bisexuell Desmond Johnston
en blick på en karta över megalitiska Europa visar oss ett nätverk av områden som innehåller en koncentration av stenmonument som sträcker sig genom Tunisien, Marocko, Iberia, Frankrike, Nederländerna, Danmark, sydvästra Sverige, Irland, Wales, sydväst och norra England, väst och norra Skottland. Dessa är alla kustområden. Havet är länkfaktorn. Dessutom finns det fickor på Medelhavsöarna samt längs stranden av östra Medelhavet och Svarta havet.
med megalitiska menar vi sådana fenomen som högar med inre stenstrukturer, rösen, dolmens, stående stenar, passagemonument och liknande strukturer. Det finns naturligtvis inneboende faror i att klumpa ihop alla sådana konstgjorda skapelser som de kan representera arbetet i mer än en kultur och varierar kronologiskt.i varje område är en vanlig egenskap en tyngre koncentration nära kusten, som tenderar att tunna ut längre från havet. När det gäller Frankrike och Irland i synnerhet är koncentrationen av monument mer utbredd, inte bara littoral.
nuvarande dateringstekniker verkar sätta skapandet av majoriteten av sådana monument i det allmänna området 5000 till 1500 f.Kr. Tidigare arkeologiskt tänkande att sådana kulturer uppstod i Eurasien och tog sig in i nordvästra Europa verkar vid första anblicken ha motsägs av det faktum att många sådana megalitiska strukturer i väst föregår till exempel pyramiderna i Egypten och tholos-monumenten i Mykene.
det är viktigt att komma ihåg att de strukturer vi ser idag representerar endast det sista skedet av byggandet av ett sådant monument, som mycket väl kunde ha uppförts på mark som ockuperats av sina föregångare under en period av så mycket som ett par tusen år. När det gäller Stonehenge har det varit möjligt att kartlägga alla förändringar i design som inträffade under ett par årtusenden. I Boyne område där stenar ofta omsorgsfullt ingraverat restaureringsarbete har visat att stenar för närvarande på view är också ingraverat på baksidan, indikerar återanvändning från en tidigare konstruktion. Andra mindre monument har daterats ett par tusen år tidigare än den ungefärliga 3000+ BC datum ges till många större och mer kända monument.
Rapidlygaining ground-men ännu inte i alla håll-är konceptet att sådana funktioner som stenpassager i högar (som i Boyne Valley i Irland) och anpassningar av stående stenar (som i Orkney och Bretagne) relaterar till och reflekterar astronomiska fenomen. Deras förhållande till sol -, mån -, stjärnpositioner är för nära för att ignoreras längre. Allt detta lägger till en noggrann observation av himlen och användningen av detta vid utformningen av en kalender. Detta antas särskilt relatera till de tidiga jordbrukarnas behov. Så man kan dra slutsatsen att dessa har sitt ursprung i de områden där jordbruket började.Den bredare bilden måste hållas i åtanke samtidigt. Jordbruket antas ha börjat tidigt (minst 8000 f.Kr.) i Mellanöstern / bördigt Halvmåneområde.två faktorer är relevanta här – Medelhavet / Mellanöstern-området även under den senaste istiden var beboelig för människor och djur, för att inte tala om växtlivet, och vid den här tiden var uppvärmningsprocessen som slutade istiden på god väg. Astronomisk kunskap blev väl utvecklad i sådana kulturer som Irak och Egypten. Istiden förhindrade effektivt vidarebosättning av de norra länderna av till och med jägare-samlare fram till uppvärmningsperioden från omkring 8000 f.Kr. Detta resulterade i förflyttning av en jägare-samlare befolkning norrut från området Iberia land-och sjövägen, och även upp Donau från Svartahavsregionen.det relativt mildare klimatet i Mellanöstern / bördiga Halvmåneområden möjliggjorde domesticering av växter och djur från omkring 8000 f.Kr. Det är i Turkiet, till exempel Gobekli Tepe, som vi presenteras med stenmonument som förmodligen dateras från 7000 f.Kr. eller till och med tidigare. Således skulle det vara logiskt att anta att vi på detta område tittar på ”megalitiska födelse” och jordbruk.
