Kente hadříkem

Inspirován pavučina

Mezi Asante (nebo Ashanti) lidé z Ghana, Západní Afrika, populární legenda vypráví, jak dva mladí muži—Ota Karaban a jeho přítel Kwaku Ameyaw—naučil umění tkaní pozorováním pavouk tká svou pavučinu. Jednou v noci vyšli oba do lesa, aby zkontrolovali své pasti, a byli ohromeni krásnou pavučinou, jejíž mnoho jedinečných vzorů jiskřilo v měsíčním světle. Pavouk, jménem Ananse, nabídl ukázat mužům, jak tyto návrhy tkát výměnou za několik laskavostí. Po dokončení laskavosti a naučit se, jak tkát vzory s jediným závitem, muži se vrátili domů, aby Bonwire, a jejich objev byl brzy oznámeno Asantehene Osei Tutu, první vládce Asante království. Na asantehene přijala jejich vzniku, jménem kente, jako královské tkaniny vyhrazeno pro zvláštní příležitosti, a Bonwire se stal vedoucím kente tkaní centrum pro asantehene a jeho dvůr.

královská hadříkem

Původně, použití kente byla vyhrazena pro Asante poplatku a omezeny na zvláštní sociální a duchovní funkce. I když se produkce zvýšila a kente se stala přístupnější pro ty mimo královský dvůr, je stále spojována s bohatstvím, vysokým společenským postavením a kulturní sofistikovaností. Kente se také nachází v Asante svatyních božstev, nebo abosom, jako známka jejich duchovní síly.

Historici tvrdí, že tkaniny kente vyrostl z různých tkaní tradice, které existovaly v Západní Africe před tvorbou Asante Království. Tyto techniky byly vyčleněny prostřednictvím rozsáhlé obchodní sítě, stejně jako materiály, jako jsou francouzské a italské hedvábí, který se stal stále více žádoucí v 18. století a byly spojeny s bavlny a vlny, aby se kente.

Kente tkanina je také nosí bahnice lidé, kteří byli pod vládou Asante království na konci 18. století. Předpokládá se, že bahnice, která měla předchozí tradici horizontálního tkaní tkalcovského stavu, přijala styl výroby látky kente od Asante—s některými důležitými rozdíly. Od Ewe nebyly centralizované, kente není omezen na použití královské rodiny, i když látka byla stále spojena s prestiží a zvláštní příležitosti. V Ewe kente existuje větší rozmanitost vzorů a funkcí, a symbolika vzorů má často více společného s každodenním životem než se sociálním postavením nebo bohatstvím.

tkaní kente

Kente je tkaný na vodorovném pásovém tkalcovském stavu, který vytváří úzký pás látky široký asi čtyři palce. Několik z těchto pásů je pečlivě uspořádáno a ručně sešito, aby se vytvořila tkanina požadované velikosti. Většina tkalců kente jsou muži.

tkaní zahrnuje křížení řady paralelních nití nazývaných Osnova (nitě běžící svisle) s jiným řádkem nazývaným útek(nitě běžící vodorovně). Horizontální tkalcovský stav, postavených ze dřeva, se skládá ze sady dvě, čtyři nebo šest heddles (poutka na držení nitě), které jsou používány pro separaci a vedení osnovních nití. Ty jsou připevněny k běhounům (nožním pedálům) s kladkami, které mají v nich vložené cívky nití. Kladky lze použít k přesunutí osnovních nití od sebe. Když tkadlec rozděluje osnovní nitě, používá raketoplán (malé dřevěné zařízení nesoucí cívku nebo malou cívku nitě) k vložení útkových nití mezi ně. Tyto různé části tkalcovského stavu, jako motivy v látce, všechny mají symbolický význam a je jim přiznána velká úcta.

Tím, střídání barev v osnově a útku, weaver může vytvářet složité vzory, které se v kente látky jsou ceněny pro jejich vizuální efekt a jejich symboliku. Vzory mohou existovat svisle (v osnově) nebo vodorovně (v útku) nebo obojí.

tkanina s názvem

vzory mají každý název, stejně jako každá tkanina v celém rozsahu. Jména jsou někdy dána tkalci, kteří je získávají prostřednictvím snů nebo během kontemplativních okamžiků, kdy se říká, že jsou ve Společenství s duchovním světem. Alternativně mohou náčelníci a starší připisovat jména látkám, které speciálně objednávají. Jména mohou být inspirována historickými událostmi, příslovími, filozofickými koncepty, ústní literaturou, morálními hodnotami, lidským a zvířecím chováním, individuálními úspěchy nebo dokonce jednotlivci v popkultuře. V minulosti, při nákupu látky, estetická a sociální přitažlivost látky byla stejně důležitá jako—nebo někdy dokonce důležitější než-její vizuální vzor nebo barva.

Tato látka se jmenuje Král, který Nastoupil na Loď, a to zahrnuje jak osnovní a útkové vzory. Osnovní vzor, skládající se ze dvou vícebarevných pruhů na modré, souvisí s příslovím „Fie buo yE buna,“ což znamená, že hlava rodiny má obtížný úkol. Útek vzory se liší v celé látky; tyto příklady jsou „NkyEmfrE,“ zlomený hrnec, a „Kwadum Asa,“ prázdný sud střelného prachu.

na Sobě kente

Tam jsou rozdíly v tom, jak látka je nosí muži a ženy. V průměru měří Pánská velikost 24 proužky široké, takže je asi 8 nohy široké a 12 nohy dlouhé. Muži obvykle nosí jeden kus omotaný kolem těla a nechávají pravé rameno a ruku odkryté ve stylu toga. Ženy mohou nosit jeden velký kus nebo kombinaci dvou nebo tří kusů různých velikostí od 5-12 proužků, průměrování 6 stop dlouhé. Stáří, stav, a sociální postavení může určit velikost a design látky, kterou by jednotlivec nosil.

Společenské změny a moderní bydlení s sebou přinesly významné změny v tom, jak kente je používá. Už to není jen privilegium královské hodnosti; každý, kdo si to může dovolit, si může koupit kente. Stará tradice neříznutí látky byla také dlouho zrušena a může být šitá do jiných forem, jako jsou šaty, košile nebo boty. Tištěné verze kente jsou hromadně vyráběny a uváděny na trh, a tkané i tištěné verze používají módní návrháři v Ghaně i v zahraničí.

Kente je více než jen látka. Je to ikonická vizuální reprezentace historie, filozofie, etika, ústní literatura, náboženská víra, sociální hodnoty, a politické myšlení západní Afriky. Kente je exportován jako jeden z klíčových symbolů afrického dědictví a hrdosti na africké předky v celé diaspoře. Navzdory šíření ručně tkané i strojově potištěné kente, design je stále považován za symbol společenské prestiže, šlechta, a kulturní sofistikovanost.