ursprunget till den exakta texten i apostelns Creed är okänd, men det tar inte mycket forskning för att finna att texten är fullt stöd i Bibeln. Apostelns trosbekännelse är ett förenklat uttalande om tro som kortfattat formulerar grunderna i den kristna tron. Apostelns trosbekännelse är grunden för all modern kristen teologi.att förneka någon del av apostelns trosbekännelse är att vara okunnig om den kristna kyrkans avgörande läror. Medan den kristna kyrkan inte anser att trosbekännelser och bekännelser kan ersätta eller komplettera Bibeln själv, är det viktigt att veta att apostelns trosbekännelse bara upprepar vad apostlarna själva lärde.
ursprunget till Apostles Creed
den tidiga kyrkan hade inga kodifierade definierade trosbekännelser som vi har idag. De kristna lärorna överlämnades genom de heliga predikan. Den tidiga kyrkan lärde ut vad som i grunden finns i Apostles creed, än, de hade aldrig en skriftlig form av sin undervisning och kallade den ”Apostles Creed.”Det var inte förrän kätterier och uppdelningar i kyrkan som några trosbekännelser etablerades.
den allra första etablerade trosbekännelsen som accepterades i hela kyrkan som helhet var den nicenska trosbekännelsen. Den nicenska trosbekännelsen grundades av den ekumeniska kyrkan år 325 e. Kr.. Apostles creed grundades strax efter.
”den gamla romerska trosbekännelsen”
enligt Henry Bettensons bok ”dokument från den kristna kyrkan”
Från Epiphanius, lxxii. 3 (PG xliii. 385 D). Trosbekännelsen av Marcellus, biskop av Ancyra, levererad till Julius, biskop av Rom, c. 340. Marcellus hade förvisats från sitt stift genom Arian inflytande och tillbringade nästan två år i Rom. När han lämnade lämnade han detta uttalande om sin tro.
Rufinus, präst i Aquileia, Exposito i Symbolum, c. 400 (PL xxi. 335 B), jämför creed of Aquileia med den romerska creed som han trodde var regeln om tro består av apostlarna i Jerusalem, som hade behållits som en dop creed i den Romersk-katolska kyrkan. Denna trosbekännelse skiljer sig från Marcellus endast i små detaljer.
1. Jag tror på Gud allsmäktig
2. Och i Jesus Kristus, hans ende Son, vår Herre
3. Vem föddes av den Helige Ande och Jungfru Maria
4. Som korsfästes under Pontius Pilatus och begravdes
5. Och på den tredje dagen steg från de döda
6. Som steg upp till himlen
7. Siteth på högra sidan av Fadern
8. Varifrån han kommer för att döma levande och döda
9. Den Helige Ande
10. Den Heliga Kyrkan
11. Syndernas förlåtelse
12. Uppståndelsen av köttet
13. Det eviga livet.
avsnitt II trosbekännelser, Kapitel i Apostles Creed, sidan 23
Henry Bettenson visar vidare att den moderna återgivningen av Apostles Creed hittades inte skriven till,
”en Gallican Creed av det sjätte århundradet. ”
avsnitt II trosbekännelser, Kapitel i Apostles Creed, sidan 23
även om det inte finns någon kontrollerbar skriven ord för ord representation av Apostles Creed före 340 e.Kr., kan vi vara säkra på att Apostles Creed är den mest exakta representationen av den kristna tron i form av en trosbekännelse. Lärorna inom Apostles creed kan spåras till Bibeln själv och genom de tidiga kyrkofäderna.
Läran om Apostles Creed i arv genom de heliga
ursprunget till Apostles Creed kan spåras från Nya Testamentet, apostlarna själva, och genom de tidiga kyrkofäderna skrifter. Alla citat från de tidiga kyrkofäderna kommer från” de tidiga kyrkofäderna ” av Philip Schaff (1819-1893).