vad som hände härnäst är ett pussel. På något stadium var dessa platser övergivna och i många fall begravdes Monument. En rörelse av befolkningen kan härledas. Hände något runt 5000 / 4000 f. Kr. för att öka rörelsen in i Atlantens stränder i nordvästra Europa av en ny våg av bosättare med en mer sofistikerad kunskap om jordbruk? För en sak vet vi att klimatet var varmare då än det är idag. Det i sig kunde ha gjort migration till dessa områden mer sannolikt. Att acceptera att det måste finnas goda skäl för människor att migrera, bör vi leta efter sådana faktorer som väder och klimatförändringar längs den Nordafrikanska kusten och i den bördiga halvmånen. Ett fall av nederbörd skulle orsaka en rörelse in i floddalarna i Indus, Tigris, Eufrat, Nilen och även en rörelse utomlands för dem som inte kan hitta en sådan lösning. Man måste komma ihåg att expansionen ut ur Medelhavet och det bördiga Halvmåneområdet begränsades av öknar i söder och öster och un-rensad skog i norr och lämnade havet som huvudväg till grönare betesmarker, bortsett från floder som Donau. Det finns bevis för en torkning av klimatet i många delar av Mellanöstern och nordafrikanska områden vid denna tidpunkt. Detta är den period av floden kulturer baserade på behovet av bevattning som floderna, snarare än regn, blev den viktigaste källan till vatten för jordbruket. Rockmålningar i för närvarande ökenområden som Sahara visar ett land som är väl försedd med boskap vid en tidigare period. således förbättrades ett mycket grundläggande jordbruk bland jägare-samlare i norra Europa, som möjligen redan fanns från omkring 7000 f.Kr. i områden längs kusten och på sjöar och floder där det var beroende av fisk, genom ankomsten av nya bosättare med en mer sofistikerad kunskap om jordbruk och kalender. Vad vi behöver här är mer kunskap om en eventuell torkperiod i området för den bördiga halvmånen. Detta bevis verkar öka. På områdena Nilen, Indus, Tigris och Eufrat finns det bevis för en torkning av klimatet och en rörelse till floderna tillsammans med ett ökat beroende av bevattning. Detta ledde i sig till tillväxten på flodstränderna av en ”urban” civilisation, baserad inte i första hand på handel och industri som vi förväntar oss, utan på behovet av jordbrukssamhällen att samlas i nära sammansvetsade grupper för att samarbeta på sådana områden som bevattning och landåtervinning, liksom för ömsesidigt försvar. Sofistikerade former av regering, lag, arkitektur, industri, handel, skrift, följt.när det gäller Västeuropa blev början på mänsklig bosättning möjlig i slutet av den senaste istiden, med en period på cirka 8000/7000 f.Kr. citerad som en start för bosättning. Detta lämnar dock ett gap på cirka 3000 år innan de första megaliterna började dyka upp. Att gå tillbaka till denna tidiga period, vi noterar ankomsten av vissa bosättare med en icke-nomadisk livsstil, öva grundläggande jordbruksmetoder och bor i permanenta hus. Tillgång till floder och havet kunde ha bidragit till en tidig avvecklingsprocess eftersom en diet baserad på fisk blev en viktig aspekt av livet. Området Mountsandel i nordöstra Irland är ett bra exempel på en sådan rörelse. Faktum är att det finns skäl att anta att en tidig form av jordbruk började med samhällen som var ganska bosatta eftersom de var beroende av olika former av fisk, inklusive skaldjur, vilket gav dem en stabilare livsstil. Detta är inte att förneka att de allra flesta bosättare som kommer norrut från omkring 8000 f.Kr. skulle ha förblivit nomadiska jägare-samlare, så långt som Europas atlantiska stränder är berörda antagandet har gjorts som ett resultat av DNA-forskning att de första ankomsterna efter istiden kom från Iberia och i många fall kan ha gjort resan till sjöss. den senare rörelsen av tidiga bönder med mer sofistikerade tankar inom områden som astronomi och jordbruk från Nordafrika / Mellanöstern / bördiga Halvmåneområden återspeglas också i DNA-forskning. Siffrorna skulle inte nödvändigtvis ha varit stora, men deras närvaro var tillräckligt för att förändra jägare-samlarnas liv och livsstil. Vi måste flytta bort från sådana begrepp som ”invasion” och ”massmigration”. Om jordbrukets livsstil arbetade med att ge mer mat (och en mer varierad kost) kan dess inverkan på de tidigare bosättarna väl föreställas.
