Mahatma Gandhis Ättlingar bär fram ett svårt arv

i decrying Gandhis politiska exploatering av dem som inte förstår hans filosofi. Sumitra ekar sin octogenarian mor Nirmala Ramdas Gandhi, Mahatmas enda överlevande svärdotter. och för närvarande chef för Sewagram Ashram i Wardha. Efter att premiärminister Rajiv Gandhi besökte Sewagram den 30 januari i år och gjorde en TV-show av charkha spinning, skickade Nirmala honom ett ångrat brev som sa: ”i en tid då landet lider av fattigdom, hungersnöd, arbetslöshet och stigande priser fortsätter regeringen att slösa crores av Rupier på utsavs och liknande. Detta kan inte tolereras.”Till denna dag har PMO inte ens erkänt brevet. Även 1977 hade Nirmala protesterat mot Morarji Desai om användningen av att apera andra minnesmärken och installera en akhand jyoti (evig flamma) vid Rajghat.

” människor som Rajiv slösar bort sin tid på att återupprätta Dandi-marschen. Marscherna måste matas av byborna.”Manubehn Mashruwala
arvtagarna till Gandhi-namnet är inte inbitna premiärministerbetare. Vad som gör dem arg är en man som inte ville komma ihåg av minnesmärken, vars liv var hans budskap. ”Ändå slösar människor som Rajiv Gandhi sin egen tid och tid och pengar för de fattiga Gujarati-byborna genom att återinföra Dandi-marschen”, säger Manubehn Mashruwala. ”Marscherna som följde med Rajiv var ingenting annat än en börda eftersom de lokala byborna var tvungna att mata dem.”Manubehns ansikte lyser av värmen från barndomsminnen när hon på ett sällsynt besök i Sabarmati Ashram påminner om hur hon brukade paddla i Sabarmati-floden tillsammans med Bapu. Sabarmatis nuvarande tillstånd-det har blivit ett avlopp för fabriksavlopp-är en lämplig metafor för gandhismens sullied tillstånd idag.många tusen mil bort i Mississippi har en annan Gandhi hamnat i trubbel genom att skjuta från läppen. Arun Gandhi, 54, har genererat rikstäckande kontroverser genom att kritisera det svarta ledarskapet för att planera att spendera 20 miljoner dollar för att bygga medborgerliga museer i Memphis, Tennessee och Birmingham, Alabama. ”Alla pengar som samlats in från de svarta människorna kunde ha använts för att göra något konstruktivt”, hävdar han. Detta har vunnit honom några vänner och några svarta ledare har föreslagit att han tänker på sitt eget företag. Coretta King, änka efter Martin Luther King Jr har vägrat att återlämna sina samtal. Men det har inte avskräckt Arun Gandhi. När allt kommer omkring visar han bara det bekanta Gandhi-draget: berätta det som du ser det, och konsekvenserna blir fördömda. Vad sägs om omvandlingen av hans farfars hus i Indien till minnesmärken? ”Rent avfall”, förklarar han. Nyanser av Manubehn Mashruwala och Sumitra Kulkarni?

” vissa av oss kan vara självutsläppande för ett fel. Om det finns en eld som ska släckas, bör du inte vara självutsläppande.”
Rajmohan Gandhi
mycket som de undviker att använda Gandhi-anslutningen som en språngbräda, är de oroliga över hur namnet utnyttjas av ersatz Gandhis och pretenders. Det främsta exemplet på detta, säger de med nästan enhällighet, är en Washington-baserad avlägsen släkting som heter Yogesh Kothari, som bytte namn till Yogesh Kothari Gandhi, inrättade en organisation som heter Gandhi Memorial International Foundation och inrättade en Mahatma Gandhi Peace Award. Mer än sponsorns antagna efternamn är Gandhi-familjen arg över att den första utmärkelsen gavs till President Ronald Reagan förra året. ”Det är som att ge en Christ award till Hitler eller en Buddha award till Stalin”, säger Ram-chandra Gandhi.
” Jag är starkt emot beviljandet av någon utmärkelse i Gandhis namn till ledaren för en av världens största krigsmaskiner.”Han påminner om de råd Kamladevi Chattopadhyaya gav Kothari i oktober 1988, i ett av hennes sista brev: ”till herr Yogesh Kothari skulle jag föreslå att istället för att hänge sig åt sitt eget arbete i Gandhijis namn, låt honom göra Gandhijis arbete i sitt eget namn.”Kothari fick en av de många Oscar som vann av Attenborough-filmen Gandhi. ”Det är ledsen att en person som läkare hans namn borde få så mycket uppmärksamhet”, klagar Gopal Gandhi.

