Gott ruft uns auf, ihn in allem, was wir tun, zu verherrlichen. Oder vielleicht, um es genauer auszudrücken: Eine der großen Möglichkeiten, wie Gott sich selbst verherrlicht, besteht darin, dass er uns, sein Volk, ruft und befähigt, ihn durch unser heiliges Verhalten zu verherrlichen.
Jonathan Edwards kommentierte:
Von Zeit zu Zeit wird das Annehmen und Praktizieren der wahren Religion, das Bereuen der Sünde und das Wenden zur Heiligkeit durch die Verherrlichung Gottes ausgedrückt, als ob dies die Summe und das Ende der ganzen Sache wäre.Wenn Edwards Recht hat, deutet dies darauf hin, dass das christliche Leben im Herzen darin besteht, Gott zu verherrlichen. Und wenn dies der Fall ist, dann sollten die spezifischen Wege, wie die Schrift uns aufruft, Gott zu verherrlichen, wichtige Einblicke in die Struktur und die Prioritäten dieses christlichen Lebens geben.Lasst uns drei Wege erforschen – Glaube, Anbetung und demütiger Dienst — durch die die Schrift uns aufruft, Gott zu verherrlichen.
Wir verherrlichen Gott durch unseren Glauben
Da unsere Errettung in Christus allein durch den Glauben kommt und der Glaube die Wurzel ist, aus der all unsere guten Werke hervorgehen, würden wir erwarten, in all unserem Verhalten eine unauslöschliche Verbindung zwischen dem Glauben und der Verherrlichung Gottes zu finden.
Zwei Texte, 2. Korinther 1 und Römer 4, stellen diese Verbindung explizit her.In 2. Korinther 1 betont Paulus, dass es eine Botschaft gibt, die er konsequent verkündet. Er sagt nicht sowohl „Ja“ als auch „Nein“, denn Jesus Christus, den er verkündet, ist „nicht „Ja“ und „Nein“, sondern in ihm war es immer „Ja“. Denn egal wie viele Verheißungen Gott gemacht hat, sie sind ‚Ja‘ in Christus. Dann erklärt er: „Und so wird durch ihn das ‚Amen‘ von uns zur Ehre Gottes gesprochen“ (2. Kor. 1:18–20).
Was meint Paulus damit?
Er verwendet hier eine ungewöhnliche Sprache, die an anderer Stelle in seinen Briefen nicht vorkommt, aber die Bedeutung ist offensichtlich. Gott hat seinem Volk viele Verheißungen gemacht, und Christus ist ihre Erfüllung – er ist das große Ja zu Gottes alten Verheißungen. Paulus predigte immer ja, weil es immer auf Christus hinwies. In diesem Licht kann unser „Amen“ nichts anderes sein als der Akt des Glaubens.
Der Glaube gibt seine Zustimmung und nimmt Gottes Verheißungen in Christus an.
Wenn wir von Gottes Verheißungen und von Christi Ja hören, ist die grundlegendste und grundlegendste Antwort, die wir anbieten können, „amen“ zu sagen — also lass es sein. Der Glaube gibt seine Zustimmung und nimmt Gottes Verheißungen in Christus an. Und wie sprechen wir dieses Amen aus? Wir sprechen es aus „zur Ehre Gottes.“ Wir verherrlichen Gott durch den Glauben an seine Verheißungen.
Das gleiche Thema ist in Römer 4 vorhanden. In diesem großen Kapitel über den Glauben spricht Paulus mehrmals über Abraham. Zu Beginn des Kapitels zitiert er Genesis 15:6, als als Antwort auf Gottes Verheißung, dass er Nachkommen haben würde, so zahlreich wie die Sterne am Himmel, „glaubte Abraham Gott, und es wurde ihm als Gerechtigkeit gutgeschrieben“ (Röm. 4:3).Gegen Ende des Kapitels kehrt Paulus zu diesem Vorfall zurück und denkt über die Tatsache nach, dass Abraham fast 100 Jahre alt war und seine Frau Sarah unfruchtbar war. Abraham hatte allen irdischen Grund, Gottes Verheißung für unverschämt zu halten, doch „ohne in seinem Glauben zu schwächen, sah er sich der Tatsache gegenüber, dass sein Körper so gut wie tot war“, und „er schwankte nicht durch Unglauben in Bezug auf die Verheißung Gottes“ (Röm 4,19-20). Stattdessen, so erklärt Paulus, „wurde er in seinem Glauben gestärkt und gab Gott die Ehre“ (Röm 4,20).In Römer 4 sehen wir, dass Abraham Gott gerade durch den starken Akt des Glaubens selbst verherrlicht hat.Wie John Murray zu Römer 4: 20 sagt:“Gott die Ehre zu geben“ und „völlig überzeugt zu sein, dass er das, was er verheißen hat, auch ausführen kann“, koordinieren und beschreiben die Übungen oder Geisteszustände, die an Abrahams Glauben beteiligt waren. Gott zu verherrlichen bedeutet, Gott als das zu betrachten, was er ist, und sich auf seine Macht und Treue zu verlassen.
Wir verherrlichen Gott durch unsere Anbetung
Es gibt eine Aktivität, die die Schrift weit mehr als jede andere mit der Verherrlichung Gottes verbindet, und das ist Anbetung. In seinem Herzen schreibt die Anbetung Gott allein alle Ehre zu. Wir können Gott auf viele Arten verherrlichen, aber die Schrift zeigt, dass nichts, was wir tun, Gott mehr erfreut, als seinen Namen mit aufrichtigem Herzen anzurufen und zu erklären, dass alle Herrlichkeit ihm gehört.
Es gibt eine Aktivität, die die Schrift weit mehr als jede andere mit der Verherrlichung Gottes in Verbindung bringt.