detta leder oss till utvecklingen av megalitiska monument i nordvästra Europa specifikt. Framgångsrikt jordbruk krävde kunskap om solens och månens rörelser och skapandet av en sofistikerad kalender. Så det är inte förvånande att vi i sådana områden börjar hitta tredimensionella strukturer som härrör från studien av himlen. Detta är inte att säga att jägarsamlarna själva inte hade begrepp i kalendern baserat på deras kunskap om rörelsen av potentiellt byte från ett område till ett annat. Det har till exempel sagts att invånarna i Gobekli Tepe som har lämnat de tidigaste megalitiska monumenten som hittills upptäckts var i sig jägare-samlare. Huruvida detta är sant återstår att se. Sanningen kan ligga någonstans i mitten med den här gruppen som åtminstone delvis bosatte sig i sin livsstil.
inte bara var natthimlen och solen föremål för studier men utöver dessa andra klimatfaktorer som vind och regn, för att inte tala om åska, observerades också noggrant i förhållande till beteende och välbefinnande hos djur och växter. Den roll som sötvatten spelade i form av källor, strömmar, floder, sjöar realiserades snabbt. Av allt detta utvecklades religiösa begrepp baserat på studier av naturen. De faktorer på jorden och på himlen som påverkade människors dagliga liv förstods och respekterades. För att allt detta skulle hända måste en intellektuell klass utvecklas med utbildning för dem som visade en lämplig begåvning. Det är säkert att anta att betydande färdigheter i matematik i synnerhet måste ha utvecklats. Eftersom det var naturens krafter som studerades kan man se utvecklingen av begreppet en allkontrollerande ande eller Gud. Eftersom saker ofta kunde gå fel i det verkliga livet var en av konsekvenserna en känsla av behovet av att be till, och ge offer till vad Gud eller ande ansågs ha kontroll över sådana faktorer som vind och vatten. Kommande olyckor som stormar och torka ledde till sådana frågor som ”är detta ett straff” – ” vad gjorde jag fel? Således kan man se att den intellektuella gruppen som hade studerat och vidarebefordrat sin kunskap om naturen också var vad vi skulle kalla en” religiös” grupp. I så många kulturer inklusive medeltida kristendom liksom Mesopotamien och Egypten de religiösa och utbildningsanstalter slogs samman.
solens och månens rörelser spelade en viktig roll i skapandet av kalendern. Över hela den megalitiska världen ser vi tecken på identifiering av viktiga punkter, särskilt i solens rörelse. Idag tar vi det för givet att även om solens inflytande minskar stadigt från sin Midsommarsolståndspunkt kommer det sex månader senare att nå en punkt där processen verkar vända och solen börjar återvända. För oss är detta så vanligt att vi inte förstår att för våra avlägsna förfäder var detta ett årligt mirakel den stadiga nedgången av solen var tvungen att generera en underliggande rädsla. Att märka de första tecknen på omvändningen av denna process skulle ge glädje. Man kan föreställa sig att dagens prästadöme mycket väl kan ha gett intrycket att deras speciella former av tillbedjan faktiskt påverkade solen i sin kurs och förde den tillbaka. I detta sammanhang verkar det som om vintersolståndet har en speciell plats i det religiösa året.
det var just nu som solen skulle behöva bli försonad och att masssamlingar skulle ha hållits vid viktiga punkter där solens rörelser observerades. Den faktiska dagen för solståndet skulle ha varit ett tillfälle för bön. Glädjen skulle ha kommit några dagar senare när de första identifierbara tecknen på förändring observerades och offentliggjordes. Det är inte för ingenting att firandet av jul faller den 25: e snarare än den 21 December. (Med tanke på att tidiga kristna festivaler tenderade att falla på redan befintliga firande datum). Jag ser denna period, snarare än midsommar, som den viktigaste punkten i det megalitiska året. Den mycket prisade midsommarfirande, när man tänker på det, skulle inte ha varit en tid för glädje eftersom det markerade en förestående faller bort av solens inflytande. Nuvarande tänkande om Stonehenge är till exempel att Midvinterfestivalen var mycket viktigare än midsommar.medan vi associerar den megalitiska eran, inte onaturligt, med sten är det bra att komma ihåg att inte bara sten, men också trä, måste ha spelat en viktig roll i tidiga Monument avsedda för observation av himlen. Trädstammar var lätta att klippa och forma, inte för tunga att placera i hål i marken och skulle vara relativt lätta att justera om. Detta förklarar det stora antalet platser som har upptäckts de senaste åren där ordnade arrangemang av efterhål har identifierats. Det är inte heller nödvändigtvis alltid sant att Arrangemang av trästolpar tillhör en tidigare period än stenmonument.
