Rättigheter för icke-muslimer i det ottomanska riket

Kairo-22 juni 2017: precis som tidigare muslimska imperier visade ottomanerna stor tolerans och acceptans av icke-muslimska samhällen i deras imperium. Detta bygger på befintliga muslimska lagar om icke-muslimers status. De är skyddade, ges religiösa friheter, och fri från förföljelse, enligt sharia. Ett av de första prejudikaten för detta var Umar bin Al-Khattab-fördraget, där han garanterade de kristna i Jerusalem total religionsfrihet och säkerhet.den första instansen av ottomanerna som måste styra ett stort antal kristna var efter erövringen av Konstantinopel av Sultan Mehmed II 1453. Konstantinopel hade historiskt varit centrum för den ortodoxa kristna världen och hade fortfarande en stor kristen befolkning. När imperiet växte till Europa kom fler och fler icke-muslimer under ottomansk myndighet. Till exempel på 1530-talet var över 80 procent av befolkningen i Ottomanska Europa inte Muslim. För att hantera dessa nya ottomanska ämnen inrättade Mehmed ett nytt system, senare kallat millet-systemet.
Under detta system organiserades varje religiös grupp i en hirs. Hirs kommer från det arabiska ordet för ”nation”, vilket indikerar att ottomanerna ansåg sig vara skyddare för flera nationer. Varje religiös grupp ansågs vara sin egen hirs, med flera millets som finns i imperiet. Till exempel betraktades alla ortodoxa kristna i det ottomanska riket som en hirs, medan alla judar utgjorde en annan hirs.
varje hirs fick välja sin egen religiösa figur för att leda dem. När det gäller den ortodoxa kyrkan (den största kyrkan i det ottomanska riket) var den ortodoxa patriarken (ärkebiskopen av Konstantinopel) den valda ledaren för hirs. Ledarna för millets fick tillämpa sin egen religions regler på sitt folk. Islamisk lag (sharia) hade ingen jurisdiktion över icke-muslimer i det ottomanska riket.
i fall av brott skulle människor straffas enligt reglerna för sin egen religion, inte islamiska regler eller regler för andra religioner. Till exempel, om en kristen skulle stjäla, skulle han straffas enligt de kristna lagarna om stöld. Om en jude skulle stjäla, skulle han straffas enligt judiska lagar etc. Den enda gången islamisk lag skulle beaktas var om brottslingen var Muslim, eller när det fanns ett fall med två personer från olika millets. I så fall skulle en muslimsk domare presidera över ärendet och döma enligt hans bästa omdöme och sedvanerätt.förutom religiös lag fick millets frihet att använda sitt eget språk, utveckla sina egna institutioner (kyrkor, skolor etc.) och samla skatter. Den ottomanska sultanen utövade bara kontroll över millets genom sina ledare. Hirsledarna rapporterade slutligen till sultanen, och om det fanns ett problem med en hirs skulle sultanen rådfråga den hirsledaren. Teoretiskt utgjorde den muslimska befolkningen i det ottomanska riket också en hirs, med den ottomanska sultanen som hirsledaren.
Legacy
det ottomanska riket varade från 1300 till 1922. Under större delen av denna historia tillhandahöll millet-systemet ett system av religiös harmoni och tillhörighet i hela imperiet. När imperiet expanderade organiserades fler millets. Separata millets fanns för armeniska, katolska och ortodoxa kristna, till exempel, där varje sekt delades vidare in i mer specifika.
millet systemet varade inte förrän i slutet av det ottomanska riket. När imperiet försvagades på 1700-och 1800-talet utvidgades det europeiska ingripandet i imperiet. När den liberala Tanzimat antogs på 1800-talet avskaffades hirssystemet till förmån för en mer europeisk stil sekularistisk regering. ottomanerna tvingades garantera vaga” rättigheter ” till religiösa minoriteter, som i själva verket begränsade deras friheter. I stället för att få styra sig enligt sina egna regler tvingades alla religiösa grupper att följa samma uppsättning sekulära lagar. Detta slutade faktiskt med att orsaka mer religiös spänning i imperiet, vilket var en av orsakerna till folkmordet på armenierna under första världskriget i det Ottomanska rikets döende dagar.millet-systemet var en unik och kreativ lösning för att driva ett multietniskt och multireligiöst Imperium. De rättigheter och friheter som det gav religiösa minoriteter var långt före sin tid. Medan Europa kämpade med religiös förföljelse fram till 1900-talet skapade ottomanerna ett harmoniskt och stabilt religiöst pluralistiskt system som garanterade religionsfrihet i hundratals år.
den här artikeln skrevs ursprungligen av Firas AlKhateeb publicerad i Lost Islamic History.