Headwraps är traditionell klädsel i många afrikanska kulturer söder om Sahara. Yoruba i Nigeria kallar sina artfully vikta wraps geles. Ghananska kvinnor kallar deras dukus. Sydafrikanska och Namibiska kvinnor använder ofta Afrikaans ordet doek. Var, när och hur headwraps är utformade kan representera rikedom, etnicitet, civilstånd, sorg eller vördnad. Trots spridningen av afrikanska samhällen på grund av den transatlantiska slavhandeln, frigörelse, den stora migrationen och globaliseringen har detta svarta hårmode stått tid och rum. Headwrap länkar väsentligt svarta kvinnor i väst med sina förfäders traditioner, och med sina kusiner över Atlanten.
i hela Antebellum amerikanska Syd, Sydamerika och Karibien krävde många slavmästare förslavade svarta kvinnor att bära huvudbeläggningar. Huvuddukar tjänade funktionella ändamål som att skydda kvinnors skalper från solen, svett, smuts och löss. De var också symboliska markörer, vilket indikerar en slavs underlägsenhet i tidsperiodens sociala hierarki. Men, förslavade svarta kvinnor hittade många kreativa sätt att motstå. Till exempel, i delar av Centralamerika som Surinam, använde svarta kvinnor vikarna i huvuddukarna för att kommunicera kodade meddelanden till varandra som deras mästare inte kunde förstå.
i Afro-kreolsk kultur är headwrap-traditioner ett klassiskt exempel på att förvandla citroner till limonad trots förtryck. I 18th century Louisiana, gratis blandade kreolska samhällen fungerade som en buffertklass mellan kraftfulla vita och förslavade svarta. Men som franska och spanska män sökte och tvingade relationer med kvinnor i färg, ras och klasslinjer blev alltmer obskyra. År 1785, spansk kolonialguvernör Esteban Rodriguez Mirjabi mandat att Afro-kreolska kvinnor bär tignons, en turbanliknande headwrap, för att undergräva deras ”exotiska” lockelse. Tignon-lagar syftade till att bekräfta den sociala ordningen genom att markera kvinnor av färg som olika. Afro-kreolska kvinnor protesterade och dekorerade sina tignons med juveler, band och fjädrar. I slutändan blev tignon ett trotsigt modeuttalande för fria kvinnor i färg.efter att USA avskaffade slaveriet 1865 fortsatte några svarta amerikanska kvinnor att bära headwraps kreativt. Stilen blev dock i slutändan förknippad med slaveri och homeliness. Massproduktionen av mammy bilder som moster Jemima bär en rutig hår slips förstärkt sådana pistillmärken. Att assimilera sig i den dominerande kulturen, många medelklass och uppåt mobila svarta kvinnor började omfamna Eurocentriska standarder för skönhet och professionalism. Som ett resultat, bär huvuddukar offentligt föll till stor del i favör i början av 20-talet svarta samhällen. Men kvinnor fortsatte att linda håret i siden eller satin halsdukar hemma för att bevara pressade frisyrer under hela veckan.
under 1970-talet blev headwraps ett centralt tillbehör till upprorets svarta Maktuniform. Headwrap, som Afro, omfamnade trotsigt en stil som en gång brukade skämma människor av afrikansk härkomst. Svart är vackert, ordspråket gick, och kente tyg headwraps var Afrocentric estetisk fest.
på 1990-och 2000-talet populariserade artister som Erykah Badu, Lauryn Hill och Indien Arie färgglada och höga omslag för en ny generation. Precis som neo-soul-genren ompaketerade svarta musikstilar som jazz, hiphop och R&B, hyllade dessa artisters huvudöverdrag en lång, rik historia av svart hårkultur. Medan stilen var ny och okänd för många utanför den afrikanska diasporan, gick headwraps snabbt in i mainstream. På denna ikoniska episod av Sesame Street använder Erykah Badu sin headwrap för att lära barn om acceptans och tvärkulturell vänskap.
idag är headwrap på modet ännu en gång. Eftersom den naturliga hårrörelsen får fart, vänder många kvinnor till dem som ett fashionabelt skyddande stilalternativ. Tucking kinky och lockigt hår bort under Tyg minskar behovet av att manipulera sina lockar, och mindre manipulation innebär mindre hårbrott. Under de senaste fem åren har headwraps blivit ett centralt inslag i min rutin efter tvätt. Jag älskar att kasta på en ljust täckt halsduk medan jag väntar på att min twist-out ska torka.
Om du vill prova en headwrap men inte vet var du ska börja, leta inte längre än företag the Wrap Life och Fanm Djanm (vilket betyder stark kvinna i Haitisk kreol). Båda importerar vackra afrikanska inspirerade textilier i perfekt form och storlek för att skapa ditt favoritutseende. Kolla in deras Instagram-gallerier @thewraplife och @ fanmdjam för stylinghandledning och färgstark visuell inspiration.
Visa oss hur du bär din headwrap – din halsduk kan vara modehistoria i vardande!