sten har dock sina egna speciella egenskaper. För en sak är det permanent. I många fall gjordes komponenter av monument inte av sten extraherad från stenbrott eller stenyta, utan från stenar som deponerats på marken (erratics) som ett resultat av glacial aktivitet. Sådana stenar skulle utan tvekan ha ”magisk” betydelse. Det finns bevis för att i vissa kulturer, kanske i alla ursprungligen, någon formning av sådana stenar som krävdes endast kunde göras av stenverktyg. Ett par referenser i det gamla testamentet verkar bära ut detta (Femte Mosebok 27 v6 och Joshua 8 v31) där användningen av ”hela” stenar och stenar som ingen människa hade tillämpat ”järn” verkställdes. Det finns ingen god anledning att tro att israeliterna var den enda forntida kulturen med sådana förbud mot användning av metall. En logisk slutsats skulle vara att vi inte alltid kan anta att stenmonument gjordes och formades endast under den neolitiska perioden. Med andra ord kunde användningen av stenverktyg ha fortsatt långt efter införandet av brons och järn för andra ändamål. En annan kommentar om formning av stenar på megalitiska platser är användningen av tekniker som uppenbarligen lärt sig i processen att hantera trä. Stonehenge är ett perfekt exempel på att tillämpa snickeritekniker på sten med hjälp av tappfogar och tappar i stolparna och överliggarna.
en utveckling av jordbruket med dess åtföljande välstånd möjliggjorde uppförandet av de stora megalitiska monumenten. Endast en kultur som åtnjuter ekonomiskt välstånd och med en stor befolkningsbas kunde ha skapat sådana underverk. Inte heller var allt detta en produkt av en”slavekonomi”. Det finns gott om bevis för att dessa stora strukturer uppfördes av en villig jordbruksbefolkning. De konstruerades under perioder då arbetet på marken var mindre krävande på arbetskraft och det finns bevis för skapandet av boende för arbetare och familjer under byggperioder. Det finns också bevis för fest och allmän firande som sammanfaller med de viktigaste perioderna i sol-och månåret.
på toppen av megalitiska-kanske runt 3000 f. Kr. – ser vi bygga färdigheter på sitt bästa, och det är lätt att anta att den kulturella/religiösa eliten hade maximalt stöd från folket å ena sidan och sekulära härskare å andra sidan. En viktig del av” megalitiskt ” tänkande verkar vara respekt för naturens krafter och också respekt för sina förfäder. Stencirklar och inriktningar, tillsammans med passagehögar, återspeglade den himmelska aspekten, medan dolmens, barrows etc. reflekterade en förfaderkult. När och hur förändrades allt detta? i allmänhet verkar det som om den megalitiska eran på många områden var i nedgång mellan 2000 och 1500 f.Kr. Detta verkar vara kopplat till bronsåldern. Även detta var en tid av välstånd, men välstånd baserade inte så mycket på jordbruk som på krig, urbanisering, handel, överlägsen vapen. (Låter bekant?) Människor skulle ha blivit blasabasi om saker himmelska. Kunskap skulle ha blivit mer utbredd. Inflytandet från en elit intelligentsia/prästadöme var i nedgång. Solen kunde nu ”garanteras” att utföra enligt ett mönster som utarbetats så länge sedan. En prästklass kunde inte längre effektivt hota himmelsk vedergällning om dödliga inte överensstämde med deras liv och religiösa praxis. De kontrollerande andarna från det förflutna ersattes av gudar och gudinnor med mänskliga attribut – inte nödvändigtvis de mest önskvärda heller.