Apostles Creed i Bibeln
Apostles Creed i ett nötskal är evangeliet. Det är lätt att visa att apostlarna lärde Apostles Creed som Kristi evangelium. Nedan finns en tabell över Skriften bevis för Apostles Creed.
| the Apostles Creed | Skriften bevis |
|---|---|
| jag tror på gud den Allsmäktige Fadern, | Isa 63:16, mat 6:9, mat 23:9, Luk 11:2 |
| skaparen av himmel och jord. | Psa 89:11-13, Gen 2:4, Exo 31:17, akt 4:24, 14:15, Ef 3: 9 |
| jag tror på Jesus Kristus, hans ende Son, vår Herre. | Psa 2: 7, Joh 1:1-4, 14, 3:16, 16:28, akt 13: 33, Heb 5: 5, 1John 4:9 |
| som var tänkt av den Helige Ande, född av Jungfru Maria. | Isa 7: 14, Mat 1:20-23, Luk 1:30-35, Joh 1:14, Gal 4:4, 1JO 4: 2 |
| led under Pontius Pilatus, korsfästes, dog och begravdes. | Isa 53:4-5, Joh 19:18, Apostlagärningarna 4:10, 27, 1ti 6: 13, |
| han kom ner till helvetet. | Psa 16: 10, akt 2:24, 27, 13:33-37, Ef 4: 8-10, 1PE 3:19 |
| på den tredje dagen steg han igen. | Mat 27: 40, 67, Mark 8:31, 10: 36, Joh 20: 19-20, 25-29, Act 2:32, 3:15, 4:33, 1Co 15: 12-22, tjej 1:1 |
| han steg upp till himlen | Luk 24:51, Akt 1:9-11, Ef 4:8-10, Heb 4:14, 9:24 |
| och sitter på Guds högra sida, den Allsmäktige Fadern. | Psa 110: 1, Mark 16: 19, akt 2:33, 5:31, 7:55-56, Heb 12:2 , Heb 8:1, 1Pe 3: 21-22 |
| varifrån han skall komma för att döma de levande och de döda. | Joh 5:22-23, Act 10:42, Rom 14:10, 2CO 5:10, 2ti 4:1, 1PE 4:4-5 | jag tror på den Helige Ande, | Eze 39:29, Joh 14:26, Act 2:17, 13:2, 1CO 2:10-11, 12:13, heb 3:7-9 |
| den heliga katolska kyrkan, | Act 9:31, 1CO 1:1-2, 2CO 1:1, 1ti 3:15, Heb 12:22-25, 1PE 1:1 | de heligas gemenskap, | Act 2:42, Rom 12:4-13, 15:26-27, 1CO 1:9, 2CO 8:3-4, PHI 2:1-4 , 1JO 1:3 | syndernas förlåtelse, | neh 9:17, mark 11:26, mat 6:12-15; Luk 6:37-38 Kol 1:13-14, 2:13-14, Ef 1:7 |
| kroppens uppståndelse, | ecc 12:7, mat 22:31-32, mark 12:18-27; Luk 20:27-37, Rom 8:23, 1CO 15:38-56, 2CO 4:14, |
| och det eviga livet. Amen | Dan 12:2, Mat 25:31-33, Luk 16:22-23, Joh 5:28-29, Rom 6:22-23, Gal 6:7-8, Tit 3:5-7 |
Vi kan se från att studera Apostles Creed, Att Creed var härledd från Bibeln själv. Inte bara är trosbekännelsen härledd från Bibeln, denna trosbekännelse ger en korrekt grund för utvecklingen av all kristen teologi. Kristologi, Soteriologi, Ekklesiologi och eskatologi, som är grunden för all systematisk teologi som vi känner idag. Apostles Creed formulerar ”argumentet” för den kristna/katolska tron som ger en fast grund att bygga din livsfilosofi på.
