Vilka Är Dina Viktigaste Moraliska Egenskaper?

det finns många tester eller metoder för att identifiera din personlighetstyp eller styrkor. Jag tror att vi behöver VirtueSeeker Macau för att identifiera de moraliska dygder som en person har och vill ha. Som moralfilosof tror jag att det är absolut nödvändigt att vi ägnar lika mycket om inte mer uppmärksamhet åt vår moraliska utveckling som vi gör intellektuell utveckling.

intellektuell och moralisk utveckling borde verkligen gå hand i hand, men moralisk utveckling släpar betydligt. Det verkar som om folk bara tar det för givet eller förväntar sig att folk ska räkna ut det på egen hand. Det händer inte och något måste förändras eftersom att inte delta i sin moraliska utveckling leder till några allvarliga utmaningar på personliga, interpersonella och bredare sociala fronter. dygdens och karaktärens språk har till stor del försvunnit från våra vanliga sätt att tala och göra moraliska bedömningar. Det är därför jag vill ta tillbaka Aristoteles (384-322 fvt) och David Hume (1711-1776). Båda utforskar produktivt de moraliska dimensionerna av relationerna mellan individer och individernas relationer till bredare samhällen. för Aristoteles innebär moraliska dygder både förnuft och känslor. Förnuftet har herravälde över känslorna och påverkar i vilken grad en känsla upplevs och sedan påverkas. Hume å andra sidan hävdar djärvt i en avhandling om mänsklig natur (1739) att ”förnuftet är och borde bara vara passionens slav och kan aldrig låtsas till något annat kontor än att tjäna och lyda dem.”Anledningen spelar en avgörande rådgivande roll, enligt Hume. Känslor eller känslor som han kallar dem behöver vägledning av förnuft.

en dygdig handling är medelvärdet mellan extremen av överskott och brist. Den dygdiga handlingen är den som träffar den söta platsen för lämpligt känslomässigt svar och handling i både grad och riktning.

för att se samspelet mellan förnuft och känslor, föreställ dig att du har en vän som har brutit ett löfte att äta lunch med dig. Vad ska du göra? Din anledning gör att du kan väga olika överväganden och analysera omständigheterna för hennes saknade lunch. Gör hon det ganska ofta? Om hon missade lunch eftersom ett barn var sjuk kan det vara en förmildrande faktor. Det kan vara hård och överdriven att skära henne ur ditt liv helt. Om hon missade för att ett bättre erbjudande kom och det här är inte första gången hon har gjort något så här, är det bristfälliga svaret att agera som om ingenting är fel och att hennes beteende är acceptabelt.

vad är den söta fläcken eller den dygdiga medelvärdet i ett sådant fall? Det kan innebära en slags generositet som svar. Ge henne möjlighet att förklara. Lyssna charitably och inte anta att du vet vad hon kommer att säga i förväg eller ta allt hon säger på värsta möjliga sätt. Ange om du känner dig svag eller tas för givet. Be henne att ringa om hon kommer att sakna så att du inte sitter där och fläktar flammorna av vrede och blir upptagen i telefonen som slänger henne till en annan vän. generositet, välgörenhet och ärlighet är alla dygder. Men be de flesta att göra en lista över dygder, och troligtvis kommer du att hälsas med mycket korta listor om inte några tomma utseende. Vad vi behöver är en robust lista över dygder. tack och lov, David Hume ger oss massor av dygder i hans en förfrågan om moralens principer (1751). Hume var en angelägen observatör av mänsklig natur och aktivitet. Han trodde att en del av vår mänskliga natur är att ha en gnista av medkänsla gentemot andra och att denna känsla är grunden för moral. Enligt Hume delar alla människor en liknande psykologisk smink, så det är inte förvånande att det verkar finnas några universella känslor som sympati.

varje dygd, hävdar Hume, hälsas av vårt godkännande eftersom det är trevligt och har en slags användbarhet eller vad han kallar ”nytta.”Lasterna möts med missnöje eftersom de orsakar eller framkallar en reaktion av smärta. Baserat på hans observationer skapar Hume fyra kategorier av moraliska dygder. De är:

1. användbar för sig själv: Diskretion, industri, sparsamhet, försiktighet, styrka i sinnet, visdom, minne, enterprise, assiduity, sunt förnuft, urskiljning, nykterhet, tålamod, beständighet, uthållighet, eftertanke, dom, omtänksamhet, sinnesfrid (avsnitt VI)
2. användbar för andra: välvilja, rättvisa, tacksamhet, vänlighet, sanningsenlighet, trohet, ära, trohet, kyskhet, välgörenhet, affability, moderation (avsnitt II)
3. omedelbart angenäm att själv: Glädje, storhet i sinnet, mod, ödmjukhet, värdighet, lugn, poetisk talang, lugn, förfinad smak (avsnitt VII)
4. omedelbart behaglig för andra: gott uppförande, kvickhet, uppfinningsrikedom, vältalighet, vänlighet, blygsamhet, anständighet, artighet, gentility, renlighet (avsnitt VIII)

två omedelbara antagningar. Det första är att en del av detta språk är obekant; några av dessa ord har till stor del försvunnit från vårt gemensamma ordförråd. Vi har låtit några bra koncept vissna bort från brist på användning.

För det andra har några av dessa dygder köns -, klass-och rasdynamik. Hume är helt klart att kyskhet och blygsamhet, till exempel, är viktigare dygder för kvinnor än män. I stället för att avvisa Hume för detta, kan man istället ta detta som ett tillfälle att utforska vilka dygder som verkar ha behållit dessa kön, ras och klassdimensioner och varför det är så.

beväpnad nu med ett snyggt bord av dygder, kan en person ställa sig en rad frågor som en del av processen med VirtueSeeking. Dessa inkluderar:

1. vilka dygder har jag?
2. vilken är viktigast för mig?
3. vilka är mina viktiga mål i livet?
4. vilka dygder hjälper mig att förverkliga dessa mål?
5. vilka dygder undviker mig eftersom jag tenderar antingen mot deras brist eller överskott?
6. vilka dygder uppskattar jag i familjemedlemmar? Vänner? Kollegor?

det är också intressant och ofta ganska upplysande att be en vän att identifiera de dygder hon ser tydligast i dig.

en person med god karaktär måste ha en balans mellan dygderna från de fyra kategorierna. Om en person lutar för mycket mot dygder som är användbara och behagliga för sig själv, kanske hon inte kan tillgodose några av andras behov. En person som är för välfylld i dygder som är användbara och behagliga för andra kanske inte kan tillgodose några av sina egna behov och önskemål. Balansen är avgörande; det är det som ger stabiliteten inom oss själva och mellan oss och andra.

vad händer när människor inte reflekterar över sina moraliska karaktärer och de dygder de kan förkroppsliga? Cluelessness i detta fall är inte moraliskt neutral. Detta är föremål för ett framtida inlägg om callousness och likgiltighet.