från början klimat / väder har spelat en stor roll i angelägenheter mänskligheten. På höjden av megalitiska vädret i norra Europa var varmare och torrare än idag. Vid någon tidpunkt skedde en radikal förändring, eftersom det nuvarande svala våta klimatet uppstod. I västra Irland, i Skottland, och på andra håll under torvmossar ligger de identifierbara tecknen på neolitisk jordbruk och skelett av begravda träd – en indikation på en fortsatt kall våt era som drev bönder på högre mark med mindre bördiga jordar. Medan Wessex och Boyne-området är jordbruks livskraftiga idag, precis som de skulle ha varit för 6000 år sedan, kan detta inte sägas för många andra stora megalitiska områden som Bretagne, Mayo, norra England, Orkney etc. Man måste anta att dessa områden i tidens snällare klimat hade god jordbruksmark och en blomstrande befolkning för att skapa en sådan mångfald Monument. Den megalitiska byggnadsåldern överlevde inte dessa klimatförändringar. Det kunde inte heller överleva de resulterande krigsliknande invasionerna som så ofta är resultatet av ekonomisk nedgång, som också drivs av den nya bronstekniken. Den största fasen av Stonehenge med de stora trilithonerna markerar också slutet på en era.
resor i megalitiska eran möjliggjordes genom kunskap om stjärnorna. Missuppfattningen att periodens sjömän inte vågade våga sig ur sikte på land försvinner gradvis. Natten var den perfekta tiden att få sina lager till sjöss. Denna kunskap var särskilt värdefull under bronsåldern för att hjälpa till i sökandet efter sådana varor som tenn, guld, koppar. Under den megalitiska perioden finns det tecken på att människor använde astronomisk kunskap för att resa till nya bosättningsplatser och att överföra kunskap fram och tillbaka över stora avstånd. Kunskapen som skapade Silbury Hill blev tillgänglig för byggarna av de egyptiska pyramiderna under en senare period.den kunskapskropp som ligger bakom den megalitiska periodens konstruktioner, som omfattar astronomi, matematik, växt-och djurhållning och utan tvekan begrepp av teologisk natur, överlevde till viss del i den klassiska eran. I Grekland och Rom finns det bevis på input från Egypten till exempel. I nordvästra och Centraleuropa överlevde kunskapen i en annan form, inte alltid accepterad av oss idag, indoktrinerad som vi är av den grekisk-romerska kulturens ”överlägsenhet”. I själva verket var båda kulturerna parallella i prestation, men den grekisk-romerska var urban, som sina föregångare från Kreta, Egypten, Babylon, Sumeria. Under romartiden, som idag, regerade staden högsta. De lantliga / bybaserade kulturerna i Central-och Västeuropa betraktades, med Kiplings ord, som ”mindre raser utan lagen”. ett perfekt exempel på denna inställning finns i Julius Caesars kommentarer om gallernas kultur i hans redogörelse för det galliska kriget. Han hänvisar till ättlingar till den intellektuella/religiösa eliten i den megalitiska eran och beskriver dem som ”Druid” – kulturen. En rättvis man i sina kommentarer, med tanke på att han skulle ha lärt sig att betrakta sådana folk som analfabeter barbarer, ger han en redogörelse för deras pedagogiska prestationer, baserat på rote-learning – inte för att de var analfabeter, men för att rote-learning och levande debatt (som praktiseras av Platon och Aristoteles till exempel) var ett bättre sätt att lära sig. Eftersom denna vetenskapliga klass var ättlingar till skaparna av kalendern och de stora megalitiska strukturerna, är det värt att parafrasera några av Caesars kommentarer till dem i hans ”Conquest of Gaul”.
