Hvad er meningen med lignelsen om bryllupsfesten?

spørgsmål: “Hvad er meningen med lignelsen om bryllupsfesten?”
svar: Jesus fortalte lignelsen om bryllupsfesten i Mattæus 22: 1-14. Denne lignelse ligner på nogle måder Lignelsen om Den Store Banket (Lukas 14:15-24), men lejligheden er anderledes, og den har nogle vigtige forskelle. For bedre at forstå konteksten af denne historie er det vigtigt at kende nogle grundlæggende fakta om bryllupper på Jesu tid.
i det jødiske samfund udarbejdede forældrene til de forlovede generelt ægteskabskontrakten. Bruden og brudgommen ville mødes, måske for første gang, da denne kontrakt blev underskrevet. Parret blev betragtet som gift på dette tidspunkt, men de ville adskille sig indtil det faktiske tidspunkt for ceremonien. Bruden ville forblive hos sine forældre, og brudgommen ville forlade for at forberede deres hjem. Dette kan tage et stykke tid. Når hjemmet var alt var klar, gommen ville vende tilbage til sin brud uden varsel. Vielsen ville derefter finde sted, og brylluppet banket ville følge.bryllupsfestet var en af de mest glædelige lejligheder i det jødiske liv og kunne vare i op til en uge. I sin lignelse sammenligner Jesus himlen med et bryllupsfest, som en Konge havde forberedt til sin søn (Matthæus 22:2). Mange mennesker var blevet inviteret, men da tidspunktet for banketten kom, og Bordet var dækket, nægtede de inviterede at komme (vers 4-5). Faktisk blev kongens tjenere, der bragte det glædelige budskab, mishandlet og endda dræbt (vers 6). kongen, rasende over svaret fra dem, der var blevet inviteret, sendte sin hær for at hævne sine Tjeneres død (vers 7). Han sendte derefter invitationer til enhver, som hans tjenere kunne finde, med det resultat, at bryllupssalen blev indgivet (vers 8-10). under festen lagde kongen mærke til en mand “som ikke havde bryllupstøj på” (vers 11). Da han blev spurgt, hvordan han kom til at være der uden den møblerede påklædning, havde manden intet Svar og blev straks skubbet ud fra festen “udenfor, ind i mørket, hvor der vil være Gråd og tænderskæren” (vers 12-13). Jesus slutter derefter lignelsen med denne erklæring: “for mange er inviteret, men få er udvalgt” (vers 14).Kongen Er Gud Faderen, og sønnen, der bliver hædret ved banketten, er Jesus Kristus, som “kom til det, der var hans eget, men hans eget modtog ham ikke” (Joh 1:11). Israel holdt indbydelsen til riget, men da tiden faktisk var inde til at riget skulle komme (se Mattæus 3:1), nægtede de at tro det. Mange profeter, deriblandt Johannes Døberen, var blevet myrdet (Matthæus 14: 10). Kongens gengældelse mod morderne kan fortolkes som en profeti om Jerusalems ødelæggelse i år 70 E.kr. af romerne (Sml. Lukas 21:5). Mere bredt taler Kongens hævn om den øde, der er nævnt i Åbenbaringsbogen. Gud er tålmodig, men han vil ikke tolerere ondskab for evigt (Obadiah 1: 15). Hans dom vil komme over dem, der afviser hans tilbud om frelse. I betragtning af hvad denne Frelse kostede Jesus, er denne dom ikke velfortjent (se Hebræerne 10:29-31)?
Bemærk, at det ikke er fordi de inviterede gæster ikke kunne komme til bryllupsfesten, men at de ikke ville komme (se Lukas 13:34). Alle havde en undskyldning. Hvor tragisk, og hvor vejledende for menneskets natur, at blive tilbudt Guds velsignelser og at nægte dem på grund af lodtrækningen af verdslige ting!
bryllupsinvitationen udvides til alle og enhver, totalt fremmede, både gode og dårlige. Dette henviser til, at evangeliet føres til Hedningerne. Denne del af lignelsen er en foregribelse af jødernes afvisning af evangeliet i Apostlenes Gerninger 13. Paulus og Barnabas var i Antiokia i Pisidien, hvor de jødiske ledere var stærkt imod dem. Apostelens ord gentager Kongens skøn over, at de, der blev inviteret til brylluppet, “ikke fortjente at komme”: “Vi var nødt til at tale Guds ord til dig først. Da i afviser det og ikke anser jer værdige til evigt liv, vender vi os nu til Hedningerne” (ApG 13:46). Evangeliets budskab, Jesus underviste, ville blive gjort tilgængeligt for alle.
spørgsmålet om bryllup beklædningsgenstand er lærerigt. Det ville være en grov fornærmelse mod kongen at nægte at bære det tøj, der blev leveret til gæsterne. Manden, der blev fanget iført sit gamle tøj, lærte, hvilken lovovertrædelse det var, da han blev fjernet fra fejringen. dette var Jesu måde at lære selvretfærdighedens utilstrækkelighed på. Fra begyndelsen har Gud sørget for en” dækning ” for vores synd. At insistere på at dække os selv er at være klædt i “beskidte klude” (Esajas 64:6). Adam og Eva forsøgte at dække deres skam, men de fandt, at deres figenblade var sørgeligt ringe. Gud tog deres håndlavede tøj væk og erstattede dem med skind af (ofrede) dyr (Genesis 3:7, 21). I åbenbaringens bog ser vi dem i himlen iført “hvide Klæder” (Åbenbaringen 7:9), og vi lærer, at klædernes hvidhed skyldes, at de vaskes i Lammets blod (vers 14). Vi stoler på Guds retfærdighed, ikke vores egen (Filipperne 3: 9).ligesom Kongen sørgede for bryllupstøj til sine gæster, sørger Gud for frelse for menneskeheden. Vores Bryllupsklædning er Kristi Retfærdighed, og medmindre vi har det, vil vi savne bryllupsfesten. Når verdens religioner strippes ned til deres grundlæggende principper, finder vi enten mennesket, der arbejder sig mod Gud, eller vi finder Kristi Kors. Korset er den eneste vej til frelse (Joh 14: 6).
for hans forbrydelse mod kongen kastes den forkert klædte gæst ud i mørket. For deres forbrydelser mod Gud vil der være mange, der vil blive sendt til “ydre mørke”—eksistens uden Gud for evigt. Kristus afslutter lignelsen med den triste kendsgerning, at “mange er inviteret, men få er valgt.”Med andre ord, mange mennesker hører Guds kald, men kun få lytter til det.
for at opsummere pointen i lignelsen om bryllupsfesten sendte Gud sin søn til verden, og de mennesker, der skulle have fejret hans komme, afviste ham og bragte Dom over sig selv. Som et resultat blev himmelriget åbnet for enhver, der vil afsætte sin egen retfærdighed og ved tro acceptere den retfærdighed, som Gud giver i Kristus. De, der forkaster frelsens gave og i stedet klamrer sig til deres egne “gode” gerninger, vil tilbringe evigheden i helvede.de selvretfærdige Farisæere, der hørte denne lignelse, gik ikke glip af Jesu Pointe. I det næste vers, “Farisæerne gik ud og lagde planer om at fange ham i hans ord” (Matthæus 22:15). Lignelsen om bryllupsfesten er også en advarsel til os for at sikre os, at vi stoler på Guds frelsesforanstaltning, ikke på vores egne gode gerninger eller gudstjeneste.