under 2007 tog den välkända journalisten och aktivisten John Dayal fram en detaljerad rapport om våld som begåtts mot kristna i Indien. Han började sin rapport med dessa illavarslande ord: Indien, genom konstitutionen en sekulär, demokratisk republik, fortsätter att vara inte en mycket säker plats för sin lilla kristna minoritet.
men inte bara i Indien. Pew Research Center fann att i 2016 var kristna riktade i 144 länder, en ökning från 125 i 2015. Välgörenheten ’Open Doors’ avslöjade också i sin World Watch List att cirka 245 miljoner kristna som bor i de 50 bästa länderna drabbas av höga nivåer av förföljelse eller värre . Och enligt’ förföljelse Relief ’ 736 attacker registrerades i Indien i 2017, upp från 348 i 2016.
hämta det senaste från Uca News. Registrera dig för att få vårt dagliga nyhetsbrev.
varför förföljs kristna över hela världen?
det hjälper till att placera frågan korrekt. De kristnas förföljelse har ökat avsevärt över hela världen, men denna förföljelse återfinns främst i det globala södern, där kristna vanligtvis är fattiga och en minoritet.kristna som bor i Västeuropa eller Amerika är rika och mäktiga och fortfarande inflytelserika, även om deras samhällen kan vara sekulariserade och hedonistiska.under det senaste århundradet såg totalitära regimer som kommunism eller Nazism, avowedly ateist, kristna troende som hot mot ett fullständigt regementerat samhälle och antingen dödade dem eller deporterade dem till slavarbete läger.
idag är Europa annorlunda.
i många delar av det samhället idag föraktas den kristna tron som arkaisk och förtryckande, och trycket mot religionen är vanligtvis förklädd under ’friheten att tro’.i själva verket kallas västvärlden mer korrekt postkristen eller sekulär , genom att regeringar söker det gemensamma bästa , och inte det för en viss tro. Det finns därför en viss religiös tolerans, även om rasism och sexism existerar hemligt.
i många islamiska samhällen är kristna en minoritet, och offentlig predikning är förbjuden. Den kristna tron ses som en relik av vitt privilegium, en symbol för en tidigare kolonial epok. Detta är en partisk syn, som många kristna samhällen i Västasien föregår Islam.
de flesta muslimska samhällen finns fortfarande inom en medeltida ram, där tro och politik fungerar som en. Lika rättigheter för dem i ett annat trossystem existerar helt enkelt inte-även för muslimska minoriteter, som behandlas med fientlighet (t.ex. Shias, Ahmediyyas, Hazaras…)
och i många länder är straffet för att ge upp sin muslimska tro döden.
men det som är viktigt är att du är mer benägna att bli förföljd om du är fattig och politiskt svag. Eftersom de flesta kristna i Sydasien är sådana, de blir en ’mjuk mål’ för kriminella eller terrorist gäng som använder religion som en mantel för sitt våld. Hur ofta har du idag hört talas om förföljelsen av Parsis eller Jains?i detta har Karen Armstrong (Blood Fields) säkert rätt: det är politik som använder religion som en kappa för sina onda syften, och inte tvärtom.
ännu andra problem
fortfarande kvarstår problemen. En av dessa har orsakats av ekonomisk migration, där stora grupper från de tidigare kolonierna anlände till ’moderlandet’ på arbete och nu stannar kvar som permanenta medborgare med medborgerliga rättigheter – men ofta med en annan tro. Fallet med muslimer i Europa är kanske det mest spända.
det är nyfiken att notera att alla rättigheter som muslimska migranter kräver av sina kristna värdländer, de kommer inte att erkänna sina egna kristna minoriteter som bor i muslimska länder!
det har också upprepade gånger frågats varför så många muslimer från fattigare asiatiska och afrikanska länder inte söker inträde i de rika länderna i den muslimska världen? – in i viken, Saudiarabien, Brunei och Turkiet? Trots deras så kallade hat mot Väst, varför är det så att horder av muslimer vill bosätta sig där i stället för sina egna trosföreningar? Kommer någon Muslim att våga svara på denna fråga?
en liknande anomali har noterats med kast hinduer, som migrerar till väst. Inte nöjda med att söka det bättre livet för sig själva, de försöker också genomdriva sina kastfördomar på andra indianer i sina adoptionsländer.
det allmänna svaret på frågorna ovan ligger i upplevelsen av yttrandefrihet och möjligheter, för vilka de flesta västerländska samhällen är kända, även om hemliga former av rasism och sexism kvarstår.
lever med förföljelse och förtryck
de flesta asiatiska länder är däremot fortfarande feodala, oligarkiska och fortfarande medeltida i utsikterna. Mänskliga rättigheter är för det mesta okända. Eller om det beviljas, så lätt tas bort.agendan för Sangh Parivar, eller Hinduiska fascistiska krafter, i dagens Indien, påverkar inte bara kristna och muslimer utan hela samhället. Det är därför kristna förföljs för omvandlingar, muslimer stämplas som terrorister, stammar betecknas som naxaliter och moderna indiska kvinnor beskrivs som slampor och horor , förtjänar våldtäkt.det yttersta målet för Hindutva är inte bara att krossa minoriteterna, utan att omvandla dagens Demokratiska, sekulära Indien till en feodal, retrograd Hindustan, styrd av en övre kast. Det är viktigt att förstå detta lumska nya perspektiv.
så låt oss säga det rakt på sak: kristna förföljs i Indien, inte på grund av religiösa omvandlingar (som de hinduiska fascisterna hävdar), utan för att kristna står för mänskliga rättigheter.
genom sina skolor når kristna ut till alla typer av indiska – urbana, stam -, Dalit -, kvinnor-och är engagerade i att bygga ett utbildat och jämlikt samhälle. De hinduiska fascisterna vill däremot skapa ett samhälle baserat på kastprivilegier. Vad de kallar ’utbildning’ är lite mer än rå indoktrinering.kristna välfärdstjänster attackeras för att de arbetar för de fattiga och marginaliserade, för att ge dessa en känsla av mänsklig värdighet – i motsats till det onda systemet med kastprivilegier.
vilket får mig att fråga om våldet mot alla minoriteter (religiösa eller sociala grupper) i själva verket inte är en fråga om missbruk av mänskliga rättigheter av gigantiska proportioner. All propaganda i detta land döljer inte detta faktum.i dessa tider är det förföljelsen av dem som står för mänskliga rättigheter, inte av ett annat trossystem, som måste fånga vår uppmärksamhet och organisera oss i ett gemensamt motstånd. Kampen för mänskliga rättigheter blir framtidens plattform.
Fader Myron Pereira SJ är en mediekonsult baserad i Mumbai. De åsikter som uttrycks i denna artikel är författarens och återspeglar inte nödvändigtvis den officiella redaktionella positionen för UCA News.