Apostles Creed ledde till utvecklingen av andra solida trosförklaringar från år av apologetik (försvaret av tron). Westminster Confession of Faith och praktiskt taget alla bekännelser och trosbekännelser är rotade i Apostles Creed. Apologetik är en central del av den kristna/katolska tron. I början av kyrkan tillbringade apostlarna mycket av sin tid mot att motverka olika åsikter som motsatte sig apostlarnas ursprungliga betydelse. Aposteln Paulus skriver,
”men även om vi, eller en ängel från himlen, skulle predika för dig ett evangelium i motsats till vad vi har predikat för dig, ska han bli förbannad!”
Gal 1: 8 NASB
aposteln Paulus måste ständigt förklara evangeliet igen på grund av att människor sprider motsatta åsikter. Apostles Creed utvecklades genom argument mot dem som inte följer den ursprungliga apostoliska läran. Alla de heliga som följde apostlarnas bibliska undervisning stod fast i sin tro på att hålla den undervisning som finns i apostelns trosbekännelse.
regeln om tro eller sanning
de heliga lärde ut vad de kallade” trons regel ” som i huvudsak är Apostles Creed. Grunderna i kristendomen och evangeliet är regeln om tro som finns i Apostles Creed.
apostel Peter
en stor del av Apostles creed finns i aposteln Peters predikan i Apostlagärningarna.
” Israels män, lyssna på dessa ord: Jesus från Nasaret, en man som bekräftas av Gud med mirakel och under och tecken som Gud utförde genom honom mitt ibland er, precis som ni själva vet– den här mannen, levererad av Guds förutbestämda plan och förkunnelse, ni spikade på ett kors av gudlösa människors händer och dödade honom. ”Och Gud uppväckte honom igen och satte stopp för dödens ångest, eftersom det var omöjligt för honom att hållas i sin makt. David säger om honom: ”Jag har alltid sett Herren inför mig, ty han är på min högra sida, för att jag inte skall skakas. Därför var mitt hjärta glad och min tunga jublade; dessutom mitt kött också kommer att förbli i hopp, eftersom du inte kommer att överge min själ till Hades, inte heller låta din Helige genomgå förfall. Du har gjort mig känd för livets vägar; du kommer att göra mig full av glädje med din närvaro.”Bröder, jag kan tryggt säga till er om patriarken David att han både dog och begravdes, och hans grav är med oss i dag. ”Och så, eftersom han var en profet, och visste att Gud hade svurit till honom med en ed att sätta en av hans ättlingar på sin tron, han såg framåt och talade om Kristi uppståndelse, att han varken övergavs till Hades, inte heller hans kött lida förfall. ”Denna Jesus Gud uppväckte igen, som vi alla är vittnen till. ”Därför har upphöjts till Guds högra hand, och efter att ha fått från Fadern löftet om den Helige Ande, han har utgjutit detta som ni både se och höra. Ty det var inte David som steg upp till himlen, utan han själv säger: ”Herren sade till min Herre:” Sitt vid min högra sida, tills jag gör dina fiender till en fotpall för dina fötter.”’”Låt därför hela Israels hus veta med säkerhet att Gud har gjort honom både till Herre och Kristus– denne Jesus som du korsfäst.
Apostlagärningarna 2:22-36 nas
Saint Ignatius av Antiochia
Saint Ignatius av Antiochs läror innehöll de väsentliga delarna av Apostles creed inom dem. Hans brev Ignatius till Magnesians skrevs under det första århundradet. Ignatius sa,
dessa saker , min älskade, inte att jag vet att någon av er är i ett sådant tillstånd; men, som mindre än någon av er, Jag önskar att vakta er i förväg, att ni inte faller på krokar fåfänga läran, men att du hellre kan uppnå en fullständig försäkran i Kristus, som föddes av Fadern före alla åldrar, men efteråt föddes av Jungfru Maria utan samlag med människan. Han levde också ett heligt liv och botade alla slags sjukdomar och sjukdomar bland folket och gjorde tecken och under till gagn för män; och till dem som hade fallit i fel av polyteism han gjorde känt den ende sanne Guden, hans far, och genomgick passion, och uthärdat korset i händerna på Kristus-döda judar, under Pontius Pilatus guvernören och Herodes kungen. Han dog också, och steg upp igen, och steg upp i himlen till honom som sände honom, och satte sig på sin högra sida, och skall komma i slutet av världen, med sin fars härlighet, att döma levande och döda, och att göra åt var och en efter hans gärningar. Den som känner till dessa saker med full säkerhet och tror på dem är lycklig; precis som ni nu är Guds och Kristi älskare, i full försäkran om vårt hopp, från vilket ingen av oss någonsin kan vändas åt sidan!
