generellt kommer sidan av ett mynt med större bild att kallas framsidan (speciellt om bilden är ett enda huvud) och om det inte tjänar till att skilja dem, kommer den sida som är mer typisk för ett brett utbud av mynt från den platsen att kallas framsidan. Efter denna princip, i den mest kända av antika grekiska mynt, tetradrachm i Aten, är framsidan Athenas huvud och det omvända är hennes Uggla. Liknande versioner av dessa två bilder, båda symbolerna i staten, användes på de atenska mynten i mer än två århundraden.
i de många republikerna i antikens Grekland, såsom Aten eller Korint, skulle ena sidan av deras mynt ha en symbol för staten, vanligtvis deras skyddsgudinna eller hennes symbol, som förblev konstant genom alla mynt som präglades av den staten, vilket betraktas som framsidan av dessa mynt. Den motsatta sidan kan ha varierat från tid till annan. I antika grekiska monarkiska mynt fortsatte situationen där en större bild av en gudom kallas framsidan, men en mindre bild av en monark visas på andra sidan som kallas omvänd.
i en västerländsk monarki har det varit vanligt, efter de hellenistiska monarkernas tradition och sedan de romerska kejsarna, att valutan bär monarkens huvud på ena sidan, vilket nästan alltid betraktas som framsidan. Denna förändring hände i mynt av Alexander Den Store, som fortsatte att präglas långt efter hans död. Efter sin erövring av forntida Egypten tillät han sig att avbildas på myntens framsida som en gudkung, åtminstone delvis för att han trodde att detta skulle hjälpa till att säkra egyptiernas trohet, som hade betraktat sina tidigare monarker, faraonerna, som gudomliga. De olika hellenistiska härskarna som var hans efterträdare följde hans tradition och behöll sina bilder på myntens framsida.
en rörelse tillbaka till den tidigare traditionen att en gudom placerades på framsidan inträffade i bysantinskt mynt, där ett Kristi huvud blev framsidan och ett huvud eller porträtt (halv eller full längd) av kejsaren ansågs vara omvänd. Introduktionen av denna stil i guldmynt från Justinian II från år 695 provocerade den islamiska kalifen, Abd al-Malik, som tidigare hade kopierat Bysantinska mönster och ersatt kristna symboler med islamiska ekvivalenter, slutligen för att utveckla en distinkt islamisk stil, med bara bokstäver på båda sidor av sina mynt. Detta skript ensam stil sedan användes på nästan alla islamiska mynt fram till modern tid. Typen av Justinian II återupplivades efter slutet av den bysantinska Ikonoklasmen, och med variationer förblev normen fram till slutet av imperiet. Utan bilder är det därför inte alltid lätt att berätta vilken sida som kommer att betraktas som framsidan utan viss kunskap.
Efter 695 islamiska mynt undvek alla bilder av personer och innehöll vanligtvis manus ensam. Den sida som uttrycker de sex Kalimas (det islamiska trosbekännelsen) definieras vanligtvis som framsidan.
en konvention finns vanligtvis för att visa framsidan till vänster (eller ovan) och baksidan till höger (eller nedan) i fotografier och museumsdisplayer, men detta observeras inte alltid.