de flesta Missalette ’s skriver ut både Nicene Creed och Apostles’ Creed. Den Apostles ’ Creed kan användas vid mässor där barn är majoriteten, som en parochial Skolmässa. Katalogen för Barnmassor anger,” Apostles’ Creed kan användas eftersom de är bekanta med det i sin katekes klass ” (#49). Ett sådant beslut återspeglar ljudpedagogik.
betydelsen av frågan gäller ursprunget till dessa trosbekännelser. Ordet creed härstammar från det latinska credo, betyder, ” Jag tror.”Syftet med någon form av trosbekännelsen är att ge en grundläggande, kortfattad redogörelse för tron. Dessutom är trosbekännelserna strukturerade på den grundläggande tron på treenigheten och det ”arbete” som är korrekt för var och en av de tre personerna: Fadern och skapelsen; Sonen och inlösen; och den Helige Ande och helgelse. Som sådan fångar trosbekännelserna också frälsningshistoriens gång: Initierad av Fadern kulminerar frälsningshistorien i Jesus, och genom den Helige Andes arbete är vår Herres frälsningsuppdrag och Påskmysterium verksamt i kyrkans ålder.
naturligtvis tillskrivs apostlarnas trosbekännelse apostlarnas undervisning. En gammal tradition hävdade att apostlarna på pingstdagen komponerade denna trosbekännelse under ledning av den Helige Ande. Dessutom skrev varje apostel en av de tolv Trosartiklarna som uttrycktes i trosbekännelsen. (Tänk på att st. Matthias hade ersatt Judas, som förrådde vår Herre och sedan dödade sig själv.) St Ambrose (d. 397) och Rufinus båda intygas denna tradition, särskilt i sin predikan. Huruvida apostlarna själva faktiskt skrev denna tidiga trosbekännelse är osäker; ändå är de övertygelser som uttrycks i trosbekännelsen verkligen rotade i deras läror. Intressant också, Katolska kyrkans katekes använde de tolv artiklarna i Apostles Creed som sitt paradigm för att presentera tron i del i, ” trosbekännelsen.”
dessutom finns innehållet i trosbekännelsen i trosbekännelsen som gjorts av en person vid dopet i kyrkans tidiga ålder. Här svarade personen som skulle döpas på tre frågor, återigen uppdelade efter Treenighetens personer. Ett exempel på detta tidiga dopyrke finns i den apostoliska traditionen St. Hippolytus (d.235), som skrevs omkring år 215. Till denna dag, i dopets dop för barn, gör personen som ska döpas (eller i fallet med ett spädbarn, föräldrarna och fadderna) trosbekännelsen genom att svara på de tre trinitariska frågorna: ”tror du på Gud, Fadern allsmäktig, skapare av himmel och jord? Tror du på Jesus Kristus, hans ende Son, vår Herre, som föddes av Jungfru Maria, korsfästes, dog och begravdes, uppstod från de döda och sitter nu på Faderns högra sida? Tror du på den Helige Ande, den heliga katolska kyrkan, de heligas gemenskap, syndernas förlåtelse, kroppens uppståndelse och evigt liv?”(Vuxna mottagna i kyrkan, och döpta och bekräftade enligt riten av kristen initiering bekänner sin tro genom att recitera den nicenska trosbekännelsen.)
å andra sidan var Nicene Creed produceras av rådet i Nicea I (325) som sammankallades för att bekämpa kätteri Arius, som i princip förnekade Kristi gudomlighet. Här rådet ville lära mycket tydligt att Jesus Kristus är ”consubstantial” eller ”en i att vara” med Fadern, dela samma gudomliga natur, att han är född, inte gjort eller skapat, och att Maria tänkt av kraften i den Helige Ande, och genom henne, Jesus Kristus, sann Gud, blev också sann människa. Den ursprungliga texten i den nicenska trosbekännelsen slutade med frasen ” och i den Helige Ande.”Utan tvekan var grunden för den nicenska trosbekännelsen Apostles Creed och trosbekännelsen som administrerades vid dopet.
senare, vid konciliet i Konstantinopel (381), kyrkan återigen inte bara bekräftade sitt fördömande av arianismen, men också fördömde Pneumatomachi (dvs ”mördarna av Anden”) som inte bara förnekade gudomlighet Jesus utan också gudomlighet den Helige Ande. Därför utvidgades trosbekännelsen för att tydligt definiera den Helige Andes gudomlighet. I själva verket anpassade rådet Creed skriven i 374 av St Epiphanius av Salamis. Denna trosbekännelse, officiellt med titeln Nicene-Constantinopolitan-symbolen, introducerades i massan omkring år 500.medan svaret på denna fråga visar hur tron uttrycktes först i Apostles ’ Creed och sedan ännu tydligare i Nicene Creed, den verkliga betydelsen är att tron bevarades, bevakad, och överlämnas till nästa generation. Dessutom, under tiden för förföljelse (före 313), var Creed generellt inte skrivet– det var en del av disciplina arcana, vilket betyder att det memorerades och överlämnades muntligt som ett skydd mot attack. På sätt och vis, i denna tid av förföljelse, vi också bör känna vår tro utantill, vet tron vi bekänner i det, och lämna denna tro på nästa generation.