Ignatius brev till Magnesians, Kapitel XI. – I
Saint Irenaeus
Irenaeus förklarar hur undervisningen i evangeliet (finns i Apostles Creed) bevarar den gamla traditionen i sitt skrivande mot kätterier mellan ad 182 och ad 188.
till vilken kurs många nationer av de barbarer som tror på Kristus samtycker, har frälsning skriven i sina hjärtan av Anden, utan papper eller bläck, och försiktigt bevarar den forntida traditionen, tror på en Gud, Skaparen av himmel och jord och allt däri, genom Kristus Jesus, Guds Son; som på grund av sin överlägsna kärlek till sin skapelse, nedlåtna att födas av Jungfru, han själv förenar människan genom sig själv till Gud, och efter att ha lidit under Pontius Pilatus, och stiger igen, och efter att ha tagits upp i prakt, skall komma i härlighet, Frälsaren av dem som är frälsta, och domaren av dem som bedöms, och skicka in evig eld de som omvandlar sanningen, och föraktar sin far och hans ankomst. De som, i avsaknad av skriftliga dokument, har trott denna tro, är barbarer, så långt som vårt språk; men när det gäller läran, sätt, och tenor i livet, de är, på grund av tro, mycket klokt faktiskt, och de gör behaga Gud, beställa deras samtal i all rättfärdighet, kyskhet, och visdom.
mot kätterier: bok III kapitel IV. -2
Tertullian
Tertullian, i omkring AD 208, skrev” recept mot kättare”, där han lägger fram grunderna i vad som finns i Apostles Creed eller ” regeln om tro.”
nu, när det gäller denna regel av tro – att vi kan från denna punkt erkänna vad det är som vi försvarar – det är, du måste veta, det som föreskriver tron att det finns en enda Gud, och att han är ingen annan än Skaparen av världen, som producerade allt ur ingenting genom sitt eget ord, först av allt skickas ut; att detta ord kallas hans Son, och, under Guds namn, sågs ”på olika sätt” av patriarkerna, hörde hela tiden i profeterna, till sist förde ner av Anden och kraften i Fadern i Jungfru Maria, blev kött i hennes sköte, och att vara född av henne, gick ut som Jesus Kristus, hädanefter predikade han den nya lagen och det nya löftet om himmelriket, gjorde mirakel; efter att ha korsfäst, steg han igen den tredje dagen; (sedan) efter att ha stigit upp i himlen, satt han far; skickas i stället för sig själv Kraften i den Helige Ande att leda sådana som tror, kommer med ära att ta de heliga till njutning av evigt liv och de himmelska löften, och att döma de ogudaktiga till evig eld, efter uppståndelsen av båda dessa klasser skall ha hänt, tillsammans med återställandet av deras kött. Denna regel, som det kommer att bevisas, undervisades av Kristus, och väcker bland oss inga andra frågor än de som kätterier införa, och som gör män kättare
I. receptet mot kättare. Kapitel XIII
Novatian, en romersk Presbyter
Novatian skriver Efter kätteri av Sabellius, som dök upp 256 a.d., skrev ” en avhandling av Novatian om treenigheten.”Denna avhandling innehåller försvaret av treenigheten och grunderna i Apostles Creed.
sanningens regel kräver att vi först och främst ska tro på Gud Fadern och Herren allsmäktig; det vill säga, den absolut fullkomliga grundaren av alla saker, som har upphävt himlen i hög sublimitet, har etablerat jorden med sin lägre massa, har diffust haven med sin flytande fukt och har distribuerat alla dessa saker, både prydda och försedda med sina lämpliga och passande instrument.
