keltiska traditioner: Vad är Bealtaine?

Bealtaine är en eld-och fertilitetsfestival som firar både sommarens ankomst och landets rikedomar.

Bealtaine är årets andra stora keltiska festival; dess motfirande är Samhain. Kelterna delade året i två primära årstider, vinter (mörk) och sommar (ljus). Som Samhain hedrar döden, Bealtaine hedrar livet.

Bealtaine is also a reaffirmation of boundaries festival and is still celebrated in parts of Ireland today. Bealtaine marks the transition from one season to another. Firandet börjar den sista dagen i April, maj Eve, när bränder tänds och matas fram till maj Dag för att sitta ute på vintern, det är ett sätt att rensa luften, att ladda jorden och att plantera hopp om en givande säsong som denna övergång markerade också början av sådd frön för grödan. Idag är Bealtaine också och för vissa mest förknippade med firandet av aktivt åldrande eftersom denna firande har samma namn som äger rum under den första veckan i Maj.

BEALTAINS ursprung

det ultimata ursprunget för majdagen är inte känt, det är troligt att det går före keltiska tider. Dagen fortsätter att markeras som en neo-hednisk helgdag.Trolldomsförfattarna Janet och Stewart Farrar skrev att Bealtaine-firandet huvudsakligen var en tid av oförskämd mänsklig sexualitet och fertilitet. Majstången symboliserade en penis och fastnade i marken befruktade den jordens livmoder.

Beltanes hedniska ritualer firades på andliga platser som Tara. Bel-elden tändes på toppen av kullarna för att åberopa Bel, solguden, för att ge välsignelser och skydd till folket.puritanerna satte stopp för de mer sexualiserade uttrycken av Bealtaine och gjorde till och med Maypoles olagliga.

Bealtaine är en av de enda hedniska helgdagarna som inte antagits av kristendomen och firas fortfarande i Irland och många andra delar av världen. Förr i tiden firade vi landets rikedomar, men idag, särskilt i staden, tar många mat för givet. Bealtaine firar sommaren men ritualiserar också god tillväxt och överflöd från landet. Människor samlades för att fira slutet på en lång vinter, återanslutning med varandra såväl som naturen.

traditioner och seder

Bealtaine fokuserar på att välkomna sommaren och främja personlig och jordbruks lycka och välstånd. Många av dessa tullar återspeglar en uppfattning om fara.

den här tiden var avgörande för bönderna eftersom de trodde på de onda enheterna som stjäl deras mjölk och mejeriprodukter vid denna tid på året. Dessa onda människor var mestadels kvinnor men eftersom de alltid ansågs kunna utföra magi mycket mer än män och de var också ansvariga för mjölkning, smörtillverkning och vård av alla tillhörande redskap.

det var vanligtvis gamla, änkor, ogifta eller oberoende kvinnliga bönder som gjordes syndabockar. Det första smöret från majdagens mjölk ansågs vara det bästa av alla baser för salvor och salvor.

eftersom detta också var en bekräftelse av gränsfestivalen, placerade många människor kvistar av ett visst träd i alla fyra hörn av ett fält eller strö heligt vatten längs gränsstaketet. May flowers, May bough, May bush och Maypole är de fyra huvudsymbolerna för Bealtaine.

Majstången var inte lika vanlig på landsbygden som i stadsområden och introducerades troligen av engelska bosättare.

unga kvinnor och män höll slutet på ett band och dansade medan de cirklade runt polen. Den energi som uppstod när man gjorde detta skickades ner i jordens livmoder som tros hjälpa till att befrukta landet.maj buskar dekorerades med blommor, färgade papper och allt för att göra det färgglatt och roligt som symboliserar goda tider att komma och skulle ge lycka och skydd till huset.

Brand var en viktig del av May Day tullen. Röken tros vara till nytta för människors hälsa, för grödor och även för nötkreatur.

Bealtaine och eldritualen användes för att skydda boskap som drivs ut till sommar betesmarker från skada. Det fanns också ritualer för att skydda grödor, mejeriprodukter och för att uppmuntra tillväxt. Folk trodde älvor var aktiva vid denna tid på året, och många ritualer på Bealtaine utfördes för att förhindra skada från övernaturliga källor.

gemenskapsbranden tändes på maj Eva och fortsatte fram till soluppgången i Maj. Folk skulle samlas runt det, föra stolar eller pallar att ”sitta ute vintern.”Folk skulle sjunga, dansa och dricka. Människor släckte alla bränder i sina hem på maj Eve, och en ny eld fördes tillbaka till huset från bålens Bealtaine-lågor.

majdagen var också en viktig dag för juridiska kontrakt. Majdagen var den dag då hyrorna skulle betalas, och hyresavtal antingen började eller slutade. May Day var också en arbetare dag långt före Labor Day som denna dag arbetare skulle anställa sig för en ny säsong. Människor som söker arbete kom med verktyg av sin skicklighet till majdagen hyra mässor – en spade, en högaffel, en skördekrok eller en spancel.

majdagen markerade en ny fas i den årliga jordbruksrundan och innebar en betydande omorganisation på gården.

