Neulich habe ich mit einem Freund über das „Wie“ diskutiert. Ich fiel auf den alten Zen-Spruch zurück: „Holz hacken, Wasser tragen.“ Ihre 13-jährige Tochter, die bei uns saß, schloss sich dem prägnanten Verständnis für heikle Konzepte an, das nur einem Kind gehört: „Hacken Sie also kein Wasser, wenn Sie Holz tragen sollten.“ Genau richtig.
Entgegen der landläufigen Meinung können Menschen kein Multitasking durchführen. Wir sind in der Lage, eine Reihe von seriellen Aufgaben in schneller Folge zu bearbeiten oder automatische Aufgaben mit solchen zu mischen, die nicht so automatisch sind. Das ist einer der Gründe, warum die NTSB berichtet, dass SMS während der Fahrt das funktionale Äquivalent zum Fahren mit einem Blutalkoholspiegel ist, der dreimal so hoch ist wie der gesetzliche Grenzwert. Sie können sich einfach nicht effektiv um zwei Dinge gleichzeitig kümmern – auch nicht um die oberflächlich automatischen.
Also, wie bleiben wir präsent? Das erste, was zu erkennen ist, dass, versuchen, wie wir könnten, wir können wirklich nur eine Sache zu einer Zeit tun, so sollten wir diese Sache von ganzem Herzen tun. Die meiste Zeit verbringen wir in der Vergangenheit oder in der Zukunft und nicht im gegenwärtigen Moment. Was wir am Ende tun, ist, diesen Moment auf dem Weg zu einem anderen Ort zu durchlaufen, und dabei vermissen wir den Moment. So kommt das Leben an uns vorbei — wir tun es uns selbst an.
Proben – und das ist alles, was wir tun, ist proben – die Vergangenheit ist problematisch, weil sie nicht geändert werden kann. Es ist getan, in Stein gemeißelt, unveränderlich und unbeweglich. Sicher, Wir können unsere Beziehung zur Vergangenheit ändern, aber dort zu bleiben ist einfach nachdenklich und, für einige von uns, kahl destruktiv.
Die Vorwegnahme der Zukunft ist ebenfalls problematisch — sogar vergeblich —, denn egal wie sehr wir uns selbst davon überzeugen möchten, wir können die Richtung, in die die Dinge gehen werden, nicht wirklich kontrollieren. Wir können eine Absicht festlegen, wahr, aber am Ende hat das Universum eine Art zu entscheiden.Anwesend zu bleiben bedeutet also, hier zu bleiben – genau hier – und es gibt ein paar einfache Schritte, die uns zu der Erfahrung tiefer Aufmerksamkeit und direkter Erfahrung des Augenblicks führen können, in dem wir uns befinden.
Atmen Sie ein. Atem, zusammen mit Veränderung, ist die einzige Konstante, und Gegenwart beginnt mit dem Atem. Atmen Sie einfach tief ein und lassen Sie es durch die Nase heraus. Wenn wir durch unseren Mund atmen, löst dies eine subtile Angstreaktion aus, die die Herzfrequenz erhöht und den Blutfluss umleitet. Deshalb sieht man selten Elite-Läufer und Radfahrer keuchen, und warum einer meiner eigenen Kampfkunstlehrer uns stundenlang mit einem Schluck Wasser trainieren ließ. Eine langsame Freisetzung des Atems durch die Nase hat den gegenteiligen Effekt der Mundatmung und zieht eine Entspannungsreaktion nach sich.
Diese Technik und Absicht ist auch teilweise aus der Theravada buddhistischen Meditationstradition entnommen. Probieren Sie es aus: Atmen Sie ein und wenn Sie ausatmen, was passiert? Genau – nichts. In der Theravada-Tradition, der ältesten der buddhistischen Traditionen, wird Meditationspraktikern beigebracht, sich auf das Ausatmen zu konzentrieren, weil auf dem Ausatmen nichts passiert. Alles fällt weg für diese einfache Zeitspanne – einen Atemzug.
Was machst du gerade? Betrachten Sie als Entsprechung zu diesem Moment der angehaltenen Atemzeit, was Sie gerade in diesem Moment tun. Für die meisten von Ihnen lesen Sie gerade. Liest du gerade? Wo sind deine Gedanken? Deine Gefühle? Deine Hände? Ihr Zeitgefühl? Sie lesen – das ist it…so , lies einfach.
Nicht anwesend zu sein ist einfach. Es gibt Rechnungen zu bezahlen und Kinder in der Schule abzuholen. Es gibt Arzttermine und Berichte zu schreiben, Bücher zu lesen, Eltern zu ärgern, Angehörige zu vermissen und die Liste geht weiter und weiter. Bei all dem — Vergangenheit und Zukunft — ist es kein Wunder, dass Präsenz so schwer fassbar ist. Es ist jedoch nicht so schwer fassbar, wie Sie vielleicht glauben.
Seien Sie Zeuge. Indem du dir bewusst wirst, was du tust — genau das, was du tust — in einem bestimmten Moment, bezeuge es. Beobachte es, benenne es und halte dich davon fern – alles auf einmal. Der Moment ist jetzt…jetzt…jetzt…jetzt… Wenn wir uns an ein „Jetzt“ klammern, anstatt es einfach zu bezeugen und es vorbeigehen zu lassen, werden wir in der Zeit gefangen, während es vergeht.Der große Zen-Lehrer Takuan schrieb in einem seiner Aufsätze über Schwertkunst, dass der Geist nicht auf einem Ding zur Ruhe kommen kann — in diesem Fall meinte er einen Gegner oder eine Technik oder eine Haltung -, weil dann der Geist selbst von diesem Ding gefangen wird und wir wiederum von der Falle gefangen werden. Der Geist muss wie der Atem fließen, wenn wir ständig und beständig im Moment präsent bleiben wollen und nicht in der Vergangenheit oder im Leiden der Vorwegnahme der Zukunft stecken bleiben wollen.
Lassen Sie den Rest gehen. Ähnlich wie Zeugnis ablegen oder Zeugenbewusstsein einbeziehen, wie sich die Weisheitslehren darauf beziehen, was auch immer in diesem Moment nicht da ist, lass los. Sei da, genau dort, genau dann. Das ist alles.
Das Konzept des Nirvana wird oft als die Erfahrung von großem Frieden und der Erlangung von Glückseligkeit missverstanden. Das ist das Ergebnis des Nirvana. Nirvana selbst bedeutet eher „kein Halten“ oder „kein Festhalten“.“ Es ist diese Befreiung, die Freiheit bringt, die diesen großen Frieden und das Erreichen von Glückseligkeit bietet. Leicht reisen – was wir in diesem Moment nicht brauchen, nehmen Sie nicht an Bord.
Komm zurück zum Atem. Wenn die Welt oder Ihre Gedanken wieder eindringen, kehren Sie einfach zum Atem zurück. Atme ein und lass dein Ausatmen los, um dich von den Fesseln der Vergangenheit und den Ängsten der Zukunft zu lösen. Die Beständigkeit des Atems kann die Beständigkeit der Präsenz für uns schaffen, wenn wir uns dafür entscheiden, aufzutauchen.
Der Akt der Gegenwart ist in gewissem Sinne eine Meditation ohne Meditation. Die Stille hier kommt jedoch vom Handeln – Atmen, Teilnehmen, Bezeugen, Loslassen und wieder atmen. Dieser einfache Zyklus kann die Art und Weise, wie wir unsere Welt erleben, grundlegend verändern.