”druiderna tjänstgör vid dyrkan av gudarna – – – – – – ett stort antal unga män flockas till dem för undervisning – – – – – de fungerar som domare – – – – – – druiderna är undantagna från militärtjänst – – – – – de betalar inte skatt som andra medborgare (jag gillar att en – fördelarna med en bra utbildning!)- – – – – – Några av dem tillbringar 20 år på sina studier ——- deras religion förbjuder dem att begå sina läror att skriva —— de håller också långa diskussioner om himlakropparna och deras rörelser, universums och jordens storlek, världens fysiska konstitution och gudarnas kraft och egenskaper, och de instruerar de unga männen i alla dessa ämnen”.en viktig kommentar från Caesar, vars betydelse tenderar att ignoreras, går enligt följande:- ” Den druidiska doktrinen tros ha funnits i Storbritannien och därifrån importerats till Gallien : till och med idag går de som vill göra en djupgående studie av det i allmänhet till Storbritannien för ändamålet”. Med andra ord tittar vi på ett system som är äldre än Romaren, utan tvekan har sitt ursprung i megalitiska. Det ”druidiska” systemet måste ha överlevt bronsålderns och den tidiga järnålderns härjningar och kollapsat cirka 90 år efter Caesar när Claudian invasion ägde rum. Det är intressant att Caesar placerar sitt ursprung på västra kusten. Anglesey hade varit huvudbasen under den romerska perioden, men Irland kunde mycket väl ha varit hem för det ”druidiska” systemet – kanske Boyne-området? eftersom Irland förblev oberoende av romersk kulturell och politisk kontroll måste man anta att ”druiderna” kan ha flyttat till Irland efter Angleseys fall. Det som hände då har till stor del gått förlorat. En icke-skriftlig och muntlig tradition visade sig sårbar när Patrick och hans missionärer visade sig lika bestämda som romarna att utrota ”Druidisk” kultur. Kanske hade kulturen försämrats i en sådan utsträckning att den måste utplånas – vi kommer aldrig att veta. Kanske fruktade både romare och kristna den latenta kraften i denna forntida kultur. I vilket fall som helst finns det en intressant likhet mellan ”Druidic” system som beskrivs av Caesar och den tidiga kristna irländska klostersystem som gjorde så mycket för att vända effekterna av den mörka medeltiden i Europa. (Bevis på att”om du inte kan slå dem – gå med i dem”). Om bara de två kulturerna inte hade varit så motsatta skulle vi ha en mycket bättre förståelse för den megalitiska världen idag. De megalitiska rötterna av ”Druidism” kunde väl hittas i de prästerliga/skribala utbildningssystemen i Mesopotamien och Egypten, (Magi?) med tanke på migrationen av de ”första bönderna” från Mellanöstern. En sak är tydlig – den megalitiska kulturen var inte på något sätt intellektuellt sämre än Sumeria, Babylon och Egypten. Kunskapen om astronomi var gemensam för alla – och överlevde till romartiden. Skillnaden låg i de mer lantliga bybaserade kulturerna på Atlantkusten i motsats till de urbana kulturerna i Mellanöstern – för att inte tala om våra moderna attityder som fortfarande gynnar urbana över landsbygden.
medan vi har koncentrerat oss mest på västeuropeiska aspekter av megalitiska perioden, måste vi komma ihåg att vi har att göra med ett världsomspännande fenomen till viss del ursprunget till växt-och djurhållning är viktiga faktorer, vilket gör studier av himlen nödvändiga för att skapa en kalender. ”Observatorier” finns, från antiken, från Amerika till Indien – Kina – Stilla havet. Användningen av sten, ofta i massiv skala, är vanligt. Respekten för de döda och för sina förfäder visas i skapandet av stenmonument varhelst den megalitiska finns.
ser vi på ett isolerat fenomen? Personligen tror jag inte. Ett uppenbart exempel på återupplivandet av den megalitiska typen av koncept finns i skapandet av de stora gotiska katedralerna i norra och Västeuropa – megalitiska hem. Även här finns en kombination av det andliga med det tekniska. Återigen återspeglar strukturerna en våg av ekonomiskt välstånd. i båda finns det bevis på samarbetsinsatser inom samhället. Vad vi vet när det gäller gotiken kan vi dra slutsatsen när det gäller den megalitiska – nämligen stark regional konkurrens. Det finns också paralleller i hur eran slutade. Den megalitiska minskade under försämringen av klimatet och intrång i bronsåldern. När det gäller gotiken var den största faktorn Digerdöden som minskade Europas befolkning med minst en tredjedel. En konsekvens av detta var ett ifrågasättande av traditionell tro-hur kunde Gud som sådana vackra strukturer hade tillägnats tillåta en sådan katastrof? Därefter minskade tempot i katedralbyggnaden.