May birching / May boughing började på Bealtaine Eve när unga män gick runt byn / staden och placerade blomgrenar på dörrarna/fönstren i husen till de unga kvinnorna de gillade. De unga männen skulle göra detta före soluppgången i Maj. Detta var en glad expedition och uttryck för mänsklig passion eftersom det förkristna samhällets syn på sexualitet och fertilitet var fri från skuld och synd.

övertygelser

• * Ceann Na Searrac-i maj månad blåser en mycket skarp piercingvind från denna punkt. Det kallas lokalt Ceann na Searrac wind. Det kallas också Gaoth Rua. Det brinner och vissnar löv av träd och potatisstjälkar, ibland kommer ett rött regn med det, vilket är mycket destruktivt för vegetationen av alla slag.

* om en kvinna som önskade ett barn hoppade genom May Eve-elden, trodde man att hon skulle få ett barn vid nästa Bealtaine

• mellan solnedgången på May Eve och gryningen av May Day, borde man stanna nära hemmet och aldrig sova utomhus. Om du måste vara ute och om, en bit järn i fickan kan ge ett visst skydd, som kommer en förbrukad aska från härden, eller en kvist rönn.

• det första vattnet som tas från brunnen på maj Dag vas olika känd som” toppen av brunnen ”eller”lyckan i brunnen”. I onda händer kan detta vatten göra stor skada; men i den rättmätiga ägarens hand gav det lycka, skydd och helande.

* om en person ville bevara sin skönhet, skulle de behöva stå upp en timme före soluppgången och tvätta ansiktet i dagg av gräset på Majmorgonen

• på majdagen kunde unga pojkar med en särskild licens springa om att sticka människor med nässlor.

• askan från majdagsbranden kastades på fält

• många människor lämnar älvorna ett erbjudande av mat och dryck antingen på deras tröskel eller vid ett fort, ensam buske eller andra älvbostäder. Fairy fort – – aldrig att bli rörd eller inhägnad. Människor har försökt att hänga grindar runt dessa höljen men de togs ner nästa morgon.

• det ansågs otur att ge bort salt, eld eller vatten på Mayday som lycka och vinster på en gård gick med dessa gåvor.

May Day Divination

en svärm av bin i maj är värt en massa hö.

en våt och blåsig maj fyller ladorna med majs och hö.

När gorse är ur blomning är kyssning ur mode.

gökens kall är olycksbådande — att höra det till höger ger lycka till; till vänster, olycka; från en kyrkogård innebar det en död i familjen, och före frukost, ett hungrigt år.

ett barn som föds på majdagen har gåvan att kunna se älvor-men man trodde också att barnet inte skulle leva ett långt liv. Djur födda på denna dag var också säker på att vara svaga.

ritualer

att plocka nässlor till den traditionella nässlesoppan var en viktig ritual som utfördes av barnen. Plockning av örter för medicinska ändamål gjordes också vid denna tid på året, och man trodde att någon ört som valts slumpmässigt före soluppgången i maj var ett säkert botemedel mot vårtor.

Irländsk nässelsoppa

150 g unga nässlor

50 g smör

275 g potatis, skalad och hackad

100 g lök, hackad

100 g purjolök, endast vita och ljusgröna delar, hackad

salt och nymalet svartpeppar

1-liter kycklingbuljong av god kvalitet

125 ml grädde eller fullmjölk

’ät nässelsoppa tre gånger i maj och håll reumatiken borta i ett år.’

( gammal irländsk Folklore)

regionala skillnader

Bealtaine var framträdande i södra och norra Leinster, och även i delar av Dublin själv, och den mest kända Maypole i Dublin var i Finglas by. Idag står ett monument till en republikansk hjälte på sin plats.

maj buskar var nära besläktade med bål. I Dublin tändes bålen alltid på maj Eve från material som samlats in under lång tid. Slagsmål bröt ut och försökte stjäla depåer av antändbart material.

pengar samlades in för att rosta Maybush, och när ritualen var klar kastades Maybush i elden.

några av de större bränderna i Dublin var i Coombe, Weavers Square, James ’ s Street och Kilmainham. På norra sidan av Dublin brann den största branden i Smithfield. Whiskey dricka, sång och dans var också typiska stads maj tullen.

