Vers 13
Jemand hatte die Ankunft von Gottes Antwort auf Daniels Gebet verzögert. Er war der „Prinz von Persien“, offensichtlich ein gefallener Engel, der unter Satans Autorität eine besondere Verantwortung für Persien hatte (vgl. Daniel 10:20; Epheser 2:2). Offensichtlich bezieht sich „Prinz“ hier auf einen Engel, da Michael auch ein „Prinz“ genannt wurde ( Daniel 10: 13; Daniel 10: 21). „Der Prinz von Persien“ muss ein böser Engel gewesen sein, da er sich Gottes Absicht widersetzte. Engelsfeindlichkeit in der unsichtbaren Welt hatte in der 21-Tage-Verzögerung dieser guten Engel Ankunft mit Gottes Botschaft geführt (vgl. Daniel 10:2).“Die Mächte des Bösen haben offenbar die Fähigkeit, Hindernisse und Verzögerungen herbeizuführen, selbst bei der Zustellung der Antworten an Gläubige, deren Bitten Gott zu beantworten beabsichtigt….“Während Gott natürlich den vereinten Widerstand aller Mächte der Hölle außer Kraft setzen kann, wenn er sich dafür entscheidet, Hohelied Salomos zu tun, räumt er Dämonen bestimmte begrenzte Kräfte der Behinderung und Rebellion ein, ähnlich denen, die er Menschen erlaubt. In beiden Fällen wird die Ausübung des freien Willens gegen den Herrn des Himmels von ihm erlaubt, wenn er es für richtig hält. Aber wie Hiob 1: 12; Hiob 2: 6 andeuten, darf die Bosheit Satans niemals über die von Gott gesetzte Grenze hinausgehen, die es dem Gläubigen nicht erlaubt, über seine Grenze hinaus geprüft zu werden ( 1. Korinther 10: 13).“Es scheint mir unwahrscheinlich, dass der Prinz von Persien dem Sohn Gottes auf diese Weise hätte widerstehen können, wenn er die Person gewesen wäre, die Daniel ansprach. Darüber hinaus hatte Gottes Bote Hilfe von Michael erhalten, einer der Hauptfürsten (Engel), so scheint es unwahrscheinlich, dass er Gott selbst war. Einige Engel haben mehr Autorität und Macht als andere ( Epheser 1: 21).“Obwohl das ganze Thema des unsichtbaren Kampfes zwischen den heiligen Engeln und den gefallenen Engeln in den heiligen Schriften nicht klar offenbart ist, ist aus den seltenen Einblicken, die wie in diesem Fall gewährt werden, klar, dass hinter den politischen und sozialen Bedingungen der Welt ein engelhafter Einfluss steht – gut seitens der heiligen Engel, böse seitens der Engel unter satanischer Kontrolle. Dies ist der Kampf, auf den Paulus in Epheser 6: 10-18 Bezug nahm.“
„Böse Engel, im Neuen Testament Dämonen genannt, werden hier ohne Zweifel erwähnt. Im Laufe der Zeit erlangten diese dämonischen Mächte einen sehr starken Einfluss auf bestimmte Nationen und die Regierung dieser Nationen. Sie wurden zur Kontrollmacht. Sie benutzten alle Ressourcen, die sie aufbringen konnten, um Gottes Werk zu behindern und seine Absichten zu vereiteln.“Offensichtlich hatte der gute Engel, der zu Daniel sprach, in Persien eine Pflicht erfüllt, die die Könige oder Herrscher dieses Landes betraf. Nachdem er jedoch von Gott den Auftrag erhalten hatte, Daniel zu besuchen, konnte er sich wegen des Einflusses des bösen Engels, der starken Einfluss auf Persien ausübte, nicht losreißen, um es zu liefern. Michael besuchte den guten Engel und half ihm weg von diesem bösen Engel“s Macht zu brechen, damit er Daniel besuchen konnte.
Keil projizierte diese Idee noch weiter. Seine Ansicht ist Spekulation.“Der Plural bedeutet, dass durch die Unterwerfung des Dämons des persischen Reiches sein Einfluss nicht nur auf Kyrus, sondern auf alle folgenden Könige Persiens beendet wurde, so dass die Gesamtheit der persischen Könige dem Einfluss des Geistes zugänglich wurde, der von Gott ausging und das Wohlergehen Israels förderte.“
In den letzten Jahren gab es unter bekennenden Christen ein großes Interesse an geistiger Kriegsführung. Sicherlich ist geistliche Kriegsführung eine biblische Offenbarung, und wir müssen uns dessen bewusst sein und entsprechend leben. Vieles, was über geistliche Kriegsführung und insbesondere über „territoriale Dämonen“ gelehrt wird, geht jedoch über die Lehre der Schrift hinaus. (Die Vorstellung, dass es „territoriale Dämonen“ gibt, beruht hauptsächlich auf Daniel 10: 13. Zum Beispiel gibt es keine biblischen Anweisungen oder Präzedenzfälle, die es rechtfertigen würden, gegen bestimmte Dämonen zu beten und den Sieg über sie zu beanspruchen, wie es einige heute tun und befürworten. Offensichtlich wusste Daniel nichts von diesem himmlischen Konflikt zwischen diesen Engeln. Michaels Erfolg war nicht wegen Daniels beten, für oder gegen, bestimmte Engel oder Dämonen.“ Daniel unterstützt zwar die Idee der territorialen Identifizierung bestimmter Engel, insbesondere in 110, unterstützt jedoch keine Art menschlicher Beteiligung an Engelskriegen.“Es mag Hindernisse für unser Beten geben – von denen wir nichts wissen -, wenn wir uns fragen, warum eine Antwort auf unser Gebet nicht kommt. Trotzdem sollten wir weiter beten ( Lukas 18: 1-8). Dieser Vorfall erinnert uns daran, wie wichtig es ist, im Gebet zu verharren. Wenn Daniel am zwanzigsten Tag aufgehört hätte zu beten, hätte er die große Offenbarung von Kapitel 11 vielleicht nicht am einundzwanzigsten Tag erhalten.