” alla pengar som samlats in från de svarta människorna kunde ha använts för att göra något konstruktivt.”
Arun Gandhi
Indira Gandhi och Rajiv har också gynnats av deras slumpmässiga efternamn, vilket gör att många människor i Indien och utomlands tror att de härstammar från Mahatma. Och om Sumitra Kulkarni ska tro, gjorde Gandhi ingenting för att rätta till misstaget när hon regelbundet beskrevs som Gandhijis poti (barnbarn) under kampanjen för Chikmagalur parlamentariska mellanval 1978. Gandhi-namnet har spelat en roll i Indiras och hennes sons politiska framgång, hävdar Rajmohan.
när de känner så starkt för politik och politiker, varför har de inte kastat sig in i politiken själva? Förutom Sumitra Kulkarni som avslutade en sexårsperiod i Rajya Sabha och Rajmohan Gandhi som ifrågasatte och förlorade ett Lok Sabha-val 1979, har ingen annan ättling till Mahatma tagit steget. Det beror förmodligen på att de är nöjda med vad de har gjort, i kombination med ett missnöje med hur det politiska livet har utvecklats: de kompromisser som en ärlig man måste göra, de lögner han måste berätta.efter lite introspektion medger Rajmohan att ” vissa av oss kan vara självutsläppande för ett fel. Vi kan ha blivit lulled i tron att det verkar vara att söka ledarskap eller position är dåligt. Om det finns en eld som ska släckas, bör du inte vara självutsläppande, du bör lägga ut dem.”Som Manubehn tyvärr klagar: det finns ingen Gandhian som Baba Amte i familjen att fortsätta Gandhijis arbete. Men motverkar den filosofiska Ramu: du behöver inte vara en släkting för att göra Gandhis arbete. Eller att du måste göra Gandhis arbete om du är en släkting. Han säger att han är mer medveten om ’skyldigheter filosofiska utredning’ än skyldigheter ett barnbarn.

” presidenten bör utfärda varningar, som de på cigarettpaket, säger dynastisk regel är dåligt för landets hälsa.”
Ramchandra Gandhi
deras attityder är inte doktrinära. ”Khadi som bär förbud är inte den enda Gandhian”, säger Rajmohan. Sant. Hans yngre bror Ramu var känd för att gilla sin drink. Och erkänner Ramu avväpnande: ”Jag är inte så Gandhian att jag kan stå sommarvärmen i mitt lilla rum. Jag hyr en luftkonditionering i tre månader.”Och Sumitra talar med större stolthet om Anmol Viraasat, hennes bok i tre volymer på Hindi om Gandhi och Indiens självständighet, än hennes dagar i IAS eller som MP.
så deras dilemma kvarstår. Oavsett om de gillar det eller inte, dagens Gandhis mäts mot den oproportionerligt stora modellen av deras forbear. Det är inte förvånande då att de flesta av dem i jämförelse verkar mindre än livet. Men på små sätt bidrar de och ser till att det Gandhianska arvet förblir levande. När Rajmohan Gandhi befinner sig vid en korsning, tänker han inte: vad skulle han ha gjort? Istället frågar han sig själv: Vad är rätt under omständigheterna? ”När jag gör rätt känner jag att jag är rimligt trogen mot hans undervisning.”
vikten av att göra rätt kom hem till Rajmohan och Ramu under nödsituationen när de arresterades för att ha talat vid ett protestmöte i Rajghat på Gandhis födelsedag den 2 oktober 1975. Anklagad för att störa freden gick deras fall inför en Harijan-domare. som avfärdade regeringens fall och släppte alla som hade arresterats. Ramu vet inte vad som hände med den modiga domaren. men han hade gjort vad han tyckte var rätt, utan att tänka på konsekvenserna. Arvet lever vidare. På sätt och vis.