ännu en parallell mellan de två epokerna ligger i en gemensam önskan att knyta samman astronomiska fenomen med strukturerna. Detta transporteras till sin högsta punkt i Chartres katedral, men är ett vanligt inslag. Igen, det är utan tvekan sant att katedralerna byggdes på platser heliga i megalitiska eran – i själva verket kan mycket väl vara sant för alla tidiga kristna platser. Så många kyrkor har stående stenar, dolmens etc. i deras grunder. Chartres själv har en dolmen i kryptan. Matematik spelade en enorm roll lika i megalitiska strukturer och i medeltida katedraler. När det gäller den förra utvecklades matematiken genom observation av himlen. När det gäller den senare den gamla kunskap, överleva i romartiden, måste smärtsamt återlärd som ett resultat av den mörka medeltiden.
vad kan mer moderna tider erbjuda som en fortsättning på megalitiska? Samarbetsprojekt är i stor utsträckning”ute”. Arbetet utförs till stor del av dem som är utbildade och betalda för att göra det – men kanske att samla in nödvändiga pengar är ibland en samarbetsinsats. I megalitiska,” druidiska ”och tidigare kristna system utbildning och den andliga dimensionen var”under samma ledning”. Forskning och utbildning är nu sekulära men under kontroll av politiska och ekonomiska krafter.
om megaliten innebär en speciell helighet fäst vid sten (delad av katedralbyggarna}, kan vi i mer modern tid se nästan en ”tillbedjan” av andra material. Detta gäller särskilt den viktorianska kärleksaffären med järn. Järnvägar, maskiner, fartyg, broar etc. alla visar en besatthet med denna” nya ” råvara. Det ”andliga” ersattes emellertid nu med det materiella och med det ekonomiska.
Den megalitiska skulle inte på något sätt ha varit en perfekt ålder. Människor är desamma i alla perioder. Till exempel den kirurgiska konsten att reparera spruckna skallar genom trepanning var på god väg i megalitiska ålder!en distinkt egenskap hos megalitiska strukturer är att i varje område i världen finns en unik regional stil inom det allmänna formatet av passagehögar, rösen, stående stenar, anpassningar. Till viss del bestämmer den lokala geologin form och storlek. En spännande egenskap är närvaron eller frånvaron av ”prydnad” i form av gravering av mönster på bergytorna. På de flesta platser är sådana markeringar frånvarande. I andra områden som Boyne eller Bretagne mönster är en viktig del av monumentet. Här uppstår regionala variationer igen. Det finns dock vissa världsomspännande konventioner av design-inklusive sådana funktioner som spiraler, koncentriska cirklar, chevrons, etc. Jag har själv upplevt en känsla av förundran som står i en dal i Nya Kaledonien och tittar på samma mönster som jag tidigare sett i Boyne mounds. Det är allmänt överens om att sådana mönster representerar astronomiska egenskaper, och astronomer har kunnat se sol-och månrörelser och förutsägelser av förmörkelser i dem. Två mycket bra böcker om detta ämne i förhållande till Irland är :- Stjärnorna och stenarna av Martin Brennan, andiriska symboler på 3000BC av n l Thomas.
kan den megalitiska kulturen fysiskt ha transporterats runt om i världen av sina ledande forskare? När det gäller rörelse – båda vägarna – mellan den bördiga halvmånen och Nordeuropa borde det inte vara något problem. När det gäller rörelse mellan vitt skilda områden som Amerika / Indien / Kina / skulle Stillahavs fantasi behöva sträckas-men fantasin sträcker sig ofta nuförtiden när nya upptäckter om våra förfäders färdigheter dyker upp. Producerade tidigt jordbruk en elitgrupp med kunskap om solens, månens och stjärnornas rörelser i en region, som sedan bar den långt borta? Eller uppstod sådan kunskap ungefär samtidigt spontant i varje del av världen? Jag hittade Nya Kaledonien en tankeväckande upplevelse.
brasilian Desmond Johnston
Newgrange Megalithic grav i Boyne Vally, Irlands gamla öst
Boyne Valley privata dagsturer
plocka upp och ta återgå till ditt boende eller kryssningsfartyg. Föreslagen dagstur: Newgrange World Heritage site, 10th century High Crosses på Monasterboice, Hill of Tara sätet för de höga kungarna i Irland och Hill of Slane där St Patrick lät en Påskbrand i 433 mer …