Kapitel i
För John säger:” ordet gjordes kött, och bodde bland oss; ” så att, rimligen, vår kropp bör vara i honom, eftersom faktiskt ordet tog på honom vårt kött. Och av denna anledning flödade blod från hans händer och fötter och från hans sida, så att han kunde bevisas vara en delare i vår kropp genom att dö enligt lagarna i vår upplösning. Och att han uppstod igen i samma kroppsliga substans där han dog, bevisas av själva kroppens sår, och därmed visade han lagarna för vår uppståndelse i sitt kött, genom att han återställde samma kropp i sin uppståndelse som han hade från oss.
Kapitel X
För På samma sätt som Jesaja säger,” Se, en jungfru skall bli havande och föda en son, och ni skall kalla hans namn Emmanuel, som tolkas, Gud med oss; ”så Kristus själv säger,” Se, jag är med dig, även till fullbordandet av världen.”
Kapitel XII
eller att han skulle sitta på Faderns högra sida: ”Herren sade till min Herre, sitt du vid min högra sida, tills jag ska placera dina fiender som pall för dina fötter.”Eller när han anges som innehavare av allt: ”Fråga mig, och jag kommer att ge dig hedningarna för din arvedel och jordens gränser för din besittning.”Eller när han visas som domare över alla: ”O Gud, ge kungen din dom och din rättfärdighet åt kungens Son.”. Kapitel IX
Eusebius från C-området IX
Eusebius från C-området IX delade med rådet i Nice sin kyrkornas trosbekännelse som de använde i a.D. 325.
trosbekännelsen av Eusebius i C-området, som han presenterade för rådet, och som vissa antar att ha föreslagit trosbekännelsen slutligen antas.
(Finns i hans brev till hans stift, vide: St Athanasius och Theodoret.)
Vi tror på en enda Gud, Fader allsmäktig, skapare av saker synliga och osynliga; och i Herren Jesus Kristus, ty han är Guds ord, Guds Gud, ljusets ljus, livets liv, hans ende Son, den förstfödde av alla varelser, född av Fadern före all tid, genom vilken också allt skapades, som blev kött för vår återlösning, som levde och led bland män, uppstod igen på tredje dagen, återvände till Fadern och kommer igen en dag i sin härlighet för att döma de snabba och de döda. Vi tror också på den Helige Ande. Vi tror att var och en av dessa tre är och består; Fadern verkligen som Fader, Sonen verkligen som Son, den Helige Anden verkligen som Helig Ande; som vår Herre också sade, När han sände sina lärjungar att predika: gå och undervisa alla nationer, och döpa dem i Faderns och Sonens och den Helige Andens namn.
det första ekumeniska rådet. Det första rådet i Nice. Den nicenska trosbekännelsen
Saint Jerome
i ungefär år 398 eller 399 Saint Jerome säger,
”i symbolen för vår tro och hopp, som levererades av apostlarna, och är inte skrivet med papper och bläck, men på köttiga bord i hjärtat, efter det att vi har Treenighetens bekännelse och kyrkans enhet, hela symbolen för kristen Dogma avslutas med köttets uppståndelse.’
till Pammachius mot Johannes av Jerusalem, punkt 28
lärorna i Apostles Creed är historiskt korrekta för apostlarnas undervisning och innehåller själva evangeliet.
för att läsa denna artikel på portugisiska besök reformai.com -Credo Apostlactulico: Historidacturiria e Autoridade Översatt av Elnatan Rodrigues.