etniska grupper och religioner
Bosnien Och Hercegovina är hem för medlemmar i många etniska grupper. De tre största är bosnierna, serberna och kroaterna. Fortsatta ansträngningar från det internationella samfundet för att främja återvändande av personer som tvångsfördrivits under Bosnisk konflikt (1992-95) till sina ursprungliga hem, liksom inhemska politiska känsligheter, blockerade uppförandet av en folkräkning långt in i det 21: a århundradet. Nevertheless, it is estimated that Bosniaks constitute more than two-fifths, Serbs roughly one-third, and Croats less than one-fifth of the population.
The three groups share the same South Slav heritage. Den största kulturella skillnaden mellan dem är den av religiöst ursprung eller tillhörighet—en skillnad som delvis kan förklaras av arvet från det ottomanska riket, vilket gjorde det möjligt för autonoma religiösa samhällen att samexistera under dess styre. Verkligen,” serbiska ”och” kroatiska ” avses först till folket i två Södra slaviska stammar och sedan främst till folket i Serbien och Kroatien fram till 19-talet, när nationalistiska rörelser på Balkan uppmuntrade bosnier öva serbiska ortodoxi att märkas som serber och bosnier öva romersk katolicism att märkas som kroater. Tanken om en bredare Serbisk eller Kroatisk ”nation” vädjade till regionala ledare som eftertraktade Bosnien och Hercegovinas territorium. Serbisk eller Kroatisk nationalism vädjade också till utbildade bosnier, som ofta uteslöts från höga statliga positioner av Bosnien och Hercegovinas kejserliga härskare. (Det ottomanska riket efterträddes av Österrike-Ungern, som tog kontroll 1878.) En känsla av nationalism utvecklades senare bland bosniska muslimer också. På 20-talet kom ”Muslim” att användas som en etnisk, inte bara religiös identifierare; den ersattes på 1990-talet av ”Bosniak.”
föreningen av religion med nationell identitet har inneburit att religiös identitet har förblivit viktig. Religionens roll inom alla tre befolkningarna höjdes av kommunismens bortgång, nationalismens återupplivande i kölvattnet av jugoslavisk upplösning och krigets våld. Ändå, närvaro vid kyrkan och moskeservice fortsätter att vara låg.