amerikansk erfarenhet

skapandet av Mount Rushmore är en berättelse om kamp — och för vissa, vanhelgande. Black Hills är heliga för Lakota Sioux, de ursprungliga invånarna i området när vita bosättare anlände. För vissa är de fyra presidenterna huggen i kullen inte utan negativ symbolik. Sioux har aldrig haft mycket tur att hantera vita män.

i fördraget 1868 lovade den amerikanska regeringen Sioux-territoriet som inkluderade Black Hills i evighet. Evighet varade bara tills guld hittades i bergen och prospektorer migrerade dit på 1870-talet. den federala regeringen tvingade sedan Sioux att avstå från Black Hills-delen av deras reservation.

dessa händelser passar mönstret i slutet av 19-talet, en tid av nästan konstant konflikt mellan den amerikanska regeringen och Plains indianer. Vid sin andra presidentinvigning 1873 återspeglade Ulysses S. Grant attityderna hos många vita när han sa att han gynnade en human kurs för att få indianer ”under godartade influenser av utbildning och civilisation. Det är antingen detta eller utrotningskrig.”Många av landets ursprungliga invånare valde inte att assimilera; för dem var krig det enda alternativet.i South Dakota ledde Sitting Bull och Crazy Horse olika Sioux-stammar mot US Army. De hade en anmärkningsvärd framgång mot General George Armstrong Custer och hans trupper, men armens nederlag vid Slaget vid Little Bighorn under Amerikas hundraårsår, 1876, skulle få den federala regeringen att fördubbla sina ansträngningar. (En del av området där Rushmore står köptes så småningom av staten South Dakota och utvecklades som Custer State Park; resten var en del av Black Hills National Forest.) South Dakota var också platsen för det sista stora nederlaget för indianer vid Slaget vid Wounded Knee 1890.i sin bästsäljande 1970 history of Indians’ experiences in the West, Bury My Heart at Wounded Knee, förklarar Dee Brown att” striden ” faktiskt var en massaker där hundratals obeväpnade Sioux-kvinnor, barn och män sköts och dödades av amerikanska trupper. Historien om Wounded Knee skulle sporra American Indian Movement (A. I. M.) aktivister att ockupera platsen 1973. De krävde att den federala regeringen hedrade de fördrag som gjordes med olika stammar. FBI blev involverad i det som blev känt som den andra belägringen vid Wounded Knee, och en spänd avstängning resulterade i två indianers död och skada på andra på båda sidor. Våldet fortsatte att bryta ut i flera år, inklusive en 26 juni 1975 brandbekämpning på Pine Ridge Reservation i South Dakota som slutade med döden av två FBI-agenter och en indianer. I ett fall som fortsätter att sporra kontroverser dömdes A. I. M.-medlem Leonard Peltier för att ha dödat FBI-agenterna och dömdes till två på varandra följande livstidsstraff i fängelse.1927, med en historia av oro som bakgrund, kom en vit man som bodde i Connecticut in i Black Hills och dynamited och borrade ansikten av fyra vita män på Mount Rushmore. I början av projektet hade Gutzon Borglum övertalat South Dakota State historikern Doane Robinson presidenterna skulle ge arbetet nationell betydelse och avvisa Robinsons första förslag att skulpturen hedrar västens största hjältar, både indianer och pionjärer.

rushmores förolämpning mot vissa Sioux är minst tre gånger:

1. Det byggdes på land som regeringen tog från dem.
2. Särskilt Black Hills anses vara helig mark.
3.Monumentet firar de europeiska bosättarna som dödade så många indianer och anslöt sitt land.för att motverka rushmores vita ansikten bjöd Sioux-chefen Henry Standing Bear 1939 in skulptören Korczak Ziolkowski, som arbetade kort på Rushmore, för att hugga ett minnesmärke över Sioux nation i Black Hills. Kanske försiktig med Borglums problem med finansiella administratörer köpte Ziolkowski personligen en bergstopp med en granitrygg och finansierade hela projektet privat. Statyn, tänkt som en fristående skulptur av den stora Sioux chief Crazy Horse, kommer att vara mycket större än någon av Rushmore-figurerna. Korczak Ziolkowski dog 1982, men hans familj fortsätter att arbeta med detta fantastiska åtagande; Crazy Horse ’ s face slutfördes och tillägnades 1998. Även om ämnet för detta arbete tar upp en aspekt av Rushmores brott, betraktas landet fortfarande som Sioux-egendom, och berget som Ziolkowskis Snider är fortfarande heligt. Crazy Horse monument är inte utan egna dissenters och kritiker.