’Begone, ye fega skurkar,

kommer du ihåg de day,

Dat Ja kom ner till Newmarket

och stal de sweet May bush bort?’

(vers från de May Bush)

det finns traditioner från många områden för att visa att belysningen av bål på may Eve var vanlig och utbredd, men denna sed har nästan helt dött ut.

i Limerick city är May Eve fortfarande ”Bonfire Night”, och tills nyligen barn i Belfast tände små bränder på sidogatorna för att hedra deras ” May queens.”

May Day fire tullen har överlevt den längsta i södra Irland där det fortfarande finns minnen av boskapen drivs genom två Bealtaine bränder.

idag

på en gång ansågs Bealtaine vara den viktigaste av de fyra gäliska festivalerna och fortsatte mycket fram till 1950-talet.

firandet av majdagen som en arbetsdag beror på historiskt sammanträffande men har vuxit i betydelse medan traditionella Majdagsfirande har försvunnit.

majdagen är mest känd som en internationell arbetsdag. May Day firas fortfarande på platser runt om i landet men har praktiskt taget dött ut i Dublin. På vissa ställen är May Day en ny fest i ett försök att återuppväcka den gamla traditionen.

tullarna, traditionerna och övertygelserna runt majdagen hålls vid liv av institutioner som Folkloreavdelningen i UCD, särskilt Patricia Lysaght professor i irländsk folklore och lingvistik i UCD som har publicerat många artiklar på majdagen. Folkloreavdelningen curate (som är urval, insamling och arkivering av information som är relevant för ett visst ämne) och bevara (vilket är skydd och vård av både materiella och immateriella kulturarv. När det gäller majdagen har de en aktiv insamlingspolicy och intervjuar lämpliga informanter och arkiverar för framtida referens. Vissa ser traditioner som förlorade och döende, men de förändras och med förändrade samhällen kommer nya strategier. Hur bevarar vi traditioner med ökande urbanisering? Hur upprätthåller vi en anslutning till landet när vi bor i städer? Inkluderar vi Irländsk diaspora i folkloreforskningen? Inkluderar vi invandrare till Irland och deras ”ta lite och lämna lite” inställning till Irländska traditioner och seder? Invandring och utvandring är också en del av de utmaningar som folklore samlare. De människor som håller det vid liv är de människor som firar majdagen, oavsett om de är kontinuerliga eller återupplivade. Det finns gott om artefakter runt maj dag som hålls vid liv oralt eftersom de måste göras om varje maj Dag, till exempel, maj buskar, maj kransar och Majstänger.

intervju

Gerard är en Dubliner och hade aldrig hört talas om May Day tills han gick upp till Ramelton i Co Donegal som vanligt, men den här gången sammanföll det med May Day-firandet där uppe.

” Jag visste ingenting om majdagen, men en fest är en fest. Jag trodde att det var en isolerad lokal festival.”May Day to Gerard är Labor Day, men han tyckte att May Day var intressant, lite craic, massor av saker som händer.

” denna typ av firande samlar människor, det är bra för att människor har fantasi och det är bra, men det mesta är nonsens.”

Gerard nämnde att han hade besökt Beltany stone circle en gång på enheten upp till Donegal och även om han inte bryr sig om arkeologiska saker tyckte han att det var en bra upplevelse. Jag hade aldrig hört talas om Beltany, och han trodde inte att han visste så mycket, men jag lärde mig fortfarande något nytt. Om jag hade varit utbildad etnolog skulle jag ha plockat upp några saker som han nämnde som inte var specifika för majdagen men fortfarande för folklore, som hans musik.Beltany Stone Circle är ett neolitiskt Nationalmonument söder om Raphoe i Co Donegal; 64 stones circle får sitt namn från Bealtaine som är förknippat med belysningen av hilltop-bränder i en återupplivning av solen på maj Eve.

May Day har praktiskt taget dött ut i Dublin men är mycket levande på landsbygden och på platser är även reignited. Detta belyser staden / landet klyftan; vi är separata inte bara från landet utan från folket i landet. Med stor förändring, vi letar efter komfort, och vi söker tidigare, men märkning början och slut i livet är en praxis som vi bör upprätthålla. Det är viktigt att samlas för att fira vår anslutning till jorden och varandra.