den här artikeln handlar om den mytologiska härskaren av Thebe. För andra betydelser, se Creon (olika betydelser).
Creon (Attic Greek: 2) är en figur i grekisk mytologi mest känd som härskare över Theben i legenden om Oidipus. Han hade tre barn: Megareus, Menoeceus och Haemon med sin fru Eurydice. Creon och hans syster, Jocasta, var ättlingar till Cadmus och Spartoi.
i Sophocles
Creon figurerar framträdande i pjäserna Oedipus kungen och Antigone skriven av Sophocles.
Oidipus kungen
i Oidipus kungen är Creon en släkting till Oidipus. Laius, en tidigare kung av Theben, hade gett regeln TILL Creon medan han gick för att konsultera Oraklet i Delphi. Under Laius frånvaro kom Sfinxen till Theben. När ordet kom om Laius död, erbjöd Creon Thebes tron såväl som hans systers (och Laius Änka) Jocastas hand, till alla som kunde befria staden från Sfinxen. Oidipus svarade på sfinxens gåta och gifte sig med Jocasta, omedveten om att hon var hans mor. Under spelets gång, när Oedipus kommer närmare att upptäcka sanningen om Jocasta, spelar Creon en ständig Roll nära honom. När Oedipus kallar Teiresias för att berätta för honom vad som plågar staden och Teiresias berättar för honom att han är problemet, anklagar Oedipus Creon för att ha konspirerat mot honom. Creon hävdar att han inte vill styra och därför inte skulle ha något incitament att störta Oedipus. Men när sanningen avslöjas om Jocasta och Oedipus begär att bli utflyttad, är det Creon som ger sin önskan och tar tronen i hans ställe.
Antigone
i Antigone är Creon linjalen över Theben. Oidipus söner, Eteocles och Polynices, hade delat regeln gemensamt tills de grälade, och Eteocles utvisade sin bror. På Sophocles konto gick de två bröderna med på att alternera regel varje år, men Eteocles bestämde sig för att inte dela makten med sin bror efter att hans tid hade löpt ut. Polynices samlade en här och attackerade staden Thebes i en konflikt som heter De sju mot Thebes. Thebanerna vann kriget, men båda Oedipus söner dödades och lämnade Creon som härskare en gång till och tjänade som regent för Laodamas, son till Eteocles. Creon ger Eteocles en fullständig och hedervärd begravning, men beordrar (under dödsstraff) att Polynices lik lämnas att ruttna på slagfältet som straff för hans förräderi. Detta (tillståndet för icke-begravning) ansågs vara en skrämmande och fruktansvärd utsiktsplats i det antika Greklands kultur. Antigone, dotter till Oedipus och Jocasta, som är förlovad med Creons son, Haemon, trotsar honom genom att begrava sin bror och döms för att begravas levande som straff. Creon ger slutligen efter råd från körledaren. Men när Creon anländer till graven där hon skulle begravas, har Antigone redan hängt sig snarare än att begravas levande. Hans son, Haemon, hotar honom och försöker döda honom men slutar ta sitt eget liv. När Creons fru, Eurydice, informeras om Haemons död tar hon sitt eget liv av sorg och med sitt sista andetag förbannar Creon.(Antigone, linje 1269)
i Creons ålderdom invaderar en ättling till en tidigare kung av Thebe som heter Lycus Thebe och, efter att ha dödat Creon, tar kronan. Så Creon slutar ha förlorat allt inklusive sina söner.
karaktärsdrag
Creon ställs mot Antigone som håller upp gudarnas vilja och hennes familjs ära framför allt, och därmed verkar han vara emot dessa värden. Hans beteende antyder dock något annat. Han predikar aggressivt begreppet familjens ära till sin son, Haemon. Creon tror också att hans dekret är förenliga med gudarnas vilja och med folkets bästa, oavsett om det är sant eller inte. När ett legitimt argument tas upp mot hans handlingssätt av Tiresias, är han faktiskt helt öppen för att ändra kurs, redan innan han får reda på sina familjemedlemmars död.
avvikelser
Creon of Oedipus kungen är på vissa sätt annorlunda och på vissa sätt liknar Creon of Antigone. I Oedipus kungen verkar han gynna gudarnas vilja ovanför statsdekret. Även när Oedipus säger att en gång avsatt måste han förvisas, väntar Creon på gudarnas godkännande för att utföra ordern när han har blivit kronad till kung.
någon förklaring till dessa skillnader i personlighet kan dras från hans karaktärisering i den tredje av Oedipus-pjäserna av Sophocles, Oedipus vid Colonus. Här, Creon tar på sig en annan persona: den ”hårt ansikte politiker.”Han är rimlig och blygsam, håller sig lugn och behåller sin värdighet när han fördöms av Theseus. Han är en” färglös figur ” bortom sin officiella position, vilket tyder på att hans olika personlighetsdrag i böckerna beror på att han är en flexibel figur som poeter kan karakterisera som de vill.
det finns också en stor plotskillnad mellan de två pjäserna om Creons uppstigning till tronen. I slutet av Oedipus kungen tar Creon tronen direkt från Oedipus. Antigone antyder emellertid att Eteocles och Polynices hade fått delad regel efter Oedipus bannlysning, att Eteocles hade tagit kontroll, och att först därefter regerade Creon. Diagrammet nedan visar Creon som styr två gånger inom tidsperioden för denna avvikelse—en gång omedelbart efter Oedipus och återigen efter Eteocles. Denna följd förklarar hur de två pjäserna kan ses som konsekventa.
andra representationer
Creon finns också i Euripides feniciska kvinnor. men inte i Medea – den senare hade en annan Creon.
Mall: Start boxTemplate: S-regTemplate: Succession boxTemplate:S-regTemplate:Succession boxTemplate:S-regTemplate:Succession boxTemplate:S-regTemplate:Succession boxTemplate: End box