen män mogna muslimska fria män; eller om de två vittnena inte är män då en man och två kvinnor”: 2: 282