Manchmal spricht man vom ganzen Leben als Anbetung, so dass es Anbetung ist, zur Arbeit zu gehen, Basketball zu spielen oder Klavier zu spielen. Es ist in der Tat richtig, Gott in all unseren Bemühungen zu ehren (1. Kor. 10: 31), aber Anbetung ist eine besondere Aktivität, in der wir andere Aufgaben beiseite legen und unseren Geist und unser Herz voll und ganz auf den Herrn richten, um sein Wort zu empfangen und ihm mit Gebet und Gesang zu antworten — im Privaten, in der Familie und besonders in der Unternehmensanbetung.In den vielen biblischen Texten über Anbetung liefern die wiederholten Ermahnungen, den Herrn anzurufen, dem Herrn zu singen, den Herrn zu preisen und andere ähnliche Praktiken reichlich Beweise dafür, dass Gott besondere Freude an der besonderen Aktivität der Anbetung hat.
Wenn wir Gottes Herrlichkeit in der Anbetung verkünden, haben wir das Privileg, das Engelslied auch jetzt noch zu wiederholen und uns ihm anzuschließen, um den Tag vorwegzunehmen, an dem unsere Mitanbeter für unsere Augen sichtbar sein werden und gemeinsam in einer großen Gesellschaft das Lamm anbeten werden, das getötet wurde.Und so beginnen wir jetzt, mit unvollkommenem Herzen und schwankenden Stimmen, das zu tun, was wir für immer tun werden: Gott die Ehre geben in der Anbetung.
Wir verherrlichen Gott in allem, was wir tun
Das Neue Testament ermahnt uns deutlich, Gott in all unserem Verhalten zu verherrlichen, besonders in dem, was die Kirche, den Leib Christi, aufbaut.Das Muster scheint folgendes zu sein: Wenn wir zur Ehre Gottes an Christus glauben und seine Herrlichkeit in unserer Anbetung verkünden, fließt dankbarer Gehorsam in allem Leben von uns zur Herrlichkeit Gottes, besonders in Werken des Dienstes, die die Kirche Christi segnen.
Bei Soli Deo gloria geht es um Gott und wie er sich selbst verherrlicht, aber eine großartige Möglichkeit, wie Gott sich selbst verherrlicht, besteht darin, uns zu verherrlichen und es uns zu ermöglichen, ihn zu verherrlichen.
Der vielleicht umfassendste biblische Text, der uns ermutigt, Gott in allen Dingen zu verherrlichen, ist 1. Petrus 4: 10-11:
Jeder von euch sollte jedes Geschenk, das er erhalten hat, nutzen, um anderen zu dienen, als treue Verwalter der Gnade Gottes in ihren verschiedenen Formen. Wenn jemand spricht, sollte er dies tun wie einer, der die Worte Gottes selbst spricht. Wenn jemand dient, sollte er dies mit der Kraft tun, die Gott zur Verfügung stellt, damit Gott in allen Dingen durch Jesus Christus gepriesen werden kann. Ihm sei die Herrlichkeit und die Macht für immer und ewig. Amen.
Petrus ermutigt uns, jedes Geschenk, das wir haben, mit all der Kraft, die Gott gibt, zu nutzen, um anderen zu dienen. Er wollte diesen Dienst sicherlich nicht auf Mitchristen beschränken, aber er konzentriert sich auf den Dienst an unseren Brüdern und Schwestern in Christus, denn in den vorhergehenden Versen gebietet er seinen Lesern, „einander“ zu lieben und „einander“ gastfreundlich zu sein (1. Petr. 4:8–9). Gott wird verherrlicht durch unseren von ganzem Herzen kommenden Dienst an anderen und besonders durch unseren Dienst an Mitgläubigen.Petrus sieht es ferner als einen Dienst, der durch Leiden erbracht wird, denn er ermutigt sie sofort in ihrer „feurigen Tortur“ und im Leiden von Beleidigungen um Christi willen (1. Petr. 4:12–16). Weil der Geist der Herrlichkeit auf uns ruht (1. Petr. 4:14), können wir uns insofern freuen, als wir an den Leiden Christi teilnehmen (1 Petr. 4:13), und kann Gott verherrlichen, dass wir den Namen „Christian“ tragen (1 Petr. 4:16).
In diesem Zusammenhang sagt Petrus, dass wir alle unsere Gaben nutzen sollten, um anderen zu dienen, damit Gott in allem verherrlicht wird.
Teilnahme an Soli Deo Gloria
„Alle Heiligen“, beginnt Westminster Confession of Faith 26.1, „die durch seinen Geist mit Jesus Christus ihr Haupt vereint sind und durch den Glauben Gemeinschaft mit ihm in seinem haben . . . Herrlichkeit.“Angesichts des Reformationsthemas von soli Deo gloria und der Vielzahl biblischer Texte, die es inspirierten, mag uns die Vorstellung, dass bloße Geschöpfe an dieser Herrlichkeit teilnehmen, zunächst widersprüchlich und vielleicht blasphemisch erscheinen.Aber die Schrift sagt in der Tat, dass alle Herrlichkeit Gott gehört und dass sein Volk an dieser Herrlichkeit teilhat.Soli Deo gloria handelt von Gott und wie er sich selbst verherrlicht, aber eine großartige Möglichkeit, wie Gott sich selbst verherrlicht, besteht darin, uns zu verherrlichen und es uns zu ermöglichen, ihn durch Glauben, Anbetung und von ganzem Herzen dienenden Dienst an ihm und unseren Nachbarn zu verherrlichen.Was für einen freigebigen Gott haben wir, der diese Geschichte der göttlichen Herrlichkeit verfasst und uns eingeladen hat, ein so wichtiger Teil davon zu sein — allein durch den Glauben, allein durch die Gnade und allein durch Christus.